优秀毕业论文-浅析网络文学.docx

毕业企次筏计论文题目：浅析网络文学学生姓名：XXXX专业：汉语言文学班级：XXX秋季班指导老师:XXXXXX时间：二零XX年六月二十五日浅析网络文学无论人们对于"网络文学”还会产生多少争议，这个概念最终站松了脚跟。现今已经没有多少人否认网络文学的存在。尽管"网络文学”的完善定义有待于理论的进步修补，但是，文学进驻网络空间并且成为一个活跃的臣民，这已经是不争的事实。其实，很多人的目光正在越过这个事实向后延长：网络为文学制造了哪些强有力的冲击？换言之，因为网络文学的出现，传统文学正在或者即将发生哪些深刻的变更？蔡智恒、安妮珍宝、李寻欢、宁财神、邢育森这些网络作家的名字渐为人知，网易公司与文学网站“榕树下”的文学评奖均己落下帷幕。检阅过"榕树下”网站的得奖作品之后，资深作家陈村慷慨地赠言网络文学：“前途无量"。他在"网络之星”丛书的序言之中说：”有人一口否定网上的文学作品都是垃圾，那是精神错乱，我们应当怜悯他。有人说网上的作品才是文学，那是志向，我们要努力。"自不待言，陈村所青睐的是"网络的原创文学”一一即仅仅在网络空间写作和发表的作品。由于文学爱好者的录入或者网站招徒用户的点击，网络空间存有大量业已出版的世界文学经典或者风靡时的流行之作。对于这部分文学而言，网络仅仅是一种征集读者的新型传播媒介。栖息于网络空间的文学不过是纸张文学的电子复制。这部分文学并没有因为网络而改头换面，甚至提出新的美学设想。相形之下，”网络的原创文学”可能包含r某种前所未有的文学类型。在这批文学那里.，网络不再是计算机屏幕对于书籍纸张的替代：网络的特征介入文学生产一一从遣词造句到发行传播一一的全过程。伊格尔顿曾经提议考察艺术的”生产工具。对于文学说来，书写工具很大程度地确定了文学生产与文学消费之间的互动关系C从龟甲、钟鼎、竹简、嫌用到纸张，新型的文学生产资料不断地变更书写者与阅读者的范国。这不仅派生出种种特别的文体，同时还不断地重建文学社会学。犹如人们的历史考察所发觉的那样，书写工具的口益廉价导致了持续的文化民主。书写工具投脱r权贸阶层的政治、经济垄断之后，文化归还了大众。大众的通俗语言羸得了文字的记载，甚至嬴得了刊印的权利。这不是个简洁的文化事务：这时常还意味了某些发不出声音的匿名阶层起先浮出文化地平线。某种意义上可以说，文化生产工具以与文化传播体系的变更时常是缔造一个新型社会的重要条件。依据安德森的观点，印刷技术的独创对于资本主义社会产生了巨大的作用一一安德森称之为"印刷资本主义”。他概括说："资本主义和印刷技术通过作用于人类语言的不行避开的多样性的命运，使种新形式的想象的共同体成为可能，这种扶同体的基本形态为现代民族的产生创建r条件。”现今，一些人将网络空间形容为“后纸张”时代的书写与传播工具。愈来愈多的人意识到，经济、社会民主以与文化形式无不因为网络的介入而产生历史性的转折；对于文学说来，人们渐渐将问题凝合到这个方面：这一项技术革命是否包含r诱发艺术革命的契机？很少人有胆识预言，网络文学的兴盛丝亮无损于传统文学的既定规范；但是，人们可以从某些不无委婉的表述之中发觉传统文学的反抗。不少传统文学的作家重豆中明：文学的本质从未变更，评价文学的尺度始终如，他们对于网络文学与传统文学一视同仁。余华断言：”对于文学说来，无论是网上传播还是平面出版传播，只是传播的方式不同，而不会是文学本质的不同。”文学的特性将因此一一随着作品的发表方式、传播方式和作家成分结构的变更一一而发生变更甚或损害吗？”吴俊对于这种问题颇为确定：”作品的文学性取决于它自身的叙述和表现，同其物化的载体（媒介）形式-不管是纸质书刊还是电脑网络一一并无必定联系。”然而，这种观点并没有得到网络作家的首肯。他们看来，"始终如一”的尺度无宁说证明白传统文学吞并网络文学的姿态。人们可以从个详细的事务之中发觉网络作家的理论异议一一他们不信任网络文学评奖聘请的评委：从网络调查中看出，不少"网虫”对由王蒙、刘心武、张抗抗等几位知名作家主持评委会感到"滑稽"和"不能理解因为他们几乎是清一色因写书成名的传统文学作家，对网络知道多少值得怀疑。评委之一的莫言说白己连一次网都没有上过。由这些评委评出来的作品，不仅难以评出真正优秀的网络文学作品，而且也损害了网民的感情。此外，按何种标准进行评比更是一个麻烦的问题。当然，也有些传统文学的作家情愿呼应网络作家的观点一一例如徐坤。在她看来，网络文学必需产生新的衡量标准。然而，迄今为止，这些标准尚未得清楚的表述。张抗抗曾经提到她的次好玩经验。聘为"网易中国网络文学奖”的评委之后，张抗抗准备遭遇一批洪水猛兽式的作品。然而，她的阅读并没有带来太多的惊异：在进入主次阅读之前，曾作了充分的心理准备，准备去恭候并接受网上任何希奇怪异的另类文学样式。读完最终篇稿时，好像是有些小小的悲观一一准备了网上写作的恣意妄为，多数文本却是谨慎和规范的：准备r网上写作的网络文化特质，事实却是大海和江河沉没了渔网；准备了网上写作的极端个人化情感世界，很多文木仍旧倾注者对于现实生活的关注和社会关怀：准备门W络世界特定的现代或后现代话语体系，而扑入视线的叙述语言却是古典与现代，虚拟与实在朵糅混合、兼收并蓄的。被初评比挣出来的30篇作品，订正r我在此之前对于网络文学或是网络写作特质的某些预设，它比我想象的要显得温柔与理性。即便是一些“离经叛道”的试验性文本，同纯文学刊物上已经发表的很多前卫”作品相比，并没有"质”的区分。若是打印成纸稿，”网上"的和"网下"的，唯恐一时难以分辨。我不知道那些"异质"的和"另类”的网络成品，就是现在这个样子，还是被初评筛掉删去，成了"漏网之鱼”?因此我们是不是可以认为，任何评奖过程真正较量的不是作品，而是评奖的标准。这个意义上，张抗抗对于网络文学可能产生哪些冲击表示茫然：网络文学会变更文学的载体和传播方式，会变更读者阅读的习惯，会变更作者的视野、心态、思维方式和表现方式，但它原委在多大程度上，能变更文学本身？比如说，情感、想象、良知、语言等文学要素.尽管如此，人们还是必需谨慎地对待这个问题：文学的木质的确从未变更吗？事实上，很多理论家一一例如福柯，或者从前提到的伊格尔顿一一早就对这种本质主义的文学定义亮出批判的锋刃。伊格尔顿声称："文学根本就没有什么'本质'。"他奉劝人们抛弃个幻觉：文学具有永久给定的“客观性”。在他看来，文学之为文学是由特定历史条件指定的，或者说是被特定历史时期的物质实践和社会关系之网"构造”出来的。这个意义上，书写工具以与传播范围无屣是"构造”文学的历史条件之纸张与印刷术的独创极大地扩展了大型叙事作品的流传范围，这多少变更r甲骨文时代和竹简时代的文学本质：网络空间开启的后纸张时代又会在哪些方面修改文学之为文学的既成规范呢？在我看来，这怡恰意味了网络文学不行替代的独特内涵。网络文学的写作仅仅是敲打键盘：网络文学的发表仅仅是按动就标把自己的作品送上电子公告牌：网络文学的阅读仅仅是开启一台带有调制解调器的计算机。这个文化沟通的回环如此简明一一这个沟通回环背后的全部细微环节已经由电子技术解决。这个意义上，网络文学好像再度证明白网络的理念：白由与同等。全部的人都可以尽情地写作、发表和阅读。这个沟通回环的内部不再存在以任何名义一一例如，编辑、印刷成木、权威指责家、有关权力部门，等等一一制造的障碍。总而言之，网络空间的权威殒落了。这彻底地变更r网络空间的文学社会学。没有出版机构的编辑守门，不会遭遇尴尬而又难过的持续退稿，资金问题已经无足轻重，明珠暗投的郁闷荡然无存，全部为印刷作品设置的禁区对于网络技术无效。只要自己情愿，个人可以即刻将全部作品送达公众视域,这样，很多遭遇权威以与既定文学体制压抑和遮挡的声音得到r出其不意的糕放：网络空间唱杂喧哗，见仁见智。王朔曾经是大众传播媒介一一包括印刷传媒与电视、电影为代表的电子传媒一一的宠儿，他的能言善辩与玩世不恭的"痞子腔”挫败了很多一本正经的理论家；然而，令人意外的是，王朔对于金席的挑战竟然遭到了来自网络空间的猛烈还击。一大批无视论辩学术规范的尖刻言论涌入电子公告牌，嬉笑怒骂，皆成文章。这里，王朔利用娴熟的反讽而树立的权威被更多的调侃沉没J"M络空间的这方面文字曾经被收集为册正式付印出版：我是网虫我怕谁一一虽然套用了王朔的名言"我是流氓我怕谁"，但是，这个书名还是恰如其份地证明白网络空间的自由和放纵.相对于传统的大众传媒，网络更多地被视为从文化精英手中夺回的公共空间。网络的独创陞然增加了文学两端的张力。方面，文学羸得了前所未有的传播范围与传播速度：另一方面，文学撤消了作品发表之前的一切审查机制。文化公共空间最大限度地向私人话语放开。某种意义上说，网络文学好像返回了文学的原始状态：人人都可以自由自在地利用文学形式抒情言志，或者叙述种种白日梦。这个意义上，网络或许是惊世骇俗之作的温床，或许是陈词滥调的衍生之地。陈村机灵地将这种文学写作比方为"卡拉Ok”式的演唱。犹如"卡拉0k”样，网络文学的繁盛包含了电子技术制造的文化民主：但是，"卡拉。k”仅仅回响在演唱包厢之内，网络文学却可以在顷刻之间传遍全世界。假如说，既定的文学体制仅仅相对于纸张的文学，那么，网络文学重新起先J'体制之外的写作。尽管某些网络文学仍II渴望文学体制的认可一一某些网络作家不惮于沿袭文学评奖的形式或者回来印刷出版的队列，但是，这更像是抢夺体制之内的读者，而不是认同体制的权威。体制之外的写作意味了废除经典体系派生的种种规则，全部的人都从零起先。网络技术已经给出这样的许诺：从零起先的写作照样可以向全世界发表。然而，只要没有被狂欢式的发表所迷惑，全部的人都必露肃穆地考虑一个问题：抛弃全部的文学体制，这是一个彻底的解放,还是一个空前的倒退？很多网络作家都体验到了相像的快意：颠覆文学的等级制度。既有的文学体制爱护了金字塔式的结构：金字塔的顶端是由批文化精英主持。他们制造文学时尚，鉴定文学趣味，修订文学传统，限制大部分重要的刊物版面。这切无疑得到了文学编辑、指奏家与学院教授们的默认。对于只有文学冲动而不是训练有素的作者说冬突破文学体制的防线而自由发表是个遥远的幻想。然而，网络的出现好像夜之间变更了沿续己久的文学社会学。契诃夫的名言仿佛在网络空间得到了实现一一大狗与小狗都有权利发出白己的声音-网络制造的文化民主嘏得了一片掌声；这时，还有多少人意识到，挑战文学体制必将深刻地撼动文学体制赖以形成的社会关系？这个意义上，上述的挑战业已愈越了文学的疆域而进入经济以与法律范畴。人们首先察觉到，必需重新界定网络空间的作家身份。或者说,网络空间的作家身份失去了意义。假如说，传统文学体制之卜的作家仍旧是文化英雄的象征，那么，网络空间的写作者已经不再担当文化英雉的责任。作家的身份、地位、荣誉、文化资本、权力一一包括象征性权力一一无法在网络空间供应的生态环境之中持续。众多的声音可以一拥而上，坦然地踞守自己的方空间。张辛欣感叹地说：“人的感觉，人的虚构与幻想，已经到了随意在虚拟空间里发表，并且无限繁殖天下的时代，无论如何，剥夺着旧定义的作家生存，人人可成作家，并当即发表，贴在读者栏还是正栏，真有什么区分？"这时，网络空间的自由档写成为即时性消费；没有多少人像推敲经典那样精益求精。他们的作品犹如杂草一样白由扩散，也犹如杂草一样为人遗忘。很多网站都附有类似的声明：作者文贡白负，网站仅仅供应发表的空间而不负法律责任。这无异J放弃了出版机构对于作家身份的鉴定。作家身份的丢失、文学体制的撤除是与精英或者经典那种载入史册的渴求南辕北辙的。正如戴锦华所说的那样：”份统计资料表明，在世界范围内，互联网网站的平均寿命只有八天。今日网络空间已到处飘流着废弃的幽灵网站。那么，网络文学好像应当是最典型的消费文学，它好像应当比电影更为纯粹地成为一次过文化，成为通俗文化的范本。于是网络文学，便成了种悖论式生存：网络，即时性消费的此刻，文学，作为最古老的艺术，先在地指向着永恒。”这个意义上,作家身份的消逝与文学永恒性的消逝是二位一体的。另一方面，出版机构还担当了爱护作家作品版权的义务。用巴特的话说，"作家”身份是近现代诞生的；“作家”身份是个人主义的产物，敬重个人包含敬重个人产权的一部分一一作品版权。人们必需有偿地消费文学作品，这是现代社会遵循的基本观念。作品的版权维护了作家的经济利益。然而，网络空间不仅废除r出版机构，同时中止r版权观念。少君认为，网络文学的胜利标记即是被四处张贴和转摘，作家保留的唯权利仅是著名权。互联网的最大意义即是资源共享，甚至软件也必需视为无偿共享的天卜公器一一盗版的概念已经被挡在网络空间之外。文学没有理由抱残守阙，因为稿费而拒绝用户的自由点击。阉割作家身份背后的经济脐带，这是网络空间对于传统作家的严峻威遇。王蒙、张承志、刘震云、张洁、张抗抗、毕淑敏控告北京在线侵扰版权，这意味了冲突的升级。很多人想象，文学体制的撤除必定会降低文学的高度。泥沙俱下，鱼龙混杂，数量并不会制造文学的辉煌。然而，陈村为网络空间的文学生态进行了辩护：”文学的全部的意义并不仅仅在r它有高峰。许很多多的人在文学中主动参加并有所获得，莫非不是又一层特别宏大的意义吗？”换言之，这是以文学领袖的名额换取更为广泛的文学同盟。的确，文学降低r高度，但是，文学却进入广更多人的生活一一这就是网络空间文学社会学的真谛.当然，这种表述特别可能遭遇网络作家的质疑。他们确定会提出一个尖锐的反问：文学的高度真的卜降了吗？人们依据什么得到这个吓人的结论？这时，人们不得不回到一个基本的文学要素：语言。网络文学的语言是否粗制滥造？这个问题的答案必将是双方分歧的焦点所在。电影和电视是电子技术与影像符号系统结合的产物：很多人预言，文学符号即将式微.出人意料的是，网络空间再度为文字供应了莫大的表演舞台。鉴r网络写作的特别风格，一些人已经提出网络语言”的概念。人们对于这一点几乎没有异议一一相对于书面语言，网络语言简朴粗糙。少君承认：”网络文学的基木表现：通俗化、速食化，不过分讲窕文句的修饰，不太考虑表达方法。而其中最重要的是：语句构成简洁、情节曲折动人和贴近网络生活本身.网络的阅读行为注定j'网络文学的主流是一种速食文化，而幽默作为种吸引阅读的行为，无论是大师式的笑中见泪，还是胡闹而己的无厘头搞笑，无疑都是网络民众所喜闻乐见的。”陈村倾向于认为,这是网络写作的必定后果：”工具的变更会带来文风文体的变更，从文学的历程看，书写越来越简洁，文字也越来越水。徐坤告知人们，她正在越来越习惯于大量运用网络符号写作和交谈：”网络在线书写就是越简洁越好，越出其不意越好，写出来的话，越不像个话的样子越好。段时间网上闲聊游玩之后，我发觉自己突然之间对传统写作发生r憎恨，恨那些约定俗成的、儡死呆板的语法，恨那些苦心经营出来的词和句子，恨它们的冗长、无趣、中规中矩。整个对汉语的感觉都不对头了。我一心想顽覆和推翻既定的、我在日常匚作中所必需运用的那些理论框架和书写模式，恨不能将它们全都变成双方看就懂的、每句话的长度最多不超过十个汉字的网络语言。”徐坤说明说，因为无法免费阅读网络，人们必需快速阅读。于是，短促简捷代替r冗长睥涩，词汇殳少、用词简洁成为造句的基本规则。假如网络作者口益增多，现代汉语的书写必将遭遇重大冲击.现今为止，网络文学的主导语言无异于传统文学：网络语言仅仅是网络文学的语言资源之但是，这并未减轻问题的份量：网络语言正在修改文学的哪些因素？mm、gg分别表示"女孩和男孩”，7456表示"气死我了”，5555表示"呜呜呜呜“，8174表示"不要生气"0一表示"哈哈大笑"，："P表示"吐舌头”一一假如这切无非是网络写作常用的速记符号，人们没有必要过份惊异。耐人寻味的是，这些符号的背后是否隐含了一个追求一一追求语言与实在的重合、对称，甚至重新回到了象形"或者"象声”假如这些速记符号与简洁的造句或者有限的词汇共同预示了一种简洁化思维的扩散，假如这即是速食文化的前锋，人们就不会仅仅用"好玩"这个词形容网络语言。某些抽象的、脱离实在具象词汇表明白人类精神的朝翔高度。”永恒"、"志向"、"华蜜"、"零"一一这些感官阅历无法证明的词汇担当了人类精神结构的系列重要关节。语言从铢两悉称的实物命名进入形而上的抽象，这是一个巨大的超越。很多时候，文学试验之所以孜孜不倦地启开语言的潜能，恰恰是试图延长人类精神的地平线。无论是李商隐的“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”还是庞德的"人群中这些面孔幽灵一股显现：湿漉漉的黑色枝条上的很多花瓣”，只有诗的语言才能为人们组织如此奇诡的幻象。这里,语言显出了不行思议的弹性和变化的可能。然而,这一切突然成为网络的累赘。网络的标准语言是清楚的，可视的，易解的，可以马上还原为实物的。g单向度的人之中，马尔库塞曾经指出操作性语言对于思想的阉割和限制：”削减语言形式和表征反思、抽象、发展、冲突的符号：用形象取代概念。这种语言否定或者淹没超越性术语：它不探究而只是确仔细理和谗误并把它们强加于人。”这个意义上，网络语言会不会无意地成为操作主义的帮手？当然，没有人认为简约是种年过。简约是文学的另一面。文学的另一个意义在于，用简约的语言表达出丰富的韵致。网络文学亦然。事实上,从性感时代的小饭馆、普西西恋爱惊魂记、如风这些网络小说之中，人们可以察觉这种韵致。可是，假如简约仅仅是一种简约，仅仅是一种单向的、平面化的、i目了然的语言图像，那么，网络文学的想象高度不得不遭遇限制。人们至少可以说，网络语言之为网络语言的旨趣隐含J'导致文学干枯的危急。蔡智恒第次的密切接触被誉为"网上第部畅销小说"。这部小说一再被各种网站转载，网络用户表现r异乎寻常的热情。然而，这无宁说是部爱情传奇的缩写本罢了。网络闲聊室的交往将立体的现实简化为一些不无风趣的对话，红颜薄命的老套子设计r一个煽情的悲剧。相对于传统文学的爱情经典，第次的密切接触稚气未脱。饶好玩味的是，没有多少人挑剔故事的单薄和肤浅一一很多人宁愿认为这是网络时代的浪漫标本。这个意义上的简约更像是文学的后退。但是,我想指出的是，第一次的密切接触的风靡是否示意r某种界限一一这部作品的困难程度恰巧投合了网络语言简洁快速的原则。人们必需意识到，网络语言并非来自”引乍卖浆之徒"。迄今为止，网络空间写作者的文化素养远远超出社会平均线。假如这批人的意识正在删繁就简，清除一切语言与实在之间不对称的符号阴影，后果是意味深长的。这是操作主义与技术意识形态联合制造的语言风格吗？陈村曾经告诫人们，不要因为网络写作者的理工科出身而轻视他们的作品：但是，不行否认的是，理工科的出身确定更擅长这种风格的陈述。这决不是低估这些作者的才智与才情。相反，这些作者机灵俏皮，妙语连珠。他们的幽默表现了某种智力的优势；同时，他们的幽默还包含了不凡的想象一一这些幽默的想象甚至突破r陈陈相因的现实结构而给予另种出其不意的秩序。这导致了笑，或者说，人们用笑回报这些不凡的想象。所以，这些幽默是对于平凡、枯燥和刻板的温柔打击：某些时候，这些幽默显露了反讽的锋芒。可是，犹如人们经常看到的那样，这些幽默多半是局部的，回旋于字、词、句之间：这些幽默背后的挑战性想象没有扩展至文本的结构一一例假如戈理的钦差大臣讥网络文学的作者好像意识到，速食式的阅读无法承受过于困难的结构：因此,他们的幽默仅仅到字、词、句为止。我甚至揣测，这或许是"无厘头”幽默的根源之通常的幽默没有耗竭这些作者的想象才情，他们按捺不住接着制造出种种穹张的幽默或者强制性的滑稽一一改至不无恶俗之嫌.人们可以从大话西游之中看到，种种"无厘头”搞笑犹如精力过剩的嬉闹。文本结构无法容纳的激情倾注到幽默修辞，导致幽默向滑稽的畸形膨胀。布迪尔论述过符号与权力的关系。他赞同这样的观点：社会共同体依靠于符号体系的共享；因此，符号不仅具有沟通功能，而且具有种真正的政治功能。布迪尔认为：”符号权力是建构现实的权力，是朝向建构认知秩序的权力J这个意义上，文本的结构与逻辑同样隐含了认知的限制。对于文本结构的大规模抗拒可追溯到解构主义。德里达利用语言的差异关系颠覆了语言系统的固定结构，德里达眼里的文本犹如批能指符号放浪形骸的嬉闹一一文本的终报意义在这种嬉闹之中分崩离析。罗兰巴特与福柯都否弃了文本"作者"的地位。解除了作者与文本之间父子式的关系，文本的意义丢失了一个权戒的源头。巴特看来，文本是多维的空间；这里是种种话语片断的交织、结合、对话和竞争，没有哪一个话语片断享有优先权。福柯犀利地指出，作者的功能是阻挡文本意义的"膨胀"：这个意义上，作者明显是垄断文本说明的权力表征。不论他们之间存有多少差异，这是一个共同的指向：突破文本之中隐含的种种权力结构，将认知从文本预设的链条式意义轨迹之中解放出来“巴特曾经对解除r权威限制的"写作性”文本进行了论述：”在曳合写作中，切都在于分清，没什么须要破译了，在每个关节点，每个层面上,结构都能被跟踪，被编织(像丝袜线团一样)，然而，其底部一无全部，写作的空间应被走遍而不行穿透：写作不停地固定意义以便又不停地使之蒸发消散、使之系统地解除意义。”除了巴特本人供应的一些极为奇异的文本一一例如s/z、恋人絮语一一之外，人们更多地将这种描述视为一种志向或者想象.然而，令人惊异的是，这种想象意外地因为网络技术得到了实现。网络空间的“超文本”为巴特的玄妙论述供应了一个实物标木。据考,"超文本”(hypertext)一词是由尼尔森首创。超文本是一种组织信息的奇妙方式：尽管一个信息的位一一例如一个词一一从属于某一个信息集合体，但是，这个信息单位不受这个信息集合体统意义结构的约京。假如用户情愿，这个信息单位可以随时利用徒接的形式进入另一个信息集合体，或者说另个文本。，是个身材高大、肌肉发达的男子，深蓝色的眼睛和迷人的微笑特别性感。除了间或的便秘，他有良好的健康记录。”一一假如这句话是一个小型的超文本，那么，人们可以轻易地突破线性的文本逻辑而进入意义繁豆的空间。只要运用鼠标点击诸如“肌肉"、"性感"或者"便秘”这些关键词，人们就会跃入另一个文本一一新的文本可能是对于"肌肉"、"性感"或者"便秘”的阐述：当然，人们还可以在新的文本之中另外选择些关键词点击，于是，第三层的文本又会呈现。理论的意义上，这是一个无穷的过程。注料、插曲、回叙或者补充介绍不再是文本的边角料，人们可以从个文本穿行到另个文本而不必返回规定的中轴线。索绪尔的语言学曾经把语句的陈述形容为横组合：超文木的处接犹如随意插入的纵组合，纵组合背后隐藏的可能是个更为宏大的故事。巴特的“写作性”文本时常受到纸张平面的限制，网络链接技术将纸张平面变为无底的空间。红楼梦故事的渐渐绽开之中，点击某个Y头的名字就可能让她喧宾夺主，叉开故事的主线：假如点击贾宝玉嘴里听到西厢记;，崔莺管、张生和红娘的故事即将涌入，沉没了大观园的恩恩怨怨。从一个文本的关键词转向另一个文本的关键词，鼠标开启了一个又一个的信息门厅，让用户永无止境地游历网络多数节点。这不仅摧毁了故事之中的人物等级，废弃r种种人为的结构，而且彻底地导致了线性逻辑的解体。于是，中心，主题，主角，线索，视角，开端与结局，文本的边界，这些概念统统失效。这时人们可以说，超文本是一种技术制造的深刻解构-布迪尔所形容的传统符号权力突然碎裂了。现在为止，网络文学还没有充分意识到超文木的巨大意义一一超文本可能修改全部的文学成规。超文本供应了个莫大的空间。然而，尽管文本之中的每个词都可能充当开启另一个文本的关键词，目前网络文本之中的关键词仍旧有限。除了软件的支持，如何确定一个文本之中的关键词？这是一个不行忽视的问题。很多时候，文本之中关键词的确定涉与某些学问系统的认可、某种话语传统的承传、某种权威观念的接受，如此等等。总之，曾经限制文本结构与逻辑的一切权力都会某种程度地豆活。另一方面，假如超文木隐含的可能得到了全面的实现一一假如超文本之中的每个词都可以充当关键词成为潜入另一个文本的通道，人们会得到什么？并不是全部的人都看到了乐观的前毋。这是富有代表性的忧虑：”超级文本文学所具有的所谓文木资源的丰富性，文本多义性和阅读开放性假如仅仅出于网上航机选择、提取或组合，或者字典辞书式的资料积累，而不是来自独特的精神创建，那它就极可能是苍白无力的文本拼贴，由此也就不大可能产生出宏大的文学了。”尽管人们可以论证，超文本意义上"宏大的文学”必定异于纸张时代的标准，但是，人们不得不回答，超文本是否仅仅为了自由地游荡伯息的丛林？德里达用"游戏”形容这种游荡，巴特用"欢悦”形容这种游荡的欢乐，他们梦寐以求某种抗拒单向意义结构的新型文本。现在，超文本技术突如其来地兑现了他们的渴望。事实上，德里达或者巴特们的幻想实现得如此彻底，以至于他们不得追问另一个后续问题：不计其数的意义会不会等于没有意义？参考文献：（1） 陈村网络两则，作家2000年5期（2） 安德森想象的共同体，学术思想评论第五辑，辽宁高校出版社1999年版（3） 参见应建网络文学能否成气候，深圳周刊155M1.h2000年2月21日；余华的观点见网络和文学，作家,2000年5期（4） 吴俊网络文学：技术和商业的双雪马车，上海文学2000年5月<5）少君第X次浪潮：网络文学，此文系少君在鹿门高校、福建师范高校所作的有关"网络文学”的演讲稿（6）张辛欣怎么在网络时代活一个自己，2000年3月31日©南方周末22版(7)戴锦华£网络文学？G莽原，2000年3期