【《中国社会工作的本土化问题研究（论文）》5400字】.docx

中国社会工作的本土化问题研究摘要社会工作的本土化是必然的趋势,不论是借鉴其他外来专业学科的成功经验,还是社会工作在我国发展的时代需求，都要求社会工作专业服务能够在不同于其萌发成长的西方土地的中国境内发展出具有本土特色，符合中国人生活习惯、价值观念的伦理准则、服务模式等内容。众多学者对此问题迸行了研究,提出了社会工作专业伦理本土化、品校社工专业教育本土化、社会工作话语体系本土化、相关理论本土化、社工督导本土化等.基本全面他涵斐了社工在中国的发展内容。本文首先对社会工作在我国的本土化现状进行了部分综述,其次从实际生活的感触中出发，考虑提出了社会工作本土化过程中的问题，并对此问题阐述了自己的一些观点及对改进策略的思考。关键词：社会工作,本土化.伦理准则,服务对象一、中国社会工作本土化的研究现状综述社会工作作为的来品,有其独特性,在让具适应中国社会环境的过程中更是要遵循事物的发展规律，因地制宜，避免其出现水土不服的情况而导致服务效果大打折扣。在不改变社会工作初衷的前提下，通过一些方法来让社会工作的发展适应中国的社会环境,更好达到社会工作的服务目标和效果的过程即本土化的过程。(一)社会工作伦理本土化专业伦理价值观念是一个专业领域的工隹人员在处理有关伦理问题上的行动指南。社会工作的专业伦理准则就是在为社会工作人员在实际生活中进行社会服务工作或活动时提供判断是非的标准,以使在涉及到专业相关的伦理道德问题上做出正确的抉择川。社会工作起源于西方,其蟹发、成长的经济、社会、文化、地理等环境条件都不同于我们中国本土社会，所带来的社会工作伦理也仅在一些人类普遍的通用准则上可以借鉴.对比西方社会工作的服务理念与中国传统文化思想的相通之处在于通过寻找共商点来探索社会工作伦理在中国这片土地上的立足点,从而在此基础上探索、发展适合中国国情的专业伦理准则。学者周文坤(2019)认为在构建我国本土化的社会工作伦理体系问题上，可以采取“三步走”战略,即借鉴、实践、构建门。第一步是借鉴世界上社会工作发展先进的国家或地区的成熟经验，第二步是对这些经鸵进行筛选过滤,选择适合我国国情的经莫做法，在本土的实践过程中进行检视和反思,第三步是在前期工作的基础上,探讨构建我国本土的社会工作伦理体系。目前我国的社会工作伦理的建构是借鉴了西方国家及我国香港、台湾地区的内容和经验,结合我国的优秀传统又化,多数践行了以当代社会主义核心价值观为依据的伦理准则。但是仍需要立足于国家的现实社会问题.融合各民族发展,不断探索符合我国新时代要求的社会工作伦理准则U1.（Z）社会工作话语体系本土化话语体系指的是对某一专业领域体系化表达的话语集群.其既包括抽象的概念、术语.也有实质性的实践内容，它是语言表述与意识形态的结合。社会工作的话语体系的建设决定了我国在世界上社会工作领域的话语权。社会工作话语体系的建设是与社会工作学科发展、理论建设相互关联的。社会工隹作为一个以社会实践为生心的专业,其话语体系的建设要里视实务界的经验和观点,以服务对象的需求为导向，同时结合我国传统文化的思想精髓.形成能够让人信服且易于传播、易于接受的话语体系。在中国共产党的领导下，空切联系群众也作为社会工作话语体系建设的一个要求和标准,社会工作是做人的工作,它最终的实践要回归到群众之中,所以其话语体系是不可以脱离科众而存在的,不能取信于众自然在国际领域没有话语权。（三）社会工作教育本土化我国社会工作的发展较落后于西方国家.是先有专业教育后有专业实践的.即专业化先于职业化。当前我国的社会工作教育并不完善,从教学教材、教学经验、实践模式等方面存在若一些欠缺.比较集中地体现在专业课程的开设不合理，国内教材较为匮乏而沿用西方教材,课堂教学和现实实践存在脱节现坡.比较重视国外社工教育知识而忽略本土经验,教育活动中多以通识教育为主而没有形成专业特色和重点,重视理论和技术的教学而忽视了专业价值观的培养，学校重视社会工作专业化的教育但社会上缺少职业化的培养M1.学者刘辉武（2018）提出，我国社会工作的教育陷入了一种虚假的繁荣状态。他认为,一方面我国自上世纪90年代以来，在政府的大力扶持下，社会工作专业在高等学校的教育状况看似繁荣向好；但另一方面社会工作的社会认可度却没有随着高校的招生规模扩大、培养层次逐步提高而提高,学校教育未迎合社会需求,社工专业的学生极少数从事了与本专业相关的职业。对社会工作的教育进行本土化,要着眼于国人及社会的翕求,迎合我国本土人民的习性偏好,将外来的知识理论、工作模式与本国家、本地区的传统文化相结合,建立符合我国国情的理论及工作方法、技术。（四）社会工作督导本土化社会工作督导发展也是社会工隹专业发展的重要部分内容,它是对社会工作者的工作内容、社会工作助目的迸程、社会服务活动的效果、社会工作专业发展等的监替和指导网。在对于社会工作督导本土化的问题中,学者黄耀明（2019）提出了当前的困黑社会工作本土化的问题不仅要考虑我国的传统文化对外来文化的接纳与吸收,还要关注我国的体制及本机制模式下的人们现实生活。社工机构开展的一些项目如果是依赖于政府的，那么在诸如活动基金、部门资源、等级观念等很多方面都会受制于行政部门的要求，有些活动的开展就会违背了初心，成了为完成任务而开展的形式主义的活动。这就会导致社工的活动明目达不到预期的目标效果,或者改变了初衷。要实现社会工作督导本土化的发展,学者黄耀明(2019)认为,要融合外来的技术又要超越外来模式。融合各方的社会工作督导功能、伦理、模式、制度及知识体系，在融合发展的过程中解决我国的现实问题,而不是一味地照搬或者另辟蹊径带来更多不必要的麻烦团。二、对我国社会工作本土化现状中问题的思考(一)出现影响力犷大、接受服务困难的两难境况以上社会工作本土化的几个方面中,都有提到与我国的国情相结合,但在现实生活中不难看出,我国的社会工作发展状况是：社会工作在持续犷大影响力,扩展服务领域,丰富服务项目,增强高校专业教育；但在很多地方,尤其是内陆的二三线城市、农村小城镇,社会工作的知名度甚微，社会民众对社工服务的认可度低、不愿寻求社工的帮助、碍于情面不愿将个人困难透漏给社会工作者。尽管社会工作近三十年来一直注重将其服务理念、工作手法、服务模式等与我们中国本士的生活习惯相结合,但是很多社会工隹潜在的服务对象仍旧无法接受这种专业模式的社会服务.在遇到问题时选择传统方式解决，比如兜里互助，亲戚帮忙、熟人关系解决问题等。(二)服务对差较为被动在前面对我国当前的社会工作本土化现状的讨论中可以看出，社工伦理、话语体系、社工教育、社工督导的本土化实施的主体都是社会工作者或者社会工作机掏及政府。作为行动万的这些努力都是为了提升社会工作在我国社会的认可度、推动社会工作专业的助人理念、科学的助人方法来解决社会的现实问题。社会工作活动的主体是社工机沟和社会工作者,活动对颊为案主或服务对象.在服务过程中,需要社工的努力也翕要服务对象的配合。从服务对豉的角度出发.案主有主动求助型、有他人转介、间接求助型、也有家人要求帮助的。对于一些拒绝接受服务的案主.或是接受了服务抗拒心理较为严重的案主是无法进行接案、建立专业关系进行辅导的。除有明晚规定要求迸行服务活动的特殊情况外，倘若要求案主接受服务一万面违背了我们社会工作中“尊垂、自愿”等的伦理准则,另一方面服务活动将会难以开展,更不用提效果会如何了。服务对象大都由于对陌生人的不侑任和对专业性怀疑，被动接受服务对社工活动的开展.这对工作进程及效果会产生不利影响。倘若能够让服务对象在有帮助需求时,所够主动迎合社会工作者的专业服务，在很大程度上能够解决这种为了让有需求的人接受服务而一味去贴近生活而放弃原则、过于本土化而导致的专业性不足、改变服务初衷等的情况。社会工作在本土化的过程中同样注重其专业化的发展,不能一味贴近我们的生活习惯而放弃了其专业性，没有了专业性则不能梆之为社会工作。三、针对本土化进程中问题的对策思考(一)实际服务入户社会工作在一线城市的迅速发展与二三线小城镇的知名假甚撇形成了鲜明对比,尽管今年来社工领城也在大力发展农村社会工作,但服务演目集中于社区、村委治理,社区工作多余个案及小组工作，目标集中在提升社区治理能力,促进农村经济发展方面。而对于计对基层群众个人问题开展服务项目较少。且由于社会工作服务是一个收费制的项目，这也造成了人们散而远之的局面。1、接地气的宣传方式易于被接受。在本人生活的农村地区中,大多数居民旎够信服的是村委会的大喇叭睡出来的通知,在新冠疫情爆发时期,众多地方的村委会都是通过大喇叭的宣传来传达疫情形势和最新规定要求等C随着社区治理的发展,也出现了一些新型的管理方式,可以借助这些大众常见，接地气又能具有权威性，群众易于接受和信服的方式，对在当地开展的社会工作的服务项目进行宣传.增强相关知名度,在一定程度上可以促迸社会工作在被大众接受问题上的本土化。2、设立村组工作站.走访入户了解需求。由于社会工作机沟的成立条件等,大多数乡镇村组中是没有设立的服务机构,很多开展农村社会工作的队伍是定期来.开展完活动就撤离.这种“来去匆外”的现象及服务活动的内容让受众人群兴趣大减,甚至出现为了完成任务而开展活动的不正之风I在有服务需要的村组、社区设立固定的社会工作站点,让居民在有需要时找得到能够帮助的人。并制定计划对当地居民的个人家庭情况进行了解,着重到个人的具体困难,对居民开展帮助其皈复社会功能的个案工作。(二)对服务对象进行本土化“对服务对侵迸行本土化”.在这所说的并非是指社会工作的服务对象是外来的,需要经过文化理念、教育学习等适应当地的生活活动,而是指受助对皴要迎合社会工作的本土化.社工机构要帮助服务对象去除接受社会服务的困难。社会工作的本土化发展还需要考虑社会民众、受助者的接受情况O行动方除了对社会工作自身遭遇的困境要主动努力突破外.还要考虑受助万接受社会服务过程的阻碍。蒙最近接触到的一味女性朋友遭遇家庭暴力这件事情来说,当提出通过专业方法相助她时,她表示拒绝。受助对象面临的接受服务比较明显的阻碍是受到传统思想的束缚.“家丑不可外扬”的观念似乎在已婚女性尤其是上一辈人的思想中根深蒂固,自身为家庭生活放弃了工作之后，没有独立的经济来源，处于依赖丈夫的状态。帮助受助对象进行思想转变是接受服务、改变其自身困境的第一步，一些我国传统的生活理念、封闭的思想,不利于对受助人提供帮助。对服务对要进行本土化则是转变其对自身遭遇及社工的看法。通过与文化融合、跨界合作、经济融合等策略.改变大众的理念.母够与服务对象形成双向互动。让民众更多地了解社会工作的服务模式内容,这是从受助者的方面来推进我国社会工作本土化的一个方式。四、总结社会工作专业作为外来文化输入我国.必然存在水土不服的现象,学者们及社工机构一直在寻找合适其发展的本土化路径。我国社会工作的发展专业化先于了职业化,专业的工作效果良好,但在本土化的过程中存在不同程度的问题C社会工作的本土化与专业化是空不可分的.两者相辅相成,互相促进.本文暂且只对本土化的现状进行了由究。首先.社会工作的发展在城乡中也表现出了两极分化的特点,二三线小城镇中知名度甚匏.其专业性遭到质疑,本土化能够促进社会服务的开展，对此也可以通过一些政策的扶持，社区领袖、政府组织的“富宣”来加强民众对社会工作机构权威性的认可。其次,开展的社会服务除了偏向于志愿者的慈线活动以外,其专业性也预示若针对受众的个人困难处境的帮助是重要的明目。但由于乡土中国里部分恃统理念的影响,使得受助者在接受服务时产生阻碍，对服务对象进行本土化部分的砂究较为浅薄,提出的初衷是希望施助方和受助方双方能够在一开始就产生良性互动，改变被动状态以更高效地达到本土环境下的助人目的。最后.本土化是一个长期的过程，除了社会工作者们的努力,还需要各方共同努力来协向完成,比如有学者提出.对伦理准则问题的讨论需要我国传统文化相关专家团队的参与。本土化并没有一个固定的标准.而是要隐着时代的变化做出正向的变动,以更好地适应落地发展的这片沃土。也希望通过本土化的转变能够更好地发挥专业作用,顺复和增强陷入困境中人们的社会能力.提升人类福祉，到达预期效果。ZS夕，：(«»<K0c21.ffi1.rSgS3KJffi31KeaiSi7i1.1.,81-M：(W)6畋做都!而附SnnV级阳用三亚而阻工号及土曲敬舟静修星委斯爰h1.1.S-t:(11)OZOZ名出珍用密场H1.Un彩覆或煤4文匕班也说准C8*工后立曰冬昱I1.I1.r(K力工ZR三Etom野原9理“工？REErt捶普田留王1t-9V(W)61成1ai舌M孑R1.r1.亥旦工来与朝国亦东：斗工孑RE16G8口网上+逛晏66t-ff：(10)OCO。.能吩继In汉更用王片长硒亚型&8谓3：M工文”工号QD中第3!王/诳工918C-9Z%OZ设&工号aInz朝册下型自如国智W台显*工号R:血族M8S6WKWId6orEair)½!f1.8faEsi工3在文秘召孑求.雌臾回t8'机0。<弗舍的与R)3f舌舌丫变琳曾IfrW工农豆麻外工与RM1.dJ与宿爵回孑斗.知故版Is1.f0cMY溺百壬61Q1.R白阴田耳然目米一一鳍的三冷田卯*工空笈窿"工仔及羽3双火¾B百壬IHIE"8oz理系InsJ触境中望？IES义工号及(三e配王'卦区8Id3S9S6oc卬?与多在Ir1.?更团兴制盘耳而至力工妾R(Ett爰出二通?0下求国K笈1:1T-IT(Mb);Rr电色告去而次会4!Ift的电in坐空麦浣舌震敌淋SiaM切”系工呼RGe城质如不少主ISN刊Ii1.