儒家-道家-佛家思想不同点.docx
62110320梁宇地探学院儒家,道家,佛家思想不同点提纲:儒家讲的是中庸之道，三纲五常佛教讲的是众生同等，众生皆可成佛。超脱轮回，成就佛果道教讲的是清净无为，修仙修真正文：儒：天行健，君子以自强不息。儒家代表人物孔子，孟子等，比较出名的代表作，论语等。儒家提倡天人合一O一 .和而不同：君子和而不同，小人同而不和。二 .义利之辨：君子喻于义，小人喻于利。三 .中和知道：致中和，天地位焉，万物育焉。四 .人生在世：立德，立功，立言；修身，齐家，治国，平天下。五 .天下情怀：大道之行，天下为公。儒家是中国传统文化的一部分，代表人物孔子。一、“仁”是孔子思想学说的核心。孔子明确提出，“仁”即“爱人”，并迤一步阐明“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”(o为“仁”，应当做到“己所不欲，勿施于人工这种思想贯穿了孔子思想学说的各个方面。二、“礼”是孔子思想学说的另一个重要范畴。“礼”作为一种社会行为规范，由来已久。孔子认为，到了周代，“礼”发展得最完备，因此，他最为崇奉的是周礼。三、孔子还提出了“中庸”思想。其要点有二：第一是“中”，其次是“和”。孔子所谓“中”，不是折衷与调和，而是指在相识和处理客观事物时，要做到“适度”、“恰如其分”，而“适度”和“恰如其分”的基础就是从实际动身。四、孔子一生，“学而不厌，诲人不倦”，在教学中积累了丰富的阅历。“教”与“学”的思想是他思想学说中的重要组成部分。孔子学无常师，一生虚心好学。他提倡“知之为知之，不知为不知，是知也”以“仁、义、礼、智、信”为基础的儒家思想重视人的道德修养，讲气节，重道义，关切别人，提倡宽忍平和、豁达乐观；关注国家、人民的整体利益，讲求修齐治平，这对于提高人们的道德修养，保持和谐的社会关系，稳定社会等具有重要的意义。道：地势坤，君子以厚德载物。道家代表人物老子，庄子等，比较出名的代表作，道德经等。1.道法自然，无为自化。（自然）2 .宽广包涵，厚德载物。（大地）3 .阴柔慈祥，哺育万物。（母亲）4 .复归婴儿，保持本真。（婴儿）5.上善若水,以柔克刚。（水性）6.虚怀若谷,道冲不盈。（谷神）7 .海纳百川，有容乃大。（大海）8 .大象无形，不缴不昧。（天象）9 .致需安静，归根复命。（虚空）10 .孔德之容，惟道是从。（道德）道家的基本政治主见是无为而治，“处无为之事，行不言之教”，即治理国家，一切顺乎自然，对百姓实行不干涉和少干涉的政策，以无为为手段达到无不为的目地。其政治志向是小国寡民的社会，“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。同孔子的儒家思想一样，老子的道家思想同样成为中国传统文化的主体之一，其重要性在于他在中华文明经验了神人共处时期后，第一次告知了人们返本归真的途径，他启迪人们如何相识天、地、自然、宇宙、社会和自身。此外，道家“无为而治”的政治主见对后世的统治者也产生了重要影响。佛：众生同等，慈善救世。代表人物释迦牟尼等。1. 因缘而合：因缘而起，因缘而合。2. 中道圆融：中道法观，不二法门。3. 明心见性：佛性即人性，明心见佛性。4. 同等慈善：众生同等，慈善救世。5. 真如本性：自行不如，原来面目。6. 色空不二：色不异空，看破放下。在西汉末年，佛教起先从中国的边疆传入内地。佛教一起先进入中国，就和中国传统文化充溢着冲突。不少文人排斥外来文化，还出现过北魏太武帝和北周武帝的两次大规模灭佛事务。但经过东汉魏晋二百多年的磨合，佛教与中国的本土文化从对抗走向适应，并相互影响。南北朝时期，佛教从南到北，从东到西，跨地区,跨国界的广泛传播开来。在汲取中国传统文化的条件卜.，形成了独具特色的中国佛教。中国佛教和儒家、道家一样，成为中国传统文化的重要支撑，对中国社会各个方面都产生很深的影响。中国佛教发展到隋唐，选入鼎盛时期。国家的统一，经济的旺盛，加上历代皇帝重视佛教，大量佛经传入中国，译成汉文，广为流传，起先出现了不同风格的佛教流派。如天台宗、慈恩宗、华严宗、律宗、禅宗等，其中影响最大的是禅宗。这时的佛教，已经渗透在中国政治、经济、文化和人们的生活中。到了宋代，佛教对中国文化的影响已全面渗透到哲学、文学、伦理学，以及法学领域，对诗歌的影响更为突出。很多有文化的僧人也大量写诗说禅，大量的诗篇从追求安静空寂的禅境到起先追求机灵活泼的禅机禅趣，追求佛教语言的选择，追求禅宗中的理性。可以说，从隋唐之后，佛家思想对中国文学艺术的影响是相当广泛的。主要表现在：其一、中国传统艺术，如建筑、塑铸、雕刻、绘画、音乐、戏剧等出现了大量与“佛”有关的作品。其二、中国文学作品出现了切音、文法观念、名词新增、文体之开新、诗歌、语录体、小说传奇杂剧等新概念及题材。其三、对中国哲学思想产生影响。此外，佛家思想对于中国传统科学，比如医药、天文、数学的发展也产生了影响。而佛教对于中国习俗风尚也产生了巨大的影响。详细表现在：第一、信三世。佛家认为，世间的万事万物都因缘和合而生，i切都在轮回之中，人有生老病死，天有阴晴圆缺，花开花落，生灭相成。佛教传入中国以后，中国人起先知道人有三世，知生有所从来，死知有所往。其次、信六道。佛教有六道轮回之说，虽然现世作恶而得福得寿，但其业果若不报于现世而将报于来世。第三、信善恶报。因信三世六道，故信善恶定有果报，或报之自身体，或报之子孙，或报之来世。同时还引暹了悔罪植福、延寿荐亡、修德禳灾、设供祈愿等观念。总结：以儒治世，以道治身，以佛治心。
