2024年《等待戈多》读后感.docx

2024年等待戈多读后感等待戈多读后感读完某一作品后,大家对人生或者事物一定产生了许多感想，不能光会读哦，写一篇读后感吧.另眩你会写读后薇吗？以下是我精心整理的等待戈多读后感，仅供参考，大家一起来看右吧.等待戈多读后感113日出生在爱尔兰都柏林的一个新教家庭里（1923年迸入者加林的三一学院学习;去文和意大利文，1927年毕业.第二年贝克特被选派到巴黎高等师范学校担任为期两年地英语助教，结识了已经是意识流小说大师的同乡乔伊斯，并且与人合作把他的一些作品译成了法文.任教期满,贝克特回到三一学院任拉丁语讲帅，1932年辞职后专事创作同时先后在法国、爱尔兰、英曲0德国漫游,在1937年看到纳粹主义的威胁后返回巴黎定居.他在二战期间参加了抵抗运动，落一个为英国收集情报的支部翎译资料#饼丁字,结果支部被人出卖，他躲过了盖世太保的追捕，逃到普罗旺斯的一个村庄里当雇工.吊睥刚闪瞰复，他又志愿到诺县底的一个红十字会医院去当了几个月的髭译.等待戈多写的是发生在两个黄昏的事情，但没有什么情节可吉.主人公是两个流浪汉，背景是一片荒野，路旁只有一棵枯树，两个流浪汉就在树下等待一个名叫戈多的人.他一面做着闻臭靴子之类的无5同作，一面在语无伦次的梦吃.16后有一个男孩来说戈妥今晚不来了，第一幕就算结束.第二幕是第一端的重复，只是当知道戈多又不来的时侯，他们就想上吊，结果裤带一拉就断，于是只能或无希望的等待下去.等待戈多显然是一出荒诞剧，这种情景可以发生在任何时代，任何地方，因为戈多是谁，谁也不知道,它表现的只是人类等待的希里只能化为泡影的悲惨现实.这里的.等待，在法语里J是现在进行时，所以它不是本义上的期待,而是一种生存状态，意味着人类永远再等待,却又不知道到底再事到+么，而且永远不可能等来什么.正因为这个剧本用荒诞的手段极其深刻地揭示了生活的荒诞和无意义，它才流传至冬巴，并且成为法兰西喜剧院的保留剧目，并且破译成20多种语言.等待戈多这部剧本反映了时代的悲剧，去现了大战在西方人心灵下留下的创饬，以及他们在冷战中对社会现实的绝望.这种用完全荒诞的手法来表现世卿口人生的荒诞，在形式4口内容上达到了完美的统一，因而能引起我们内心的震振，像希腊悲剧月解起到了净化心灵的作用.没有什么事发生，没有人来，没有人去，真可怕.怀着一颗好奇的心我读完了这本爱尔兰作家贝克特的这本曾获诺贝尔文学奖的等待戈多,闭上S艮，陋中一片混乱.整个剧情用上面SB句话来慨括再恰当不过，就是这样一郃看似出复和无聊之极的戏剧,却是贝克特荒诞派戏剧的经典之作.贝克特通过他的方式向人们呈现人们自己亲身经历着的生活状态本身，只是将它荒诞化了，他将这荒诞的感觉拉长了也缩短了，他把它捏扁打碎豆又粘贴起来，让我们看清楚它到底是个什么样子.弗拉基米尔和埃斯特拉冈，在一株不知名的大树下，两个老人呆呆的坐若.倜尔传来毫无患义的对白，却仍是等待着,没有思绪的等待，知道天然离去，口中还念念不忘，明天，戈多会来的.戈多是谁呢？有人说戈多指的是上帝，有人说戈多代表着希里，也有人说戈多是你梦想却得不到的东西,不论戈多是什么，戈多真的会来么?两个老流良汉只要一直等就可以了么？戏剧结尾的时候埃斯特拉冈说：“理，口创口走不走？"弗拉基米尔说："好，咱Ii走吧.”他们坐若不动.我清整的记得，戏剧中，他fia好几次说他们要走了，但他们仍然坐着不动.等待戈多，永远只有等待，等来的是一个奴隶主和他的奴隶，等来的是戈多说明天再来的通知,其实他们都知道也许明天戈多也不会来，也许他们根本就不是在等待戈多，而是在等待中;麟制厮剩无多的生命。就好像我们更爱若日立一日的工作，单调若日豆一日的生活，如同等待戈多中的两个流浪汉一样披着等待的外衣逃避看什么.戈多也许就是我们的理想，人们期盼着自己的理想,却在生活中被打磨掉了棱角，只是享寺管理想能券来到我们面前.我想这不是我想要的生活，我的生活一定是无篇激情，我会付出我的努力和汗水，全身心的投入到生活中去，去拥抱幸福的明天.与君«5!等待戈多读后感2读完了贝克特的作品等待戈多，忽然觉得人生如同就像一场漫无目的的等待,咱们到底在等待若什么?感觉很茫然剧中的情景在脑海中始终反爰，两个衣杉破烂的流浪汉坐在捌下苦苦等待，只管等待是令人烦跟和苦恼的,但他1口仍然执着的等待若，守若那份宿愿,今天等不到就等到明天，直到等到戈多为止.同时，小男孩带来的;鸣，也坚定了他们等待的决心，由于他fi旅信明天还有宿愿会等来戈多,我不明白两个流浪汉为什么要不断等待戈多，而且只需不断等待曲的会等到吗?我有很多的不解和疑难，觉得那只不过是他IiJ自我安慰的形式，事实往往是令人滩以接受的,戈多只不过是一个意味，兴许根本就不存在，然而他G斑是在等待若,等若那苦降若现*累昧平生而又不见其面的宿愿.有人说，等待也是一种幸福，我认为这句话是有一定道理的，由于能去等待，至少阐明还存在料宿愿，如果连等待的机会都没有了，那是连仅仅一点点的宿愿都没有了.所以，等待也会给咱们潜来美妙的宿愿,无论结果怎么，至少咱1口曾经幸福过，幸福真的很美沙.还记得小时候，我在学校等待父母来接我的情景,看着同窗们一张张天J5的脸庞，一双双期盼的眼第，兴许那时的我不懂得这就是等待，只是在见到刨门的那一刻，幸福的奔跑到他们的怀抱，这就是等待的甘关.渐渐的我长大了，明白了原来父母也一样是在等待，他IiJ等待我回家的心境也是幸福的，这是一种很天然的生活景紧，天然中浸透若等待的幸福,这不由让我想到两个流浪汉等待戈多的情里，只管他C杯知道结果会怎么，但是他IiJ仍然坚定的去等待着不愿放弃.我不知道他们等待的意义是什么兴许他们也不明白本人等待的意义,他们把生命行毛在等待中，他们;舌者的惟一意义就是等待戈多，兴许只要等待才是他们的宿愿所在吧！人生也好像一场等待，每个人的人生都是丰文多彩的，咱们不能预感明天会怎么，但咱们仍然都抱有幸福的宿便.等待就像幸福的花开，。留D一天天期酚它成长，等到花开台®时，那一定是最美5S壮曲的时辰.咱。两个人都在等待，就像流浪汉等待戈多一样没有答案,兴许每个人都经历过等待,有的等待是甘美的;有的等待是苦甦的;有的等待是漫长的;有的等待是短否的;有的等待是幸福的，而有的.等待只是一种享等待戈多3读完了，然而我还是没有弄清楚戈多到底时谁，这个人真的存在吗?只笆他没有出现，但他却像一根线一样垄引若整个故事情节的发展，兴许这就是荒诞序.义的所在吧!而流浪汉的苦苦等待,只是愈加升华了文章的喜剧意义，事实世界的丑恶、混乱4口可怕,使他i的宿愿难以实现，他们的处境是悲哀的，只镭等待，由于受舌自身就是荒诞的.如果从另一个角度去考虑，我觉得他4将真这样修无结果的去等待戈多，为什么不去自动寻凫1戈多呢?兴许人们对本人的命运和本人所生存的世界是不可知的，认为只要选择等待才是必然的，但是，如果不断这样自觉的被动等待下去，页的可以等到幸福或者不断幸福下去吗?至少我觉得不会，我认为命运是掌握在本人手中的,而不是去等待命运的宣判，或许没有咱们想建中的那样幸福，但至少咱们是快乐的，在快乐中去等待，无论结果怎么，但至少过程是值得让人回昧的.等待戈多是幸福的，同时又是荒诞的,两个旅Ia汉的坚持精押伯狎嘟殍习，但他们的考虑形式和做事形式是不可行的.生活虽比较喜爱玩弄人，但你不被它的述迎打击，又如何加强生命的坚韧和生活的意义呢?所以，咱们要退缩不前的向指标奋斗，不然坐以待毙，麻痂不仁.等待戈多读后感3哭着，笑着，恐惧着，担心着，喜悦着，我们接近了高三，走进了高三，走过了高三,远离了高三.酸高三总是少不了考试的照顾,各种各样的，早读测蛤、周练.随堂浏、月考、期中期末考、一模二模所谓一天一，J年,三天一大考.我们说不在意小考，但当我。闲别人一样的努力，却在一次次的巩验中比别人少了几十分.艮唯我们对自己说卷子出的不好、老”游IJ卷不公平来聃以自我安慰，却仍然挡不住内心的辛馥.由于考试太频繁，我们很快就忘记了一次考试带来的不快，投入了接下来的学习当中.一次次/JM'的辛酸的枳淀，最终铸就了一次狂风据雨.期中期末考，关系到是否有机会参加自主招生的时候，一模二模，关系到可以有胆量报什么样的大学的时候，却仍然是令人辛酸的失利.知道成绩的那天，我们强忍看委屈听下了一堂堂的讲讲课.亘到回到家，汪洋般的泪水终于决堤，哭红了双眼.酸过后的味道，就像是柠檬汁通过食道滑入百里一样，不见了.（二）甜记得刚上高三没多久，有个学蛆曾对我们说过不要害怕高三，别人能安然度过的，我们也没现在想来,的确如此.早在高二的时候，就曾一度质疑过高三人脸上的笑珈，似乎繁重的学业并不能使他们彼失快乐，其至，他IiJ的笑容比我们的更频繁.我们这一个年级中绝大多数人都能度过高三达人生中第一道坎儿.高三很残酷，但它不仅不矮消磨人的意志，相反,它使人更醐、更坚强.高中三年，只有高三才是一次真正的蝶变.没有人会怨恨经历过的苦痛，因为它最终都会化作甘甜，丝丝入口，沁人心脾.所以我们会笑，为充实的每一天而笑，为一点点的进步而笑，为好成绩而笑，为被老师夸赞而笑，为同学间与日俱增的默契而笑，为化变成蝶的自己而笑,笑得灿烂，笑得洒脱，笑得明媚，笑得天天,笑得无瑕.时光荏苒,过去后，回首走过的路，痛满菇果，只剩甘甜.（三）苦还记得暑悔扑课的时候空前炎热,全校唯一有空冏的楼装修，更要命的是，我们的扑课教室的空调一直发出吱吱呀西的响声，影响上课不得不关掉，于是我们被迫一边扇扇各边度过了雉熬的补课时光.汗顺着脸顽一滴滂地留下，有人中暑,虽然大家嘴上都在抱怨，但没有一个人缺席.那个时候，大家都已做好了准备迎接这俗称苦的一年.我们也都里有数!卜课只是苦的开头而已.破近整理书的时候发现自己竟然做了那么多的事，仅仅在一年里，不禁惊叹起自己的耐力和助性.每个高三人都是这样的吧，一遍遍的改作文，一道道的攻破雉鹿，一次次的背空曳麻麻的白纸黑字.练习册课本笔记本改错本卷子堆成山，签字笔圆珠笔殆笔一根根的用完.艺术节合唱节体育节科技节，在外面哄闹的欢声笑语的唳衬下，我们用磨出用茧的手提着笔埋头写啊写,他们放学了我们还在学习，他们睡觉了我们还在熬夜苦战，他。眼假了我们还在学校补谀.月虺细碎的每天者随做的细理）工作一点点累积成了一片海洋,一点一滴的苦楚与煎熬成就了一竹全新的我们.苦，也扎（四）辣有时候，高三就像一杯白开水，平淡无味.没有了电视电脑小说游戏掌机游玩,我正两天把自己浸透在学习中，市复着学校补习班家的三点一线.但有时候，高三也像川菜湘菜泰国菜一样辣的痛快,辣的刺激.福天都有跌宕起伏，像高速飞驰的过山车，一会Jui顶器一会儿又在谷底，而去预测下一秒将会发生什么.我们的心情也就随若高三的日子瞬息万变.聪明的人会学会控制自己的情绪，在失落时迅速站起来，最终才会走向成功.高三，就要学会给辣到的嗓子降温等待戈多读后慝4生读等待戈多，一部不长的荒涎戏割，却很费脑筋,这部戏剧的魅力在于，本身就是一个谜.每个人都在问，戈多是谁?他代表什么？象征什么？有人求疑于作者贝克特,他很高明地继续玩捉迷藏：,我要是知道，早在戏里说出来了.“春天的阳光很柔和，照在身上暖洋洋的.走在大街上，瞧着形用享受阳光的各色人等，突然想到，这个世界上其实有三种人.当搜肠刮肚为这三种人找代表人物时，想起了等待戈多.这部剧只有五个角色，两个流浪汉戈戈和狄狄，主仆二人波卓和幸运儿,还有一个替戈多送信的小孩，至于戈多这个被等待的人，自始至终没有出瞅用这几个人为三种人佐证，再合适不过了.第一种人，打着遮阳伞3西太阳的人.听起来彳的闲、很小资.不过，小资只是一种情调，那些光助必胜客、上岛、两岸、避风塘.兰桂坊、SeVen（怎么建在做广告？）.喝一杯拿铁、卡布其诺、龙舌兰、朗姆酒，来一只哈根达斯（又有广告的深疑！）的人，未必能够入列.还是看一看波卓的派头,这位爷一出场,就拿着一根整子，用绳子拴住幸运的脖子,赶若他往前走.幸运儿两手提着一只沉出的口袋、一个折我、一只野餐篮H牛大衣.窣运儿打开折凳，波卓坐下，的篮子，取出一只笋鸡、一块面包和一瓶酒，大口地吃起来不爆再描述了，这就是第一种人.第二种人，在阳光下忙程的人.波卓在晒太阳,幸运J1.三劳作.他是幸运的,因为他得到主人啃剩下的骨头.当海艮汉戈戈向波卓讨要骨头时，波卓说这通常是展于幸运儿的.得到骨头的1弋价不菲,要停止思想,或者按照波卓的指挥思想.在波卓的要求下,幸运儿发表了长篇演说.很崎艮作者的独到之处，这篇上千字的演说没有f词是连着的，没有THS是完整的.那个送信的小孩，是戈多身边的人.如果戈多是一种拯救力量，月以小孩无票也是个幸运,但是从小孩的表述中,他似乎也不够.幸运”.在阳光下忙掘的人，艮唯获得命运的垂青，又能如何?第三种人，追赶太阳的人.夸父逐日的结局是，他渴死了.夸父逐日的现代版是，很多人为了追逐梦想而倒在路上.戈戈和狄狄两个流i良汉，督屋也非常体面，曾经也有一双合的的靴子，曾经也有过一点J网想,他们最终沦落了，无力再追求，只能把希里寄托于戈多，他们不认识戈多，不知道戈多是谁，甚至搞不清究竟要戈多给他们做什么，他殳有明确的要求，只是一种祈祷、一种泛泛的要求.戈戈和狄狄的不同是，虽然都丧失了追逐梦想的能力，但狄狄没有放弃自尊，没有失去生存的'能力,他还能为自己找到萝卜.而戈戈已经丧失了羞耻心，他天天挨打，但是抱怨保护他的人；他搞不到萝卜,还嫌萝卜不好吃；他厚若睑皮讨要波卓吃剌下的骨头，他为了金钱与需要帮助的人讨价还价.生活本身就是一个寓言.我们一生都在追逐梦想，追逐希望，追逐光明.当耀眼的太阳照射在头顶，都想触手而及，让思想的光芒照射人生,让精神的胜利愉悦生命.可是，我们并不能主宰灵魂，并不能左右命运,当梦想无情破灭，我们是哪做一个精神的流浪汉，还是思想的臣服者?看看我们身边的人，即郁寡欢的大有人在，放浪形骸的不在少数,愁肠百结的经常碰iJ,糊心裂拗也不少见，这些都是精神的流浪汉,他们看似是精神的独立者，其实也会为了一根鬼骨汩氏下高昂的头.有雄心追逐梦想，就要有勇气接受失则第一种人未必高贵，第二种人未必低贱，第三种人未必超脱,存在主义认为，人生本来就是荒谬的，不必为了所谓的价值、意义而背上枷锁.戈多没有等来，波卓腾了眼睛，幸运成了哑巴，戈戈和狄狄想上吊，但是他们找不到绳子这就是生活！等待戈多读后感5读完了贝克特的作品等待戈多，突然觉得人生好像就像一场漫无目的的等待，我们到底在等待若什么？感觉很茫然剧中的情景在脑海中不断市爰，两个衣衫脸的流浪汉坐在捌下苦苦等待，虽然等待是令人烦躁和苦觥,但他1口依然执着的等待若，守若那份希里，今天等不到就等到明天,直到等到戈多为止.同时，小男孩带来的;唾,但坚定了他们等待的信心，因为他C连信明天还有希里会等来戈多,我不明白两个流浪汉为什么要一直等待戈多，而且只要一亘等待就真的会等到吗？我有很多的不解和疑问，觉得那只不过是他们自我安慰的方式,现实往往是令人滩以接受的，戈多只不过是一个象征，也许根本就不存在，然而他C如是在等待若，等若那若有若无.似管相识而又不见其面的希望.有人说，等待也是一种幸福，我认为这句话是有一定道理的，因为能去等待，至少说明还存在若诟里，如果连等待的机会都没有了，那是连仅仅一点点的冷空都没有了.所以，等待也会给我们带来美好的希里，无论结果怎样，至少我们曾经幸福过，幸福真的很美好.还记得小时候，我在学校等待父母来接我的情景,看着同学们一张张天JS的脸庞，一双双期盼的眼第，也许那时的我不愦得这就是等待，只是在见到切门的那一刻，幸福的奔跑到他们的怀抱，这就是等待的甜蜜.渐渐的我长大了，明白了原来父母也一样是在等待，他IiJ等待我回家的心情也是幸福的，这是一种很自然的生活现象,自然中渗透若等待的幸福,这不禁让我想到两个流浪汉等待戈多的情景，虽然他C杯知道结果会怎样,但是他们依然坚定的去等待着不蝌弃.我不知道他们等待的意义是什么,也许他们也不明白自己等待的意.义他口把生命寄托在等待中，御口活瑞的唯一意义就是等待戈多,也许只有等待才是他们的希里所在吧！人生也如同一场等待，每个人的人生都是丰高多彩的，我们不能预见明天会怎样，但我们依然都抱有幸福的希里.等待就像幸福的花开，我们一天天碱它成长，等到花开侬时，那一定是最美53纸给的时刻.我正两个人都在等待，就燎流浪汉等待戈多一样没有答案,也许每个人都经历过等待，有的等待是甜蜜的；有的等待是痛苦的；有的等待是漫长的;有的等待是短暂的；有的等待是幸福的，而有的等待只是一种等待.等待戈多读完了，然而我还是没有弄清楚戈多到底时谯，这个人JS的存在吗？虽然他没有出现，但他却像一根线一样亲引若整个故事情节的发展，也许这就是荒诞意义的所在吧！而流浪汉的苦苦等待，只是更加升华了文章的悲剧意义，现实世界的丑恶、混舌加可怕，使制的希望难以实现，他们的处境是悲哀的，只能等待，因为受舌本身就是荒诞的.如果从另一个角度去思考，我觉得他夕将其这样修无结果的去等待戈多，为什么不去主动寻线戈多呢？也许人们对自己的命运和自己所生存的世界是不可知的，认为只有选择等待才是必然的，但是，如果一直这样古目的被动等待下去，页的可以等到幸福或者一百幸福下去吗?至少我觉得不会，我认为命运是掌握在自己手中的,而不是去等待命运的宣判，或许没有我正涉象中的那祥幸福，但至少我们是快乐的，在快乐中去等待，无论结果怎样，但至少过程息值得让人回味的.等待戈多是幸福的，同时又是荒诞的，两个流JO汉的坚持精神伯得我们学习，但御D的思考方式和做事方式是不可行的.生活虽比较喜欢捉弄人，但你不被它的5S碰打击，又如何增强生命的坚初和生活的意义呢？所以，我们要勇往直前的向目标奋斗，不能坐以待毙，麻木不仁.等待戈多读后感6读完了贝克特的作品等待戈多，突然觉得人生好像就像一场漫无目的的等待，我们到底在等待若什么?感觉很茫然剧中的情景在脑海中不断电爰，两个衣衫褴裱的流浪汉坐在肉下苦苦等待，虽然等待是令人烦躁和苦恼的,但他1门依然执着的等待若，守若那份期望，今日等不到就等到明天，直到等到戈多为止.同时，小男孩带来的;腮,出坚定了他们等待的信心，因为砌遵信明天还有期里会等来戈多,我不明白两个流浪汉为什么要一向等待戈多，并且只要一向等待曲的会等到吗?我有很多的不解和疑问，觉得那只可是是他们自我安慰的方式,现实往往是令人难以理解的，戈多只可是是一个象征，也许根本就不存在，然而他如是在等待若，等寺若那若有若无*似曾相识而又不见其面的期里.有人说，等待也是一种幸福，我认为这句话是有必须道理的，因为能去等待，至少说明还存在着期里，如果连等待的机会都没有了，那是连仅仅一点点的期里都没有了.所以，等待也会给我们带来完美的期里，无论结果怎样，至少我们以往幸福过，幸福真的很完美.还记得小时候，我在学校等待父母来接我的情景,看着同学们一张张天J5的脸庞，一双双期盼的眼55,也许那时的我不愦得这就是等待，只是在见到口的那一刻，幸福的奔跑到他们的坏抱，这就是等待的甜蜜.渐渐的我长大了，明白了原先父母也一样是在等待，他IiJ等待我回家的心境也是幸福的，这是一种很自然的生活现象,自然中渗透若等待的幸福,这不禁让我想到两个流浪汉等待戈多的情景，虽然他fi讦明白结果会怎样，可是他们依然坚定的去等待号不愿放弃.我不明白他们等待的意义是什么也许他们也不明白自我等待的意.义他口把生命寄托在等待中，御口活着的睢一意义就是等待戈多，也许仅有等待才是他们的期里所在吧！人生也如同一场等待，福个人的'人生都是丰总多彩的，我们不能预见明天会怎样，但我们依然都抱有幸福的期望.等待就嫁幸福的花开，我们一天天期盼它成长，等到花开烂漫时，月影须是最美丽缤纷的时刻,我们每个人都在等,就像流浪汉等待戈多一样没有答案.也许每个人都经历过等待,有的等待是用整的;有的等待是痛苦的;有的等待是漫长的;有的等待是短哲的;有的等待是幸福的，而有的等待只是一种等待.等待戈多读完了，然而我还是没有弄清楚戈多到蝴诲,这个人真的存在吗?虽然他没有出现，但他却像一根线一样洋引若整个故事情节的发展，也许这就是荒诞期义的所在吧!而流浪汉的苦苦等待，只是更加升华了文章的杯具意义，现实世界的丑恶.混舌I用可怕，使他（口的期望难以实现，他们的处境是悲哀的，只旎等待，因为受舌本身就是荒诞的.如果从另一个角度去思考，我觉得他将其这样修无结果的去等待戈多，为什么不去主动寻找1戈多呢?也许人们对自我的命运和自我所生存的世界是不可知的，认为仅有选探等待才是必然的，可是，如果一向这样古目的被动等待下去，真的能够等到幸福或者一向幸福下去吗?至少我觉得不会，我认为命运是掌握在自我手中的,而不是去等待命运的宣判，或许没有我们想急中的那样幸福，但至少我们是欢乐的，在欢乐中去等待，无论结果怎样，但至少过程是值得让人回昧的.等待戈多是幸福的，同时又是荒诞的，两个湘Ia汉的坚持精神值得我。殍习，但他m的思考方式和做事方式是不可行的.生活虽比较喜欢捉弄人，但你不被它的磕碰打击，又如何增强生命的坚初和生活的意义呢?所以，我们要勇往直前的向目标奋斗，不槌坐以待毙，麻木不仁.等待戈多读后感7等待戈多是爱尔兰作媒塞缪尔贝克特于1952年创作的一部荒诞派戏剧，虽然只行两幕,却在当时的恸起了轩然大波，直到现在都还在影吭着人们的思想，意义非凡,是荒涎派戏剧中的妞典之作.故事发生在两个黄昏，第一天，两个流浪汉爱斯特拉冈（戈戈）和弗拉季米尔（狄狄）在乡间小道的一棵枯捌下焦急地等待戈多，然后遇到了波卓和他的奴期幸运儿能行了一系列无聊的谈话和无意义的举动,等到傍饶,一个小孩子跑来告诉他。我多先生今天不来了，明天来,第二天，他1口又在原地等待戈多，不同的是，枯树长出了几片叶子，波卓落了，幸运I网了，般后仍I日是以小孩子相同的传话结尾.戈多究竟是谁，能做什么，连他们自己都不清楚.他们就这样莫名只妙地等招，靠梦吃般的对话和无聊的动作消磨时光.贝克特这部戏剧的写作背景是第二次世界大战后的西方世界战争给人猫来了深重的苦难.战后的世界混乱无序，荒谬丑恶，人们的生存环境极其恶劣.这在剧本中人物活动的背景中就表现了出来，荒原沼泽、枯树.黑夜等等，都体现出了凌凉、孤独*恐怖的生存环嘱两个主人公戈戈和狄狄就生存在这样的环境中，他们地位单微，行为荒唐，精神状态忧也迷圈,整日浑浮盅密,百无聊敕,荒诞派戏剧的精神内涵与存在主义哲学有若密切的关系，剧中也体现出了存在主义的基本原理：终极价值已经没有了，人必须为自己寻找存在的理由.戈戈和狄狄不知道自己该做些什么，却每天都在等若所谓的“戈多"，这成为了他（iJ活下去的唯一目的，是他们赖以生存的精神支柱仿佛只要戈多来了，他们就会被解致，从此结束如今这痛苦的生活，他（口热切地盼望若，等吉若.然而生活总是不尽如人意,荒诞的生活一次知击若他们的希里，做口能等来的只有失望,甚至是绝空.戈戈和狄狄这两个流浪汉永无休止却超无希望的等待反映了当代人，而不只是西方人，迫切希望改变自己的生活处境但又难以实现的绝里心理。放SR望去，现今的社会上像戈戈和狄狄这般浑浑想肥，百无耽赖度日的人可谓是数不胜数，纵使物质世界的发展再迅速，也弥补不了人们踏神世界的空虚和迷茫.划中的戈戈和狄狄虽是两个有些神经啧的流浪汉，却也是整个人类的缩影，生存在荒谬就时环境中，于孤立无援、生死不能.痛苦绝空的境地里渴望若、等待着一份不善谋面也不知何时出现的希望来将我们救赎.我正稣E徊在虚无缥缈的人生道路上，茫然而不知所措，忍受着生与死的痛苦折磨，默默等待着遥不可知的命运中的希里.贝克特没有告诉我们戈多是谁，是什么，但每个人对于戈多都有自己的理解，每个人心里都有属于自己的戈多.因为戈多并不特指某个人或某种事物，可以说他并不是真实存在的，他只是人们为了安慰自己编造出来的幻想，是人C底精神迷茫状态下的一种寄托，就像是即将掉入悬J崖时抓住的那一根救命稻草，哪怕再微弱，再渺小，那也是支持着人们坚持活下去的希里.每个人的'需求不同，宗寺的事物也尽不相同，所以才会有很多不一样的戈多.然而这样的戈多实在是太渺茫了，月解无去抓住的意觉有时会令人诲蹦里，于是人们认识到等待只能换来无空而又无可奈何的结局.人的一生不就是在等待中度过的吗？或许是等待T怦物,或许是等待一个人，甚至也可能是等待死亡，这个等待的过程正是荒诞的人生所经历的过程，于无尽的等待中渐渐走向毁灭的照睹.裕里在神话中是潘多拉魔盒打开后最后出来的事物，这正意味着希里是绝对存在的，然而要等待希里的实现却是未知而不可控制的，等待只能意味若幻灭.所以我们不能在原地傻傻地等待希希里的到来而应该鼓起勇气朝前方探索或许希里就在离我们不远的地方.”戈多迟迟不来,苦死了等他的人.“月除,我们就不要等了，开始动身去寻找戈多！本文表能：网络收集与整理，如有侵权，询联系作者刑.徐，谢谢!