大学试题(文学)-比较文学考试历年典型考题及考点（答案附后面）.docx

大学试题（文学）-比较文学考试历年典型考题及考点（答案附后面）卷一：1 .下面作家中，可以进行影响研究的是OA、鲁迅和果戈理Bs易卜生和曹禺C、托尔斯泰和罗星罗兰D、拜伦和莱蒙托夫E、拜伦与普希金2 .简述宗教对文学的影响。3 .什么是“期待视野”？4 .关于哈罗德布鲁姆，描述不恰当的是（）。A、他是“耶鲁学派”批评家B、他是美国著名文学教授C、他认为文本分析非常重要D、他提倡历史的、阶级的文学研究5 .下面选项中，哪一项不是比较文学所具有的作用（）。A、比较文学研究创造了“世界文学”的时代B、比较文学使文学研究的视野和范围更扩大了C、比较文学有助于我们认识文学的共同规律D、比较文学研究能使各民族增强相互了解6 .下列学者哪个不属于心理分析学派OA、弗洛伊德B、荣格C、钟敬文7 .阐发研究作为一种研窕方法，是由法国学者首先提出来的。8 .我国文学史上将诗歌和科学完美结合的杰作天问的作者是（A、屈原B、李白C、苏轼9 .1979年，O的管锥编出版标志中国比较文学的复兴。10 .下列套话中，哪个不是中国人用来描绘日本人的？OA、倭寇B、小日本C、鹰钩鼻11 .关于“肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度口，合理的做人”，正确的是（）。A、此语出自宗白华B、提出的问题与教育有关C、此语出自美学散步D、其思想与弟子规相似12 .比较文学与比较文化研窕有何关系13 .为什么要在跨学科研究中引入跨文明的视野？14 .美国学者（）认为“比较文学是超越一国范围之外的文学研究”。A、基亚B、韦勒克C、雷马克D、韦斯坦15 .比较文学就是要突破各种学术研究的界限，“打通”整个文化领域，使文学研究进入了（）性研究的新阶段。16 .属于美国学派代表人物的有O.A、列文B、基亚C、卡雷D、韦勒克E、雷马克17 .信息本身最根本的性质是（）A、独立性B、完整性C、不确定性D、确定性18 .陈寅恪王静安先生遗书序一文中说哪篇文章是“取外来之观念，与固有之材料相互参证"OA、王国维的红楼梦评论B、钱钟书的通感C、钱钟书的诗可以怨D、朱光潜的诗论19 .下列作家研究中可以运用影响研究的方法的是OA、鲁迅与果戈理B、托尔斯泰与罗型罗兰C、歌德与席勒D、拜伦与雪莱E、拜伦与普希金20 .西厢记和罗密欧与朱叶的比较研究属于OA、影响研究B、平行研究C、阐发研究D、接受研究21 .什么是比较文学的可比性？22 .比较文学要求在研究中国文学时，应以（）为背景，以（）为参照系统，认识和评价H己。23 .法国学者基亚认为比较文学实际上是O史。24 .下面关于比较诗学的几个定义中哪一个是正确的？OA、比较诗学就是不同国家诗歌之间的比较B、比较诗学就是各个国家诗歌理论的比较C、比较诗学就是研窕各个国家之间在文学理论方面的相互影响D、比较诗学就是将不同国家的文艺理论拿来相互比较25 .世界比较文学大致可以分为（）、（）和（）三大学派。26 .第一个系统地全面地阐述法国学派观点的学者是OA、巴尔登斯伯格B、卡雷C、梵第根D、基亚27 .注视者与他者的关系研究28 .下列不属于系统论内容的是（）。A、其基本观点是整体功能大于各部分的总和B、任何事物都不是孤立的存在C、其研究对象是事物的具体内容和特征D、系统论重视将事物的结构和运动形式抽象出来29 .钱钟书先生曾倡导（）法，它不仅表现在文学范围内地域、时代、文类诸界限的打破，而且推向整个文化领域，体现为各个学科门类的汇通。30 .荷马史诗伊利亚特开了欧洲文学描写异域风物的先河。31 .原型批评的内涵、特点、意义和局限。32 .文学与艺术有何联系与区别？33 .吴宓于1924年在东南大学开设的“中西诗之比较”是中国第一个比较文学讲座，他是第一个把比较文学引进高校的中国学者。34 .比较文学诞生的标志是比较文学杂志的出现、（）、比较文学作为一门正式的课程进入高等学校的课堂和比较文学学:位论文与工具书的出现。35 .鲁迅接受的外来影响很多，对他产生过影响的作家有OA、果戈理B、裴多菲C、尼采D、易卜生E、夏目漱石36 .两种文化一书中，作者斯诺认为世界上的文化分为（）两种。A、大众文化和精英文化B、流行文化和经典文化C、科学文化和人文文化D、主流文化和边缘文化37 .形象学的研窕内容包括外部（）、（）两方面。38 .比较文学诞生的标志是（）、（）、比较文学作为一门正式的课程进入高等学校的课堂和比较文学学位论文与工具书的出现。39 .主题和母题有何区别？40 .心理学对文学的渗透所造成的直接影响是导致“意识流”和“旁白”等手法的诞生。41 .影响研究乂可分为三个类型，即誉舆学、渊源学、媒介学，这是把影响当作一个O来进行分类的。42 .严复不是国闻报的创办者之一。43 .比较文学定义之争的原因是什么？44 .比较文学的垦拓在台湾的作者是OA、李达三B、古添洪C、陈慧桦D、叶维廉E、郑树森45 .中国元代的戏剧赵氏孤儿在欧洲流传的过程十分复杂，要弄清这一过程需要收集大量的实证材料。46 .阿Q和堂吉诃镌形象的比较研究一文，不属于比较文学论文。47 .季羡林认为文艺理论自成体系的三个地方是OA、日本B、欧洲C、中国D、印度E、阿拉伯国家48 .什么是比较文学的可比性？49 .如何看待比较文学的“危机论”？50 .“道始于情，情生于性”出自（）。A、尚书B、论语C、郭店楚墓竹简D、礼记正义51 .我国五四时期以来曾就翻译原则发表过见解的有OA、郭沫若B、林语堂C、傅雷D、朱光潜E、卡之琳52 .平行研究中如何界定文学性的基本原则？53 .（在典论论文中把文体分为四科八类。A、陆机B、曹丕C、刘勰D、钟蝶54 .下列作品中，具有复仇主题的有OA、哈姆莱特B、美狄亚C、赵氏孤儿D、俄狄浦斯王E、麦克白55 .英文中的“比较文学”一词是1886年由O在（）一书中给予确定并使用的。56 .美国学派奠定了比较文学这一学科的基础，最早提出关于比较文学定义的看法。57 .比较文学具有开放性、宏观性的特征。58 .中国占代的文学理论和美学几乎都以O为主要对象。A、散文B、抒情诗C、小说D、戏曲59 .王国维认为有很多中国传统诗歌充满对灵魂的拷问，具有很高的美学价值。60 .在鲁迅看来，O是“个人主义之至雄杰者”。A、歌德B、叔本华C、尼采D、苏格拉底61 .比较文学三个发展状况（综述）62 .中西方悲剧尽管有很大的差异，但作为悲剧又有共同性，如都具有O的特点。A、与民间活动、宗教关系紧密B、富有悲剧冲突C、具有悲剧精神D、主人公都是典型的悲剧人物E、充满悲剧气氛63 .法国大革命属于O启蒙。A、第一次B、第二次C、第三次D、第四次64 .比较文学与（）、（）、（）等传统学科一样，也是旨在文学研究的一门学科。65 .真正意义上的比较文学产生于O世纪末。它的出现与当时整个社会的经济、文化环境有着密切关系。66 .对外国的想象本身虽然往往荒诞不经，但为什么对形象学研究来说，它仍然是很有意义的？67 .接受学对传统的比较文学理论有何突破与创新？68 .接受学研究基本内容69 .梵第根和阿扎尔于1921年共同创办的比较文学杂志,是法国学派重要的理论工具。70 .所有用比较的方法来研究文学现象的，都可以称为比较文学。71 .梵第根的代表作是（）。72 .中国的比较文学始于A、诗歌革命B、小说翻译C、留学生运动D、政府外交73 .自然科学和社会科学正在出现一种整一化的趋势，表现在重视（）两个方面。A、研究的综合性和系统性B、研究的综合性和总体性C、研究的独立性和系统性D、研究的差异性和系统性74 .（）是西方最早力图对文学做出分类的学者。A、苏格拉底B、柏拉图C、亚里士多德75 .西方悲剧大致可分为哪儿类（）。A、命运悲剧B、性格悲剧C、社会悲剧D、形而上悲剧E、悲喜剧第试卷二：1 .王国维阅读了叔本华的著作后，相信宗教的力量可以拯救人类的疝苦。2 .中国古代文论中的所谓“气”的概念，其含意很复杂，它有时候指人的主观才情，有时候指作品的风格，有时候指一种似乎先天存在的神秘的本体。3 .艾印伯提出应从五个方面来发展比较诗学，其中不包括（）。A、比较文体学B、比较格律学C、文学结构的分析D、文学背景的比较4 .“欲新一国之民，不可不先新一国之小说”出自（）。A、文学改良刍议B、摩罗诗力说C、俄罗斯革命之影响D、论小说与群治之关系5 .比较诗学的两种形态的差异取决于文学现象间有没有（）。A、相似性B、共同的规律C、宜接关系和相互影响D、可比较性6 .鲁迅描述晚清狭邪小说的流变时说：“作者对于妓家的写法凡三变,先是溢美，中是近真，临末乂溢恶”，其中“近真”的代表作是指（）A、品花宝鉴B、九尾龟C、花月痕D、海上花列传7 .旧神谱如何反映了当时的人类社会发展状况？8 .比较文学家艾田伯曾在国际比较文学一次年会上发言，题目为比较文学在中国的没落。9 .朱光潜指出，西方诗中的柔和中国诗中的刚都是它们的本色特长。10 .简述中西诗歌比较研究应注意的事项。I1.中西诗学理论的不同。12 .对外国的想象本身虽然往往荒诞不经，但为什么对形象学研究来说，它仍然是很有意义的？13 .比较文学“这一术语源于O.A、欧洲B、美洲C、亚洲14 .在清华国学院历史发展中以章太炎为代表的阶段，与乾嘉学派的最大不同是强调“经史子集”中的（）。A、经B、史C、子D、集15 .“比较文学”一语中的“文学”一词的含义实际上只是（）的意思。A、文学作品B、文学创作C、文学研究16 .1978年，撰文明确提出“阐发法”这一概念的学者是OA、古添洪B、陈鹏飞C余国藩D、李达三17 .庞德的意象诗受到哪些影响OA、十四行诗B、汉诗C、柔巴依D、俳句E、素体诗18 .何为“两希”？两希传统对西方文学的影响何在？两希传统特质是二元对立的吗？19 .比较文学作为一个学派形成O.A、19世纪70点带到20世纪初B、18世纪末期到19世纪20年代C、21世纪初期20 .1827年,提出“世界文学的时代即将来临”的是OA、维耶曼B、韦勒克C、歌德D、但丁21 .试比较中西悲剧的异同22 .口尔蒙斯基将比较文学称作O.A、文学的比较研究B、比较文艺学C、历史比较文艺学23 .摩罗诗力说中的“摩罗”，意思是（）。A、天神B、魔鬼C、湖畔诗人D、浪漫派24 .比较文学是强调“比较领域”的新学科,注重（）、（）、（）、（）。25 .比较文学的基本特征有（）。A、开放性B、综合性C、跨越性D、讽刺性E、赞扬性26 .下面对中国现行的文类划分方法的表述中，正确的是OA、小说、诗歌、戏剧三分法B、小说、诗歌、戏剧、散文四分法C、叙事类、抒情类、散文类三分法D、叙事类、抒情类、戏剧类三分法E、叙事类、抒情类、戏剧类、散文类四分法27 .简述比较文学与民族文学的关系。28 .利用叔本华的悲剧理论、采用阐发法系统分析了红楼梦，认为它是“悲剧中之悲剧”的学者是OA、鲁迅B、王国维C、梁启超D、苏曼殊29 .钱钟书在中国比较文学发展史上有哪些贡献。30 .按照罗伯特史柯尔斯的分类，虚构世界低于经验世界的小说是OoA、浪漫小说B、讽刺小说C、科幻小说D、历史小说31 .离骚和神曲的比较研究属于比较诗学的范围。32 .如何理解“形象学”之“形象”？什么是“社会集体想象物”，它在形象学领域的理论价值是什么？如何勾勒“社会集体想象物”？形象学研究的内容33 .哈代和他的“威塞克斯小说”34 .根据涵芬楼新书分类目录记载，戊戌变法至1911年，中国出现的翻译小说已达600余种。35 .跨文明阐发研究应遵循哪些基本原则？36 .对于文化，班孝通曾经提出我们应该了解我们臼己的文化基因是什么。37 .乐焦云、孙景尧的比较文学导论一书是国内第一本阐述比较文学原理的著作。38 .希腊神话的主要特征39 .跨文明语境下的类型学研究遇到了哪些新问题、产生了哪些新变化？请举例说明。40 .白璧镌提倡新人文主义，推崇卢梭的浪漫主义。41 .古希腊的悲剧大多属于（）。A、命运悲剧B、性格悲剧C、形而上悲剧42 .比较文学中最具中国特色的类型是（）。A、影响研究B、平行研究C、阐发研究43 .佛教对中国文学具有多方面的影响，下面哪一项属于文类方面的影响？（）、佛教里包含着很多神异的故事，这些神异故事有很多被搜神记等志怪小说所收罗进去。B、佛教进入中国以后，大大刺激了一部分中国诗人的宗教意识，因此，在诗歌中，很多带有佛教意味的诗出现了。C、佛经变文不仅宜接导致了民间说唱形式的出现，而且影响了后来话本、词话等说唱形式的文学的出现。D、西游记中的很多神魔形象都有佛教故事中类似形象的影响。44 .中国大陆第一部以“比较诗学”为名的著作是（）。45 .有些作家通过翻译与臼己思想、气质、艺术风格相近的作品，带动自己的创作。这在比较文学上叫做（）。46 .中国比较文学的进一步发展是在鸦片战争至新中成立前。47 .属于比较文学的是下列哪一项OA、李白与杜甫的比较B、华兹华斯与柯尔里奇的比较C、阿Q与堂吉诃德D、川康端成与日本占典文学48 .主题学研究是从某一（）入手，打破时空界限，融会各民族文化，找出同一主题、题材、情节、人物典型在不同民族作家笔下的不同表现。A、人物B、情节C、主题D、题材49 .心理学对文学的渗透所造成的直接影响是导致“意识流”和“内心独白”等手法的诞生。50 .丹纳艺术哲学中提出的制约文学发展的三大要素中与达尔文进化论的“外界条件”相对应的是（）和（）。51 .“凡所考论，颇采二西之书，以供三隅之反”中的“二西”是指（）»A、孔子之西和释迦牟尼之西B、耶稣之西和释迦牟尼之西C、耶稣之西和苏格拉底之西D、孔子之西和苏格拉底之西卷一I参考答案1.答窠:A,B,C,D,E2 .答案：宗教与文学创作的关系首先表现在对作家的影响上。如禅宗对中国文人的影响。甚至有些作家或诗人本身就是信奉宗教的虔诚信徒，宗教信仰与意识在他们的创作中会H然而然有所流露。宗教为文学创作提供了素材和艺术表现技巧。在翻译过来的佛教经典中，不少具有文学价值。文学史上的有些名著也取材于宗教。佛教文学中的丰富的想象和散的并用的文体对我国占代文学尤其是通俗文学产生了较大的影响。佛经的唱读和变文促进了我国新文体的产生，话本、弹词的出现为我国小说、戏曲的发展提供了广泛的基础。随着社会的发展，文学与宗教的关系口益疏远，并出现了一些具有反宗教倾向的文学作品。这些文学作品恣意嘲笑讽刺宗教的伪善。3 .答案：作者在“接受屏幕”所构成的接受前提下对作品向纵深发展的理解和期待。如占典小说读者对“金榜题名”等大团圆结局的期待。4 .答案：D5 .答案：A6 .答案：C7 .答案：错误8 .答案：A9 .答案：钱钟书10 .答案:CI1.答案：B12 .答案：比较文学：是一种开放式的文学研窕，具有宏观的视野和国际的角度，以跨民族、跨语言、跨文化、跨学科界限的各种文学关系为研究对象，在理论和方法上，具有比较的自觉意识和兼容并包的特色。比较文学的研究对象，是跨民族、跨语言、跨文化界限和跨学科界限的各种文学关系。比较文化研窕的基础学科是文学，后来渐渐向社会学，人类学和人种学嵬拢，相互之间的界限口渐模糊。文本解读则是文化研究的重要工具，尤其对大众文化的研究。但后殖民研究在文学领域亦硕果累累。对于文化研究的特点，不同的理论和学科取向有不同“版本”。二者关系密不可分：（一）比较文学有广义和狭义之说，而比较文化研究强调广义而不是狭义的文化定义。（二）比较文学不受时间、空间以及作家、作品本身地位高低、价值大小的限制。只要它们之间存在可比性、能得出有意义的结论。比较文化研究拒绝高/低文化的二分论。（三）比较文学在研究方法上以比较分析法为主兼容并包，并且具有迅速接纳（人文、社科、自然科学）新思想、新方法的敏锐和自觉，这一点在当代具有相当大的优越性。比较文化研究的文化文化既是实践又是经验。（四）二者都跨学科。13 .答案：以“跨越性”为特征的比较文学，跨文明与跨学科，便形成了“跨越”的两大方面。而当我们谈文学、艺术、哲学的时候，这些概念本身可能就不是本土意义上的，而必翻译过来的。中国与西方传统的“文”与“艺”，乃是两个各自独立的系统。美国学派首先倡导的比较文学跨学科研究，其学科分类，其对“文学性”、“艺术性”的界定，依据的是西方知识体系。当美国学派完全承续欧洲文论传统的话语，用模仿、表现、典型、现实主义、浪漫主义、象征主义等来探讨文学，规定文学的特性，而像中国、印度等具有悠久历史文化传统的一些基本的文论概念，比如气、韵、味、境界，都被排除在其视野之外，那么，作为跨学科研窕之出发点的“文学”、“艺术”，就只能完全是西方意义上的。而跨学科研究的“学科”分类，也是源于西方知识谱系。在这个前提下的跨学科研究，也就常常是单向的，不具有对话的意义。由此，在比较文学的跨学科研究中，引入跨文明的视野,便势所必然。如果说在同一文明区域内，不同的国家，在知识形态上尚有共通之处。而不同的文明，其知识往往具有一种异质性。如何在各种“异质性”话语中实现不同学科间的沟通，便成为我们所面临的问题。14 .答案：C15 .答案:综合16 .答案：A,),E17 .答案：C18 .答案：A19 答案:AtB,E20 .答案：B21 .答案：可比性就是比较研究对象中存在的一种可资研窕文学规律的内在价值，是提供比较研究的可能，并保证比较研究得以有效进行的前提比较文学的可比性指的是在跨国家、跨学科和跨文明的比较文学研究中寻求同的学理依据，是比较文学研究赖以存在的逻辑上的可能性。在比较文学发展的不同时期，这种学理依据是不断拓展的。22 .答案：世界文学；他种文学23 .答案：国际文学关系24 .答案：D25 .答案：法国学派：美国学派；中国学派26 .答案：C27 .答案：他者形象的生成总是伴随着注视者自我形象的建构，不可能是他者现实的客观再现，而往往是注视者自我欲望投射的产物:保尔利科将二者的关系定位于两个极端上，一个是所谓乌托邦化的,一个是所谓意识形态化的；二者之间乂大致构成狂热、憎恶和亲善三种特异的关系：“二化”基本上是由前两种关系所导致。(1)狂热。在这种关系形态中，注视者建构的异国形象已完全被理想化，具有浓厚的天堂般的幻象色彩。(2)憎恶。在这种关系形态中，在憎恶心理的驱使下，注视者在极力丑化、妖魔化他者形象的同时，也建构了一种凌驾于他者之上的无比美好的木土文化的幻象(3)亲善。它与“狂热”要求的对他者的完全顺应不同，也与“憎恶”要求的对他者粗暴的同化不同，它认为他者处于与注视者既不比其高、也不比其低的地位，二者构成一种相互尊重、平等对话、相互交流的关系。28 .答案：C29 .答案：打通30 .答案：错误31.答案：内涵：原型批评的任务是寻找原型，寻求作品感染人的缘故。1)它就是通过对作品性质的研究分析，进一步探索和追问作品的象征意义背后的集体无意识原型和原始经验，2)最后找出单个作品怎样辉映着原型的光环而具有永久的艺术魅力。能够唤醒读者的种族记忆，引起心灵的族撼。如：如探讨古代诗歌中“柳”这个意象的原型，插柳、折柳送别等等。特点：1）向后看。（探讨文学作品负载的原始经验）2）全景式。（它不是在一部作品中出现，也不是在一个作家中出现的，而是一个民族一系列的文学作品中反曳出现的意义：A.它打破了文艺研究的狭小视角，突破了就作品来分析作品，把文学作品放到整个民族文化背兔下研窕，注重探讨作家思想中民族共同心理的遗传和积淀。（作家在制造作品，批评家在分析作品）B.原型批评冲破了从作家到作品这种二维研究局限，对文学的继承性、对读者的接受和欣赏心理、对艺术的共鸣现象都有着事要的意义和现实意义。Ce原型批评从文化人类学的角度积极寻求文学作品与久远的人类文化形态的联系，这样有利于破译远占神话的密码，揭开人类生存心理的奥秘，同时它为批评家以历史意识重新解释作品提供了一个文化传统的制高点。局限：A.原型批评带有神秘主义倾向，因为原型总是呈现出集体无意识，而这种集体无意识总是蕴含了一个民族的宗教、神话等等，它只讲历史的积淀和宗教遗传，而不讲时代的冲刷带来的变化，把创作完全看作是超出个人意识的集体无意识所为，完全避开了时代的影响，完全避开了个人主观能动性。相当于说，不是歌德创造了浮士德，而是浮士德创造了歌德。这样就使我们的作家忽视了眼前生活，而去探讨原始大荒。B.它忽视了艺术规律本身的美学研究，它从来不对作品的艺术规律分析，它不研究创作一作品的作家的艺术技巧、艺术手法等等，而只是看作品是否驱动了原型。它并不是探讨作品的价值，而是识别和探讨原型，仅仅探讨原型而不去对作品进行艺术价值方面的分析。32 .答案：如果把各艺术门类、各学科看作一个有着共同血缘的“家族”的话，与文学最接近的是艺术。艺术在其萌芽时，往往处于混融状态，它们都与宗教或其它仪式有关。各种艺术有着共同的渊源,而在其发展过程中，将它们紧紧维系在一起的精神纽带便是审美。审美构成了艺术掌握世界的特殊方式，也使艺术作为一种特殊意识形态与人类其它意识形态区别开来。形象、情感、审美，成了艺术之为艺术的表征。如果说文学与其它艺术都是以审美的方式来把握世界,但它们所运用的媒介又是不同的，绘画、雕塑用颜色、姿态，音乐用音响，舞蹈用动作、形态，文学用语言，因而他们分别做称为造型艺术、音响艺术、动作艺术、语言艺术，戏剧、电影则被称为综合艺术。审美与语言，构成了文学的两个基本维面。与其它艺术相比，审美是它们的共同特质，另一方面，文学又是以语言来把握世界，也就决定了文学之为文学的独特性。33 .答案：正确34 .答案：比较文学理论著作的问世35 .答案：A,B,C,D,E36 .答案：C37 .答案:研究：内部研究38 .答案：比较文学杂志的出现；比较文学理论著作的问世39 .答案：主题和母题的区分是：母题是对事件的最简归纳，主题则是一种价值判断：母题具有客观性，主题具有主观性：母题是一个基本的叙事句，主题则是一个复杂句式：主题是在母题归纳之上进行的价值判断，因此，一般来说，母题是个常项，而主题则是变量。母题的数量是有限的（有人以为只有一百多个，至多也只有几百个），而主题则是无限的。40 .答案：正确41 .答案：输送过程42 .答案：错误43 .答案：造成定义之争的原因是多方面的：（1）由于比较文学本身是一门发展中的学科，它的研究对象和范围正在不断地扩展，不断地变化。学科本身的发展往往突破了原先定义所规定的范畴，从而否定了原先的定义。（2）比较文学的研究范围极其广泛，而比较文学研窕者的思想观点、研究角度和研究范围乂各不相同，他们对比较文学的看法也就不同。（3）对比较文学定义的理解不同，与这一名称在各国语言文字中的不同涵义以及这一名称本身的意义含混有关。44 .答案:B.C45 .答案：正确46 .答案：错误47 .答案:B,C,D48 .答案：可比性就是比较研窕对象中存在的一种可资研究文学规律的内在价值，是提供比较研究的可能，并保证比较研究得以有效进行的前提。）比较文学的可比性指的是在跨国家、跨学科和跨文明的比较文学研究中寻求同的学理依据，是比较文学研究赖以存在的逻辑上的可能性。在比较文学发展的不同时期，这种学理依据是不断拓展的。49 .答案：从历史上来说，比学危机论的出现有两次高潮。第一次也是最早提出比学学科存在危机的是美国文学理论家韦勒克1993年颇有影响的英国比学理论家苏珊巴斯奈特再次发出“危机”降临的警告。两次危机论的主要观点是相同的，集中于比学的研究对象、方法论这两个方面2两次危机论的出现不是偶然的，它说明比较文学学科理论的建构是相当薄弱的，甚至是有内在矛盾的。比学虽然活跃而富有生命力，但是东西方学者所提出的共同问题，即学科的对象与方法仍然没有得到解决。我们必须承认这种危机的存在，为此而进行理论上的探讨，寻找解决问题的途径，尽自己的可能，通过不断的实践来回答好什么是比学这个基本问题。50 .答案：C51 .答案:A,B,C,D,E52 .答案：文学性是平行比较不可忽视的一个前提。所谓文学性,是指我们研窕的内容和重点都必须是有关文学的，而不是别的学科和领域的。在平行研究中有几条大的原则必须遵循：（1）研究者的目的和重心必须在文学上，而不是在别的学科上。（2）研究的全过程必须始终围绕“文学”这个中心，不论研究者采用多少另一学科的事实和材料，怎样深入到另一学科之中，他总是力图在比较中用另一学科的材料来说明相关的文学问题。换言之，研究者必须以文学为出发点，以文学为主线，以文学为归宿，而不是相反。（3）研究的结果应该能作出对文学的发展有益的结论。53 .答案：B54 .答案:A,B,C55 .答案：波斯奈特：比较文学56 .答案：错误57 .答案:正确58 .答案：B59 .答案:错误60 .答案：C61 .答案：第一阶段与“法国学派”:从19世纪末到20世纪50年代，以法国学派的影响研究为主流和代表，为比较文学的发展奠定了基础。注重不同文学之间实际存在的交流与影响，它们之间实际存在的关系成为进行比较文学研究的前提。（梵第根、基亚说）以下观点代表了这一阶段比较文学最突出的特点，即强调不同文学之间关系和影响的实际存在，并对这种关系和影响进行实证性研究。（梵第根：比较文学研窕的是两国间的文学关系，而研究的目的是发现作品之间的影响和假借及其“经过路线”；基亚：比较文学就是国际文学的关系史。比较文学工作者站在语言的或民族的边缘，注视着两种或多种文学之间在题材、思想、书籍或感情方面的彼此渗透。“凡是不存在关系的地方，比较文学的领域就停止了）第二阶段与美国学派：主张打破限于事实联系的影响研窕，展开各国文学之间无事实联系的平行研究，同时，关注文学本身的价值而不是“影响”的考证：耶鲁大学和印第安纳大学成为比较文学的中心，以韦勒克、列文、雷马克、维斯坦因等人为代表。贡献：第一，扩大了研究的领域，把不同学科引入到研究中来：第二，把比较文学研究的目光转向了文学的内部，更加关注作品的结构、语言、层次等方面的问题；第三，开拓了多元的研究方法，主张针对不同作品、不同问题运用不同方法，或综合运用多种方法。第三阶段与中国学派：20世纪70年代以来，国际比较文学进入自身发展的第三个阶段，以东方，特别是中国比较文学的兴起为中心事件。中国学派的崛起进一步推进了比较文学的跨文明研究，同时，创造了一些具有真正全球意义的研究方法，使总体文学研究真正具有了世界性。贡献：其一、发明了比较文学研究中双向“闸发研究”的新类型，即从以西方理论阐释中国文学和文论到以中国理论阐发西方文学和文论。其二、真正将其“跨越性”从跨国家民族、跨学科扩展至世界性的跨文明研究，将异质文明纳入文学的比较视域。62 .答案:A,B,C,D,E63 .答案：A64 .答案：文学史：文艺理论：美学原理65 .答案：1966.答案：这是因为形象学的研究并不关心一国民众的想象是不是准确地反映了外国的实际，而是主要研究在一国民众对外国的想象中所反映出来的他们的文化、心理、愿望等。因此，有些对外国的想象虽然荒诞不经，但它们仍然揭示了民众的心理和文化习俗、愿望等,所以它们仍然是很有意义的。67 .答案：比较文学接受学的出现，扩大了比较文学的研究领域,丰富了比较文学的研究范式，为比较文学的发展，注入了新的活力，无论是对比较文学研究本身，还是对比较文学学科理论的建设，都具有十分重要的意义。首先，接受学的确立有利于比较文学学科理论的建设。以前的比较文学论著大多是以法国学派、美国学派和中国学派为主要板块来建构学科理论体系的，再进行历时性理论描述时无法兼顾一些带有共时性特征的理论问题，如对接受研究的归类就是如此。国内的比较文学学者在承认“接受”有别于“影响研究”的同时，仍将接受研究视为影响研究的一个分支，以至于目前国内比较文学论著和教材在“接受学”的归属安排上比较混乱，不切合接受学的研究实际。明确地将比较文学接受学纳入文学变异学范畴，可以消除目前的混乱状况，也为接受学在比较文学学科理论框架中找到了合适的归属。其次，接受学打破了传统影响研究和平行研究仅仅将理论关注点放在作家作品上的偏颇，从文学作品接受者的角度，研究读者对文本的接受，作品意义的生成和接受的多样性和历史性。再次，接受学的求“异”思维，有助于推进和深化比较文学研究。比较文学研究中求“同”是基础，有助于探求人类文学的共同规律。但是，求“异”更为重要，通过对“差异”和“变异”的探讨，可以发现作为比较对象的各种文学的民族特性。68 .答案：1、对同一作品的不同理解与接受：发现对同一文学作品意义理解产生的差异及其原因，探讨不同民族社会、文化、传统的特点与文化差异。例如中西方对“自由”与“个人主义”的不同理解与中国读者对红与黑的接受；2、时代变化对文学接受的影响：将不同民族的不同时代对异域文学作品的接受作为研究对象，以此折射出不同民族在某一特定时期的社会生活、时代精神及文化心理结构的变化：如：五四时期对俄国文学的偏爱：3、作为主体的作家的接受研究：研究不同作家对异域作家、作品和思潮接受的选择和差异，以认识不同作家独特的审美情趣、美学追求以及创作个性、风格等。如：五四不同作家对泰戈尔的不同接受。69 .答案：错误70 .答案：错误71 .答案：比较文学论72 .答案：H73 .答案：B74 .答案：C75 .答案:A,B,C,D试卷二：参考答案1 .答案：错误2 .答案：错误3 .答案：D4 .答案:D5 .答案：C6 .答案：D7 .答案：女神盖亚和瑞亚在政变中起决定作用，反映了母权占统治地位的古希腊氏族社会生活。母子、兄妹乱伦婚配反映了蒙昧时代混乱的两性关系和家庭关系。克诺洛斯吞噬儿子反映了人野蛮的吃人习俗。8 .答案：错误9 .答案：错误10 .答案：中西诗歌比较研究的范围既包括英、法、德、意、俄、西班牙等欧美各国的诗歌，也包括了中国的汉、藏、蒙、维吾尔等各族的诗歌，还包括了与诗歌有关的语言学、心理学、哲学、民俗学、历史学与艺术等众多学科领域。因此，中西诗歌的比较研究，是包含了众多对象与众多层次的第杂的研究工程，这就要求我们科学地、辩证地、宏观与微观结合地从事这一研究。与此同时，还应调动多种研究方法，采取多种研究视觉，同时紧紧围绕文学研究这个中心。例如，在从事垮学科研究的中西诗歌比较研究时，应充分注重它的文学性。对中西诗歌比较研究来说，更为重要的是既要用宏观的比较文学眼力把握研究对象，又要用微观的细究来扎实地处理中外诗歌现象。与此同时，还应当平等和综合地运用中外各家理论之长来推陈出新，避免陷入欧洲中心主义或其他中心主义模式的窠臼。唯此，才能符合浩瀚悠久而乂自成体系并丰富多彩的中外诗歌实际，也才能发扬比较文学之长去获得更加全面与可信的科学认识。I1.答案：（一）诗学体系上的区别：西方：以叙事文学为本位，对文学性质的看法强调的是摹仿与再现。将经商的经历讲给家人听，如荷马史诗，亚里士多德之后，文学理论都强调了摹仿说。中国：中国最正统的文学多是抒情作品，因而中国古代强调言志和表现。尚书“诗言志”。“诗言志”的“志”显然强调的是摹伤之外的事物，它是客体通过人这面镜子对客观事物的一种再现与摹写。西方“摹物”，我们“感物”。（二）诗学理论形态上的区别：理论形态就是指理论的表达方式和存在方式。1 .西方的诗学理论重论辩，带有较多的分析性、逻辑性；而中国占代的诗学理论重领悟，对外物的直观性、经验性。2 .西方的诗学有较强的系统性，而中国古代传统的诗学理论较为零散。3 .西方的诗学观表现出较强的明晰性，而中国占代的文论诗学观则表现出较大的模糊性。如西方的“典型”、“形象思维”概念很明确，而中国的“气”、“势”的概念较为模糊。因为中国占人较为倾向于从整体、混一的角度来把握，而西方是纯概念。12 .答案：形象学研究的重心是文学作品中的异国“形象”问题，遥远的异国、神秘的异族人民往往作为与H我相对立的他者而存在，即不同于主体的排他性质。他者形象犹如一面镜子，给自我形象提供了显现自身的条件。形象学正是借助异国异族这个他者，反观自我、映照自我形象的2形象学研究的意义并不是帮我们鉴别真伪，而是研究这类形象是“怎样被制作出来，又是怎样生存”，这不仅对“他者”行着认识意义，对主体自身的认识也具批判性。因此，形象学的研窕并不关心一国民众的想象是不是准确地反映了外国的实际，而是主要研究在一国民众对外国的想象中所反映出来的他们的文化、心理、愿望等。虽然有些对外国的想象荒诞不经，但它们仍然揭示了民众的心理和文化习俗、愿望等，所以它们仍然是很有意义的。13 .答案：A14 .答案：C15 .答案：C16 .答案：A17 .答案：B,D18 .答案：指希腊文化和希伯来文化。占希腊-罗马文学，主张“人是万物的尺度”，“原欲型文化”，“人对自然的征服”强调“人”的存在一一人性、原欲、身体、力量、智慧，即世俗人本主义。古希伯来-基督教文学，提出“人是理性的动物”，强调“理性型文化”“人对自然的顺从”强调“神”的存在一一神性、理性、灵魂、顺从、虔诚，即宗教人本主义。古希腊文学中蕴含着原始形态的“人”的观念，它经由占罗马文学对后来的西方文学产生了深远的影响，成为西方文学人文传统的主要源头之一。他体现出个体H由精神，无论是作为群体的人还是社会面前表现出的行动意识、自由观念和主体精神。古希腊文学中的世俗人木意识经古罗马文学广泛流传于后世的西方文学。如俄狄浦斯王俄狄浦斯强烈的行动已是表明了人的主体性上升到了一个闩觉意识的高度。另一方面是人欲与伦理道德的两难、探险征服等，如奥谯修斯之旅。在叙事模式方面，流传了三部曲的模式。希伯来-基督教文学，是欧洲文学的又一源头，其中蕴含的“人”的观念，经由中世纪文学对后来的欧洲