二十四节气里的古诗词.docx

二十四节气里的白诗词立春立春是24节气之首.随着立春的到来，渐渐昼长夜短，天气日暖。河堤有“嫩如金色软如丝”的垂柳芽泡，泥土中有盆套欲动的小草。正等待“春风吹又生”.立春季节，各地风俗不一。但吃春饼，吃春卷，吃萝卜(特殊是心里美红心萝卜)，咬春、迎春、备春耕民俗则是一样的。立春唐-杜甫春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时.盘出高门行白玉，菜传纤手送青丝.巫峡寒江那对眼，杜陵远客不胜悲.此身未知归定处，呼儿觅纸一题诗。"主释】春盘,古俗,立春口取韭菜、春饼等置于盘中作为食品.海迎新之意,称“春盘”。两京,唐代有京都长安，东都洛阳,是为两京。高门,汉未央官宜殿门。此代指唐长安皇宫之门。行,赐及。白玉.雪白如玉的盘。占代立春前一日,皇帝向臣僚赐春盘。青丝,切细的生菜丝。巫映，长江三峡之一,因巫山得名。那，通“挪”,移动。对眼.双眼。此句意思是:H光随着巫鳏滚滚江水流淌。杜陵远客，杜甫曾寓居长安杜陵东南之少陵原东,故自称“杜陵远客、【简析】唐代宗大历元年(766),杜甫寓居夔州(旧治在今四川奉节县)，至大历三年(768)离蜀。立卷杜甫在寓居夔时所做，离安史之乱结束不过数年。杜甫由眼前的春盘，回忆起往年太平“盛世”，两京立春口的奇妙情景。但眼下的现实，却是飘泊异乡，萍踪难定。面对巫峡大江，愁绪如东去的一江春水，滚滚而来。悲愁之余，只好“呼儿觅纸”，寄满腔悲愤于笔端了.是封建时代，一个正宜诗人命运坎坷，前途未卜的形象写照。这是安史之乱后，杜甫困居夔州，回忆在长安、洛阳过立春的盛况。诗中不免流露了调怅心情和漂泊异乡的无奈。雨水雨水前后，太阳直射点从南半球渐向北移。日照时数和强度日增，意味着雪花纷飞、寒气浸骨的天气口消，春风佛面，冰雪溶化，潇潇细雨正向我们走来。但乍暖还寒天气，“几处早莺争暖树，谁家春燕啄新泥”。雨水季节有出嫁的女儿回娘家，女婿为岳父母'接寿等风俗。早春呈水部张十八员外唐-韩愈天街小南润如酥，草色遥看近却无.最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都.【注驿】呈:尊敬地送给。天街:京城街道。既(Sti):酥油、奶油、乳汁,这里形容春雨的滋润。最是:正是。绝胜:远远超过皇都:长安城(唐朝京都)O【诗意】京城大道上空丝雨纷纷，它像奶油般细密而滋涧，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星。这是一年中最美的季节,远赛过绿柳满城的春末。【简析】这首诗写长安城中早春季节朝气一派的景色.写早春，要写出特点，及繁花竞放的春景就有不同，韩愈紧扣“早春”主题，写草:刚出芽时的有嫩色，一场清爽的春雨之后，原野上绿意茸茸，遨望可知是春草出露嫩芽，蒙蒙茎甘，清爽可爱，乂正因是早春，草还没有长高长大，走近再看，才见稀疏的初芽，并不能形成绿色一片，人们说好诗如画，韩愈这首诗写草色的传神之笔，唯恐是画也难以表现的境界。后两句说这初春的朝气，带给人欣喜和美丽的生命意识，是远远赛过暮春的烟柳之色的。同是春景，诗人却进行比较，评出凹凸，明显他宠爱早春，当是因为早春是盼望了一冬的春消息的最先透露者，早春是大自然万物生生不息的有力证明，早春充溢了希望和信念。诗人视察细致，表达新巧，语言自然，感情纯真，充溢对春天的酷爱和赞美之情。小诗极其生动地呈现了早春景象。如同一幅绝妙的早春风景画。惊蛰惊蛰一到，万物复苏，春暖花开。春雷乍鸣，蛰居于地下的虫被惊醒，钻出地面活动。所以民间行“春雷惊百虫”之说，山东一带烙煎饼,江苏炒糯米，陕西、福建炒豆子、意为炒虫、驱虫之意。宁波、梅州、川西等地也有相应民俗活动。观田家唐-韦应物微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从今起。丁壮俱在野，场B1.亦就理。归来景常要，饮犊西洞水。饥她不自苦，膏泽且为喜。仓康物宿储，徭役犹未已。方渐不耕者，禄食出闾里。【注释】景常晏:指天晚.勃(qu)：劳苦。膏泽:指南下到田里。闾里:民间、乡里。【诗意】春雨过后，全部的花卉都面貌一新。一声春雷，越伏在土壤中冬眠的动物都被惊醒了。农夫没过几天悠然的口子，春耕就起先了。自惊投之日起，就得成天起早摸黑地忙于农活了。健壮的青年都到出地里去干活了，留在家里的女人小孩就把家门口的菜园子整理整理，打算种菜了。他们每天都忙劳碌碌的，回到家天已经很晚了，还得把牛牵到村子西边的溪沟里让它饮水。这样又累又饿，他们自己却不觉得苦，只要看到雨水滋涧过的禾苗心里就觉得很是高兴。可是即使他们整口这样劳碌，家里也没有隔夜的粮食，而劳役却是没完没了。看着这些,我想起自己不从事耕种，但是奉禄却是来自乡里，心中深感惭愧。【简析】这首观田家通过对农夫终岁辛苦而不得温饱的详细描述，深刻揭示了当时赋税徭役妁繁重和社会制度的不合理。自惊赞之日起，农夫就没有“几日闲”，成天起早摸黑的劳碌于农活，结果却家无隔夜粮，劳役没个完。想起F1.己不从事耕种，但是奉禄却是来自乡里，心中深感惭愧。身为封建官吏能够这样自责，的确是难得的。这种思想感情和杜甫等人是相同的，这是唐代田园诗中的一个特点，也是中国占典诗歌中的一个优良传统。春分春分时昼夜等长，我国大部地区春光明媚。岸柳青青，驾E草长，油菜花香，桃红李白，迎春花黄。有时北方春早，南方则细雨绵绵，春江水涨，恰逢桃花盛开，乂称桃花汛。占有祭日扫范拜祖之俗，迄今客家人扫墓祭祖自春分始至清明止。现在人们多吃优菜或煮汤牢记。欧阳修在春分季节送别行人有一首词,唯美动人,排愉幽回,情深意远。欣赏如下:踏莎行宋-欧阳修候馆梅残，溪桥柳细，草蒸风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。【词意】客舍前的梅花已经凋残,溪桥旁新生细柳轻垂，春风踏芳草远行人跃马扬鞭。走得越远离愁越没有穷尽,像那迢迢不断的春江之水。寸寸柔肠痛断,行行盈淌粉泪,不要登高楼望远把栏杆凭倚。平坦的草地终点就是重重春山,行人还在那重重春山之外。【注释】踏莎（SUG）行：词牌名。乂名“柳长春”“喜朝天”等。双调五十八字,仄韵。候馆：迎宾候客之馆舍。周礼地官遗人：“五十里有市，市有候馆。”草蒸：小草散发的芳香。薰，香气侵袭。征辔（Pei）：行人坐骑的缰绳。辔，缰绳。此句化用南朝梁江淹别赋“闺中风暖，陌上草薰”而成。迢迢：形容遥远的样子。寸寸柔肠：柔肠寸断，形容愁苦到极点。盈盈：泪水充溢眼眶之状。粉泪：泪水流到脸上，及粉妆和在一起。危阑：也作“危栏”，高楼上的栏杆。平芜：平坦地向前延长的草地。芜，卓地。【简析】此词主要抒写早春南方行旅的离愁。其中描绘了远行人及闺中人的“一种相思，两地闲愁”，将抽象的愁描绘的淋漓尽致，使人可感可触。上阕写行人客旅的思念。以时空的转换，写人在旅途，漂泊无际，且无止期，从而展示了游子剪不断的离愁。下阕写居者对高楼的企盼和悬想，行人对思念人的想象，吩咐，写远望之人的内心活动。最终两句的意思是：楼高莫依，我远在绿野之外，春山之外，渺不行寻。春山木无内外之别，词人将其界定，写出居者念远的迷茫心境，颇令人玩味。全词笔调细腻委婉，寓情于景，含蓄深厚，是为人所称道的名篇。清明清明季节，冰雪溶化，草木青青，天气澄澈明朗，万物蒸蒸而上。“满街杨柳绿丝烟，画出清明二月天”，是其写照。目前已定为国家传统节日，扫慕祭祖、植树、放风筝、荡秋千早已成俗。李易安在点绛唇中写到：“联罢秋千,起来慵整纤纤手。骞浓花瘦,薄汗轻衣透。”的词句。其实,写清明的诗很多。流传F古,我们能郎朗入口的杜牧清明则有情有景,情景交融。兹欣赏如下:清明唐杜牧清明季节雨纷纷，路上行人欲断魂.借问酒家何处有？牧宜遥指杏花村.，浮虑7清明节这天细雨纷纷,路上远行的人似乎断魂样迷乱凄凉。问一声牧童哪里才有酒家，他指了指远处的杏花小村。"主释】清明一一我国传统的扫墓节口,在阳历四月五日前后。欲断魂一一形容愁苦极深,似乎神魂要及身体分开一样。借部一一请问。【简析】清明节的时候，诗人不能够回家扫幕，却孤零零一个人在异乡路上奔波，心里已经不是味道：况且，天也不作美，阴镇静脸，将牛毛细雨纷纷洒落下来，眼前迷漫蒙的，春衫湿漉漉的。诗人啊，简直要断魂了！找个洒店避避雨，暖暖身，消消心头的愁苦吧，可酒店在哪儿呢？诗人想着，便向路旁的牧童打听。骑在牛背上的小牧童用手向远处一指一一哦，在那开满杏花的村庄，一面酒店的幌子高高挑起，正在招揽行人呢！这首小诗，用美丽生动的语言，描绘了一幅活灵尖现的雨中问路图,小牧童的热忱指引，自然会叫诗人道谢连声：杏花村里那酒店的幌子，更在诗人心头唤起很多暖意！谷雨谷雨是春天里最终一个节气.此时，南方已柳絮飘落，杜鸣夜啼，牡丹吐蕊，樱桃红熟一派暮春之色。过去常见北方黄沙飞扬，刮起沙尘暴，南方则雨水充足。南方民俗有谷雨摘茶，北方沿海渔民开海祭祀。各地食香椿，有“雨前香椿嫩如丝”之说。谷雨每年约在4月20日左右，正是平地上春归芳菲落尽的时候，高山古寺的桃花刚刚盛放。白居易路过此处，见桃花盛开，喜不自胜，得诗一首：大林寺桃花，构思奇异，富于情趣。大林寺桃花唐-白居易人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开.长恨春归无觅处，不知转入此中来.【注释】大林寺:在庐山大林峰,相传为晋代僧人昙洗所建,为我国佛教胜地之一。人间:指山下平原地带。这里的“人间”及下句的“山寺”对举。芳菲:泛指开放的花。尽:完兀山寺:此指大林寺,是庐山上香炉峰顶的一座寺庙。恨：缺憾。春归:春天结束了。觅:找寻。此中:指大林寺中。【诗意】四月，正是平地上春归芳菲落尽的时候，高山占寺之中的桃花竟才刚刚盛放。我经常为春天的逝去，为其无处找寻而伤感，此时重新遇到春景后，再不自胜，猛然醒悟：没想到春天反倒在这深山寺庙之中了。【简析】这是一首纪游诗，记述了大林寺山高谷深，季节绝晚,及山下平原地带不同的景物节候，表现了诗人对春大的无限留恋和酷爱。诗中用桃花代替抽象的春光，把春光写得详细可感，形象漂亮。并用拟人化的手法，把春光写得仿佛真是有腿似的，可以转来躲去。诗人以超群的艺术技巧，把自然界的春天写得如此生动详细，天真可爱，所以历代读者赞扬这首诗是唐人绝句中的珍品。立熨立夏季节，天地始交，万物并秀，炎暑即将来临，雷雨日渐增多。夏收作物进入生长后期，年景已成定局。各地有吃立熨蛋、立夏饭，吃青梅、喝立受茶习俗，以期夏口平安、五谷丰登。南宋.杨万里在闲居初夏午睡起中就这样描写梅子成熟、芭蕉分绿的初受风光：闲居初夏午睡起宋-杨万里梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿及窗纱.日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花.6主释】(I)梅子:一种味道极酸的果实,指杨梅。(2)芭蕉分绿及窗纱:芭蕉的绿色映照在纱窗上.(3)思：意，心情。(4)柳花：柳絮。【诗意】梅子味道很酸，吃过之后，余酸还残留在牙齿之间：芭蕉初长，而绿阴衬托到纱窗上。春去夏来，日长人倦，午睡后起来，心情无聊，闲着无事观看儿童戏捉空中飘飞的柳絮。【简析】这首诗写芭蕉分绿，柳花戏舞，诗人情怀也同有景物一样清爽闲适，童趣横生。儿童捉柳花，柳花似也有了无限童心，在风中及孩童们捉迷藏，时常有笑声漾起，诗人该是从睡梦中被它叫醒的吧？如此光景，长睡不起也未免惋惜了。小满小满者，谓物致于此小得盈满.如小麦籽粒饱满，但尚未成熟。小满季节相宜水稻插栽。南北温差进一步缩小，雨水进一步增多，各地风俗不一。苏轼在六月二十七日望湖楼醉书中,描写小满季节，天气从阴云压近湖而，急雨骤降到烟消云散、雨过天晴的壮阔场面。仿佛天水一色，水花四溅的风光就在眼前。六月二十七日望湖楼辞书宋一苏轼黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天.【注释】1、里湖楼:占建筑名,乂叫看经楼。位于杭州西湖畔,五代时吴越王钱弘徽所建。2、翻墨:打翻的黑塞水,形容云层很黑。3、醉书:饮酒解时写下的作品。4、遮:遮盖,遮挡。5、臼雨:指且口阵雨的特殊景观,因雨点大而猛，在湖光山色的衬托下，显得白而透亮。6、忽:突然。7、水如天:形容湖面像天空一般开阔而且安旎8、跳珠:跳动的珍宝,形容南大势急。9、卷地风来:指狂风席地卷来。乂如,韩退之双鸟诗:“春风卷地起,百鸟皆飙浮”10.六月二十七日:指宋神宗熙宁五年（1072）六月二十七日。【诗意】乌云上涌，就如墨汁泼下，却乂在天涯露出一段山峦，明丽清爽，大雨激起的水花如白珠碎石，飞溅入船。突然间狂风卷地而来，吹散了满天的乌云，而那西湖的湖水碧波如镜，明媚温顺。【简析】本诗描绘了望湖楼的漂亮雨兔。好的诗人擅长捕获H己的灵感，本诗的灵感可谓突现于一个“醉”字上。醉于酒，更醉于山水之美，进而激情澎邪，才喊成即毋佳作。才思灵敏的诗人用诗句捕获到西子湖这一番别具风味的“即兴表演”，绘成一幅“西湖骤雨图”。乌云骤聚，大雨突降，倾刻又雨过天晴，水天一色。又是山，又是水，乂是船，这就突出了泛舟西湖的特点。其次，作者用“黑云翻昼”，“白雨跳珠”形成剧烈的色调对比,给人以很强的质感。再次，用“翻墨”写云的来势，用“跳珠”描绘雨点t溅的情态，以动词前移的句式使比方运用得敏捷生动却不露痕迹。而“卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天”两句乂把天气由骤雨到晴朗前转变之快描绘得令人心清气爽，眼前陡然一亮，境界大开。芒种芒种芒种忙忙种。此时正值三夏季节，有芒的麦子快收，有芒的稻子快种，豆季作物快管理，故名之。芒种差不多是阳历六月份，每隔两年端午是在芒种期间。因此，吃粽子、赛龙舟，饮雄黄酒已成各地风俗。宋朝的贺铸用华美的文笃在这样一个哀痛的季节写下断肠的诗行。佳人已去,满眼空芜，仿佛在身后静默地目送你纤秀的行踪。月桥、花院、琐窗、朱户，只有春才能知道一个人的隐私世界.忧愁如同飘散在原野上的袅袅青烟,似乎飘舞的柳絮，恰如黄梅季节里无休无止的雨滴。育玉案宋-贺铸凌波不过横塘路,但目送,芳尘去。铺瑟年华谁及度?月桥花院,琐窗朱户，只有春知处。飞云冉冉黄皋幕,彩笔新题断肠句.若问悠然都几许?一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨！【注释】凌波:形容女子步态轻快。芳尘去:指美人已去。锦瑟华年:指奇妙的青春时期。锦瑟：饰有彩纹的瑟。月台:赏月的平台。花榭:花木环绕的房子。琐窗：雕绘连琐花纹的窗子。朱户：朱红的大门.燕皋:长着香卓的沼泽中的高地。彩卷比方有写作的才华。事见南朝江淹故事。试问闲愁都几许:都几许,有多少。试问,一说“若问”。闲愁,一说“闲情”。一川:遍地。【诗意】轻移莲步不再越过横塘路，只有用目力相送，他象芳尘一样飘去。正是青春年华时候，可什么人能及她一起欢庆？是月台，是花榭，是雕饰的窗，是紧闭的朱户，这只有春天才会理解她内心的深处。飘飞的云彩舒卷自如，芳草岸旁的口色将琴，挥起彩笔刚刚写下断肠的诗句。若问题闲情愁绪有几许？好象一江的烟草，满城随风飘落的花絮，梅子刚刚黄熟时的霖雨。【简析】这首词通过对暮春景色的描写，抒发作者所感到的“闲愁”。上片写路遇佳人而不知所往的怅惘情景，也含蓄地流露其沉沦下僚、明珠暗投的感慨。下片写因思慕而引起的无限愁思。全词虚写相思之情，实抒悒悒不得志的“闲愁”。立意新颖，能兴起人们无限想象，为当时传诵的名篇。夏至夏至这天昼最长，夜最短。对流天气频频出现，雷阵雨易形成。刘禹锡的“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”绝妙诗句，生动描写了雷阵雨的景象。民俗里有'冬至饺子夏至面'的说法。夏至这天，北方人大多吃打卤面、炸酱面、冷面等，南方人多吃阳春面、三鲜面、过桥米线等。西江月.夜行黄沙道中宋一辛弃疾明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片.七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见.【诗意】天涯的明月升上了树梢,惊K了栖息在枝头的喜鹊。凉爽的晚风仿佛吹来了远处的蝉叫声。在稻谷的香气里,人们在说着丰收,耳边传来一阵阵青鞋的叫声。天空中轻云漂移,闪耀的星星时隐时现,山前下起了淅沥沥沥的小雨，急急从小桥过溪想要躲雨。往日,土地庙旁边树林旁的茅屋小店哪里去了？拐了弯，茅店突然出现在我的眼前。【简析】生动描述了夏至季节明月清风，鹊惊蝉鸣，稻花飘香，蛙声热闹的画面。在暮色中看到天空轻云漂移，星星稀疏，想过桥小溪去避雨，却因天晚找不到土地庙旁边树林旁的那所茅屋了。转了个弯，茅店才突然出现在眼前。安静F1.然，生动逼真。小野俗话说'小暑不算热，大暑三伏天。'小暑只是小热，故名。民俗有“食新之说。即吃新米，尝新酒。吃新意为吃辛，以反抗燥热。日南亭怀辛大唐-孟浩然山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲散。荷风送香气，竹露清清响。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳幻想。6主释】辛大:孟浩然的挚友,排行老大，名不评,疑即辛苗山光:傍山的日光°落:一作“发”.池月:池边的月色。东上:从东面升起“散发:占人男子平常束发戴帽,这里表现的是作者放浪不羁的满意。开轩:开窗。卧闲敞:躺在幽静宽敞的地方。清响:极微细的声响。鸣琴:琴。用阮籍咏怀“夜中不能寐,起坐弹鸣琴“诗意。恨:缺憾。感此:有感于此。（初中宵:中夜,半夜。劳:苦于。幻想:惦念。【诗意】山上夕阳渐渐向西落，池塘上的月亮渐渐东升。我披散着头发尽享凉爽，推开窗户我悠然地躺着。微风吹拂荷花芳香怡人，筑业滴落露水声音瞭亮。想要取出鸣琴弹奏一曲，惋惜没有知音前来欣赏。如此美景更加思念老友，日夜都在梦中慵念着他。【简析】南亭，似应在涧南园，位于孟浩然家乡襄阳郊外的幌山旁边。辛大疑即辛谓，为作者同乡友人，常于夏日来南亭纳凉，及孟浩然约为琴酒之会。此诗描绘了更夜乘凉的悠然自得，抒发了诗人对老友的怀念。开头写夕阳西下及素月东升，为纳凉设景；三、四句写沐后纳凉，表现闲情适意；五、六句由嗅觉接着写纳凉的真实感受：七、八句写由境界清幽想到弹琴，想到“知音”，从纳凉过渡到怀人；最终写希望友人能在身边共度良宵而生梦。诗人从纳凉想到弹琴，进而想到知音，自然而然地由水亭纳凉过渡到怀念友人，希望能共度良宵，梦里会面。诗意盎然。大暑大暑季节，天气燥热，正值三伏，防止中暑。此时，雷暴常见，雨水充足。大暑大暑，以吃为主。民间说：“冬吃萝卜夏吃姜，不用医生开药方”，喝暑羊肉汤，吃仙人草:，据说能消退乏累，防止祛暑。闽浙地区吃南国四大果品（荔枝，香蕉、菠萝、龙眼），据说有增加免疫、补心安神之功效。销夏唐-白居易何以销烦暑，端居一院中。眼前无长物，窗下有清风。热散由心静，凉生为室空。此时身自得，难更及人同。【箍析】心静自然啊!立秋立秋是秋天第一个节气。天气渐渐由热变凉，进而转寒至冬。然而,我国之大，气温各异。立秋前后气温仍较高，把这种短暂燥热又称“秋老虎”。想龙江、新疆北部八月中就进入秋季，而三亚在元旦期间秋天才姗姗来迟。民俗里有贴秋膘、哨秋之说，立秋之时，天气渐凉，家家户户炖猪肉、炖鸡鸭、红烧鱼等，滋补身体。江浙沪一带立秋这天吃西瓜，有依依惜别之意，称为咬秋或啃秋。秋词唐-刘禹锡自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝.晴空一整排云上，便引诗情到碧霄.【注释】悲寂寥：悲叹萧条.春朝：春天。排:推,有冲破的意思。碧霄:青天。【诗意】自白以来每逢秋天都会感到悲凉寂寥，我却认为秋天要赛过春天。万里晴空，一只鹤凌云飞起，就引发我的诗兴到了蓝天上了。【简析】呈现出一幅秋高气爽，万里晴空，白云飘浮的开阔景象。断然否定了寂寥悲凉的悲秋观念。唱出了非同凡响的秋之歌。处暑“处”含躲藏、终止之意，表示暑天结束.北方地区秋意渐浓，秋高气爽。南方出伏之后，仍有“秋老虎”的天气。处暑前后正值中国最有.浪漫气息的节日一七夕节，被称为中国情人节。一些少女、少妇祭拜织女星。祈求能找一个既有才气又帅气的如意郎君或夫妻和谐、早生贵子。一些热恋情侣也对空祈祷，期望姻缘美满，爱情华蜜。一些在读学生则静默祈祷魁星，希望F1.己能考运亨通，金捞题名。王维的山居秋暝是山水诗的代表作之一。表达了诗人寄情于山水田园，怡然自得的隐居生活。大意是，一阵新雨过后，青山翠谷幽静空灵，夜幕下凉风习习，秋意愈浓。明月映着松林，泉水从石上潺潺流过。竹林里传来欢声笑语，原来是洗衣少女们归来，莲叶浮动，那是顺流而下的洵舟。尽管春的芳香早已逝去，我依旧沉醉在这奇妙的秋色之中。原诗如下：山居秋暝唐-王维空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歌，王孙自可留。【注释】暝(ming)：口落,天色将晚。空山:空旷,空寂的山野。新:刚刚。清泉石上流:写的正是雨后的景色。竹喧：竹林中笑语喧哗。喧:喧哗,这里指竹叶发出沙沙声响。浣(hudn)女:洗衣眼的姑娘。浣:洗涤衣物。(5)随意:任凭。春芳:春天的花卓。歇：消散，消逝。王孙:原指贵族子弟,后来也泛指隐居的人。留:居。此句反用淮南小山，招隐士:“王孙兮归来,山中兮不行久留”的意思,王孙实亦向指。反映出无可无不行的襟怀。【诗意】空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚驾临使人感到已是初秋。皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。竹林哨响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙F1.可以久留。【简析】此诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园并对隐居生活怡然自得的满意心情，以自然美来表现人格美和社会美。全诗将空山雨后的秋凉，松间明月的光照，石上清泉的声音以及浣女归来竹林中的喧笑声，渔船穿过荷花的动态，和谐完备地融合在一起，给人一种丰富簇新的感受。它像一幅清爽秀丽的山水画，乂像一支安静美丽的抒情乐曲，体现了王维诗中有画的创作特点。白露白露季节气温起先下降，天气变凉。早晨走在路上两旁的草木有了水珠.因阴气重，露凝而白得名。此时，候鸟南迁，其他鸟也贮存干果粮食打算过冬。浙闽的民俗是吃龙眼，以益气补脾，养血安神、涧肤美容；而南京人宠爱喝甘醉芳香的白露茶,饮自限的臼露米酒。温州一带的人常用乌骨白毛鸡或鸭子煲汤，据说可去关节炎、滋补身体。对应诗词如下。暮江吟唐-白居易一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红.可怜九月初三夜，露似珍宝月似弓.【注释】暮江吟：黄昏时分在江边所作的诗。吟，古代诗歌的一种形式。残阳：快落山的太阳的光。也指晚汲。（3）瑟瑟：原意为碧色珍宝，此处指碧绿色。可怜：可爱。九月初三：农历九月初三的时候。真珠：即珍宝。月似弓：农历九月初三，上弦月，其弯如弓【诗意】一道残阳渐沉江中,半江碧绿半江艳红。最可爱的是那九月初三之夜，亮似珍宝郎朗新月形如弯弓。【简析】暮江吟是白居易“杂律诗”中的一首。全诗构思妙绝之处，在于摄取了两幅幽美的自然界的画面，加以组接。一幅是夕阳西沉、晚霞映江的绚丽景象，一幅是弯月初升，露珠晶莹的朦胧夜色。两者分开看各具佳生，合起来读更显妙境，诗人又在诗句中妥当地加入比方的写法，使景色倍显生动。由于这首诗渗透了诗人自愿远离朝廷后轻松愉悦的解放心情和特性色调，因而又使全诗成了诗人特定境遇下审美心理功能的艺术载体。秋分秋分季节昼夜等长。降水渐渐少，气温每天降。此时，碧空万里，秋高气爽、凉风习习、丹桂飘香，正值秋收、秋耕、秋种的“三秋”大忙时候。秋分季节最重要的民俗是国家法定假日中秋节。于是，庆团聚，吃月饼，赏明月的活动必不行少。中秋时分,喜闻乐见的赏明月，庆中秋佳作，首推苏轼的水调歌头：水调歌头宋一苏轼明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠.不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人许久，千里共婵娟.【同意】明月从什么时候才起先出现的?端起酒杯来向青天问候。不知道在天上的宫殿,今日晚上是哪一年。我想要乘御清风回到天上，又唯恐返回月宫的美玉砌成的楼宇,受不住高耸九天的寒冷。翩翻起舞玩赏着月下清影,归返月宫怎比得上在人间。月儿转过朱红色的楼阁,低低地挂在雕花的归户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧,为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁,月有阴晴圆缺的转换,这种事自古来难以周全。但愿世上全部人的亲人能平安健康,虽然相隔千里,也能共享这奇妙的月光。【简析】全词运用形象的描绘和浪漫主义的想象，紧紧围绕中秋之月绽开描写、抒情和争论，从天上及人间、月及人、空间刚好问这些相联系的范畴进行思索，把自己对兄弟的感情，升华到探究人生乐观及不幸的哲理高度，表达了作者乐观旷达的人生看法和对生活的奇妙祝福、无限酷爱。中秋之夜，皓月当空，银光洒满天地，诗人想起了分别七年的弟弟苏辙。举杯望月，触景生情，叹人间悲欢离合，意绪徘徊。这首词是苏轼哲理词的代表作。词中充分体现了作者对永恒的宇宙和困难多变的人类社会两者的综合理解及相识，是作者的世界观通过对月和对人的视察所做的一个以局部足以概括整体的小小总结。作者俯仰占今变迁，感慨宇宙流转，厌薄宦海浮沉，皓月当空、孤高旷远的意境氛围中，渗入深厚的哲学意味，揭示睿智的人生理念，达到了人及宇宙、自然及社会的高度契合。寒骞寒露季节，白云红叶，蝉瞟荷残。露气寒冷，终将凝聚。雀鸟不知所终，海边蛤州突然增多。雨季结束，天气渐寒。这一季节，恰逢九月九日。日月并阳，两九相重，故而重阳，是个大吉利口子。定为我国传统敬老节、老人节。这一天登高远望，以畅秋志。或赏菊咏诗，或临水观景，颐养心情。插茱萸，吃重阳糕，饮菊花酒，成为风俗。宋时柳永及友团聚，饮酒填词。忆旧怀人，写景叙事，抒发情怀，隽永有味，具有极强的艺术感染力。这里我们欣赏如下。玉蝴蝶宋-柳永望处雨收云断，凭栏静管，目送秋光。晚景萧疏，堪动宋玉悲凉.水风轻、频花渐老，月露冷、梧叶职黄。遣情伤。故人何在,烟水茫茫。难忘了，文期酒会，几孤风月，屡变星霜。海阔山遥，未知何处是潇湘！念双燕、难凭远信，指暮天、空识归航。箫相望.断鸿声里，立尽斜阳。【注释】玉蝴蝶，词牌名。雨收云断：雨停云散。萧疏：清冷疏散，稀稀落落。堪：可以。宋玉悲凉：指宋玉九辩，引申为悲秋。宋玉九辩有“悲哉！秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰！”演花：一种夏秋间开小白花的浮萍。遣情伤：令人伤感。遣：使得。）文期酒会：文人们相约饮酒赋诗的聚会。期：约。（8）几孤风月：辜负了多少奇妙的风光景色。J1.:多少回。孤：通“辜”，辜负。风月：奇妙的风光型色。屡变星霜：经过了好几年。星霜：星一年一周天，霜每年而降，因称一年为一星霜，亦以之喻年月也。QO）潇湘：湘江的别称。这里指所思念的人居住的地方。QI）暮天：傍晚时分。空：白白地。归航：返航的船。立尽斜阳：在傍晚西斜的太阳下立了很久，宜到太阳落山。【词怠】我静静地倚栏凝视,雨已停留,云已散去,目送着秋色消逝于天涯。秋天的傍晚，景色萧瑟凄凉,其让人兴发宋玉悲秋之%轻风拂过水面,臼演花渐渐衰残,凉月使露水凝住,梧桐树也禁不住月夜寒露的侵袭,叶子己片片枯黄。此恃此景,不由人狐独感伤。我的故朋I日友,不知你们都在何方?眼前所见只行一里无际的秋水,烟雾迷茫。文人的雅集,尽情的炊宴，如今仍历历在目,令人难忘。离别后辜负了多少风月时间,斗转星移,都只为你我相距遥远,天各一方。海世如此之遥,山是如此之遥,相逢会面不知何处何年?让人感到凄苦彷徨。想那双双飞去的燕子,难以靠它给故友传音送信;企盼故友归来,遥指天际苍茫,辨识归来航船，谁知过尽千帆皆不是,也是枉自空等企望。我静默伫立,黯然相望,只见斜阳已尽,孤雁哀鸣声仍在天际漂移。【简析】宋代词人柳永为怀念湘中故人所写的作品。此词上阕开头“里处”二字统摄全篇。凭阑远望，但见秋景萧疏，花老，梧叶黄，烟水茫茫，故人不见，悲秋伤离之感充盈心头。下阕回忆从前文期酒会、相聚之乐，慨叹今日相隔遥远，消息难通。最终“黯相望，断鸿声里，立尽斜阳”，回应开头“望处”。全词以抒情为主，把写景和叙事、忆旧和怀人、羁旅和离别、时间和空间，融汇为一个浑然的艺术整体，具有很强的艺术感染力。霜降霜降是秋季最终一个节气.空气中的水蒸气在地面或近地植物上凝聚成六角形且白色疏松结构。霜降季节民间多吃柿子，以清热去燥，润肺化痰，健脾生津，是支气管炎、高血压，动脉硬化的自然保健食品。民间寒衣节又称鬼节、祭祖节较为流行，这个时刻，今人寄予着对故人的悲悯之情，焚烧夹有棉花的五色纸，为先人送上御寒衣物。杜牧的“霜叶红于二月花”诗，是一首秋色新歌。借以咏物言志，给读者以启迪和鼓舞。霜月唐代-李商隐初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天.青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嶙娟.【注释】霜月：礼记月令：“孟秋之月寒蝉鸣，仲秋之月鸿雁来，季秋之月霜始降。”征雁：大雁春到北方，秋到南方，不惧远行，故称征雁。此处指南飞的雁。无蝉：雁南飞时。已听不见蝉鸣。楼南：一作“楼台”。水接天：水天一色，不是实写水。是形容月、霜和夜空如水一样光明。青女：主管霜雪的女神。淮南子天文训，青女乃出，以降霜雪”。素娥：即嫦娥。斗：竞赛的意思。婵娟：奇妙，古代多用来形容女子，也指月亮。，诗意】刚起先听到远行去南方的大雁的鸣叫声,螂鸣就已经无影无踪了,我登上百尺高楼,极目远眺,水天连成一片。霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷,在寒月冷霜中争艳斗俏，比一比冰清玉洁的奇妙姿容。【简析】诗人以想像为主，诗意境清幽空灵，冷艳绝俗。后两句想象中的意境，是从前两句生发出来的。而这，颇可说明李义山诗之唯美倾向。这诗写的是深秋季节，在一座临水高楼上欣赏霜月交辉的夜景。它的意思只不过说，月白霜清，给人们带来了寒凉的秋意而已。这样的景色，会使人心旷神怡。然而这诗所赐予读者美的享受，却大大超过了人们在类似的实际环境中所感受到的那些。诗的形象明朗单纯，它的内涵是饱满而丰富的。立冬立冬为冬日始，每年11月7日或8日.这季节，如冷空气得势，北风长驱直下，速度快、力气强。若不供暖，黄淮以北已感到很冷。而华南地区还是山清水秀，暖和宜人。但云南晴天暖和，雨天阴冷。流传有“四季如春，一雨便冬”。立冬季节，北方人一般吃倭瓜饺子，拌上醋酸，味道鲜美。饺子源于“交子之时.”之说,立冬是秋及冬相交的口子，过年饺子是两岁相交日子。所以这饺子不能不吃。闽南有“补冬”习俗,苏州吃膏滋进补。欣赏名篇如后:初冬夜饮唐杜牧淮阳多病偶求仙，客袖侵霜及烛盘.砌下梨花一堆珍，明年谁此凭阑干？【注释】淮阳多病：用汉代汲黯自喻。汉书汲黯传：汲赌因屡谏而出为东海太守，“多病，卧阁内不出”。后徙为淮阳太守,“磊付谢不受印绶，诏数强予，然后奉诏。召上殿，黯泣曰：臣常有狗马之心，今病，力不能任郡事。”求欢：指饮酒。霜：在这里含风霜、风尘之意。及：对，向。（3）砌：台阶。i隹此：谁人在此。阑干：即栏杆。【诗意】我客居在淮阳这个地方，愁思积郁却无法排遣以至于经常生病,只能借酒浇愁,找寻短暂的快乐。天寒岁暮，在灯下一个人自斟自饮,吊影自伤，更觉孤独悲凉。放下酒杯走出去,凭栏而立,但见眼前解下堆起的积雪像是堆簇着的韦白梨花一般,不仅想到名你那此时乂身在何处,乂是谁将站在这里看这景色?【简析】这首诗描写诗人在初冬寒夜中H斟F1.饮的情形，抒发了诗人明珠暗投，无法施展自己才华的惘怅苦闷之情，格调悲伤凄婉，深厚感人。小雪小雪节气则寒气降至零下凝为害.只是因地表较暖，瞬即溶化。我们常称之为初雪。在此之后，北方不少地区将呈现“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝”的初冬景象。南方地区因秦岭、大巴山屏障，仍时常出现“冬暖”现象。华南地区即使冬季，地表温度也在O度以上。但比长江中下游一带还是少见“碎琼乱玉”。过去民间在这一季节，常挖地窖储存蔬菜如大白菜等，而今大棚种植遍地，随时可以买到，但腌制腊肉仍持续迄今。特殊是南方如湖广一带。一是腊肉可长期保存，久放不坏，二是二是腊肉飘香，色香味形都有。但盐分太多，不宜血压、血脂、血糖三高患者。韩愈将叙事、写景、抒情融为一体，有诗一篇，阴郁沉雄，苍凉悲壮。左迁之蓝关示侄儿孙湘唐-韩愈一封朝奏九重天，西贬湖州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年.云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前.知汝远来应有意，好收我骨瘴江边.【诗意J一篇论佛骨表早晨上奏给皇帝,晚上就被贬官到八千里外的潮州去。原来想为皇帝清除危害社会的事情，怎么会顾惜我衰朽的残年余口呢。公彩横出于秦岭,我的家在哪里?雪漫蓝田关,连我骑的马都不往前走知道你远道赶来送我是有深厚的情意,你做好打算到南方的弹气之地整理我的骸骨吧。【简析】前两联写“左遣”，一气贯注，浑海流转。“贬”的缘由是“奏”，“奏”的本意是为国“除弊”，可见“贬”非其罪。然而“朝奏”而"夕贬”，惩罚何其迅急！一贬就贬到“八千”里以外，惩罚又何其严厉！那么“九重天”虽高而不明，也就意在言外了。第三句义正词严地声言"欲为圣明除弊事”，表明并未因受严谴而有丝电心，其刚正不屈的风骨宛若如见。“朝奏”及“夕贬”、"九重天”及“路八千”、“圣明”及“衰朽”、"欲除弊事”及“肯惜残年”，剧烈对比，高度概括，扩大和加深了诗的内涵。大雪大雪在每年的12月7日或8日,说的是降大雪的程度和起始时间雪花纷飞飘落，大地银装素裹。各地气温显著下降，江南亦进入隆冬季节。寒风萧萧，雪花飘飘。人体阴气益盛，阳气肃杀。故民间有“早卧迟起”之说，饮食也留意“增苦忌咸”。重视温补。柳宗元江雪一诗给我们留有深刻印象。江智唐-柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠麴，独钓寒江雪。，诗意J基本:四周的山上没有了飞鸟的踪影,小路上连一丝人的踪迹也没有,只有在江上的一只小船里有个披着蓑衣、戴着斗气的老翁,在寒冷的江上独H垂钓。升华:四周的山连绵起伏,空旷的,没行了飞鸟的鸣叫和踪影,全部穿梭在山内外的小路上没有了人的行踪,只有在那宽广安静的江上,一个披着蓑衣戴着斗笠的老渔翁,一个人坐在施冬零的船上独自垂钓。【简析】唐代诗人柳宗元的一首五言山水诗，描述了一幅冰天雪地寒江，没有行人、飞鸟，只有一位老翁独处孤舟，默然垂钓。这是一幅江乡雪景图。山山是弟，路路皆白。飞鸟绝迹，人踪湮没。遐景苍茫，迩景孤冷。意境幽僻，情调凄寂。渔翁形象，精雕细琢，清楚明朗，完整突出。诗采纳入声韵，韵促味永，刚劲有力。历代诗人无不交口称绝。干占丹青妙手，也争相以此为题，绘出不少动人的江天雪景图。冬至冬至“进九”，俗话说“冷在三九，热在中伏”。这天，昼最短，夜最长。历来，宫廷和民间都很重视冬至节气。北方吃饺子，江南吃汤圆，浙闽川等地吃混沌。现在多吃火锅、羊肉炖白萝卜等。邯郸冬至夜思家唐代-白居易邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身.想得家中夜深坐，还应说着远行人.【注释】邯郸(Hdndan):地名,今河北省邯郸市。冬至：农历二十四节气之一。在十二月下旬，这天白天最短，夜晚最长。古代冬至有全家团聚的习俗。驿：驿站，占代的传递公文，转运官物或出差官员途中的休息的地方。抱膝：以手抱膝而坐，有所思貌。影伴身：影子及其相伴。夜深：犹深夜。远行人：离家在外的人，这里指作者H己。，诗意J我居住在邯郸客栈的时候正好是冬至佳节。晚上,我抱着双膝坐在灯前,只有影子及我相伴。我信任，家中的亲人今口会相聚到深夜,还应当谈论着我这个远行人。【简析】这首诗描写了远行在外，适逢冬至佳节，倍加思念家乡的情景。诗的大意说：我离家远行，走到邯郸驿站，恰逢冬至佳节。夜深了，家家团聚，庆贺佳节的欢乐之声不断传来，我却一个人孤独地在灯前抱膝闷坐，只有影儿和自己相伴。料想家中的人们深夜围坐在一起过