宋元考古 元代手工业.docx

第四节元代手工业一、景德铁窑瓷卷元代景第镇窑瓷窑业发展迅速，取得了非凡成就。（一）皆白究元代景德镇吉白费生产技术水平降低，釉色变混浊，花纹不清晰。胎体普遍变厚，造型变厚重饱满“装饰出现善环铺首、申珠纹、点彩、S形双耳、器下连座等手法。（二）卵白琵卵白烧也叫枢府兖。卵白谎是胎体厚重，轴为失透状（青白轴相对来说是透明状玻璃轴，失透状即指釉层不太透明）,色白微音，类于鹅蛋颜色。元代中央枢密院在兔德镇压定烧这种兖器,且在印花纹饰中间印有“枢府”二字，又被称为“枢府兖也有“太福”款，这是专给负贡祭祀皇帝的“太禧宗座（yin）院”定烧的。印花卵白瓷中有一部分是民用兖和外销的，这些度器也被后人统称为枢府荒。器类以盘、高足碗、折腰琬等小型器为土。折腰腕敞口、折腹、厚圈足，有鸡心突，足边缘常有小砂粒。元王朝有尚白的习俗，故成吉思汗在斡难河之源即皇帝位时“建九游白旗"，忽必烈在大明殿的御座上也设有“白色伞盖甚至元王朝还把白马之奶定为成吉思汗黄金家族（？）的专用饮料，那么元文宗以卵白费作宗庙祭器，显然取决广祭器尚纯''以白为吉的蒙古族特有的审美标准。八吉祥，显然是元文宗笃信藏传佛教的标志，因为元代自忽必烈以后的皇帝（八思巴：城传佛教喇萨迦派第五代祖师），在登上皇.位之前，都要受佛戒九次。故宫收藏一件印有阳文“太禧”款盘，直径18座米，印有阳文五爪龙纹、八宝等纹饰。“太裨盘”是蒙古文化（尚白）、西藏文化（八吉祥）、汉文化（以龙象征帝王）在元代官窑兖器上的体现。（三）洋花爱1、青花费是应用钻料在胎上绘画，然后上透明轴，在3（XrC高温下一次烧成，呈现解色花纹的轴卜彩谎涔。青花需的大量生产是在元代中期以后，畅销国内外，成为我国最具民族特色的瓷罂。但是对元代音花的认识却经历了长时间的探讨“2、青花起源青花起源有2说：青花起源于波斯说和中国创造说。A青花发明的传说元代窑址发现1件窑具用者料写的“头音”2个字，可见元代已经把这种蓝色花纹称为吉花。文献中吉花见于明代格古要论讥关于“青花”这个女性化的名字，景镌镇当地还有段凌婉的爱情故事。相传元代时，景镌镇的制谎工匠仍在用小巧的铁刀在费坯上刻花，既单调，乂费工。有个叫赵小宝的人直琢磨找种适合画连纹的颜界I，设想用笔在瓷坯上画花纹，但就是找不到.他的未婚妻叫廖青花，非常爱他，看在眼里，急在心上，决心帮他找，最后终于在深山里找到了合适的料石，却不幸被冻死在山上。赵小宝悲痛之余，用未婚安找来的料石，研成粉末，调成颜料，在白中泛青的谎涔上烧出了蓝色花纹。为了纪念这位善良执着的女子，人们便把这种具有蓝色花纹的兖器叫做“青花”，把描绘花纹的彩料叫做“青花料”.BIr花出现历史的认识虽然当地有这个传说，但是在20世纪初古董界和研究者一般认为我国在明代才有百花。（Dir先提出元有青花实证的是英国人.1929年,英国位研究中国锭器的专家霍布森（K1.Hobson）在一本名为6老家具（OIdFumiture）的杂志上发表一篇文章：£明代以前的音花瓷器（B1.ueandWhitebeforeMing）,他公布了一件有纪年铭文的元代吉花云龙纹皇耳瓶。这件器物现藏英国伦敦大学中国艺术珀西瓦尔.峨维基金会（ThCPcrciva1.DavidFoundationofChincscArt）,还有一件完全相同的姊妹瓶。瓶高63.6厘米，吉花发色浓艳，白釉泛青。直口，长颈，颈部两侧附仃象鼻形双耳，溜肩，深腹，颈部内收，至圈足处又外撤.通身上卜自口至足共有八个层次的图案纹饰，分别为缠枝扁菊、蕉叶、E凤、缠枝莲、云龙、海涛、缠枝牡丹和置莲杂宝。气势之雄伟,花纹之精美先不必说，该瓶的重要之处还是颈部蕉叶纹空白处有6行62字的青花楷书题记：信州路玉山县顺城乡!教里荆蝶社奉圣弟子张文进喜舍香炉花瓶付祈保阖家清吉子女平安至正十一年四月良辰诬记星源祖取胡净一元帅打供“至正十一年四月'.即1351年4月26日至5月25日这段时期（元末至“信州路玉山县'唧今江西省上饶市玉山县，位于景德镇东南约I1.O公里（景德镇当地属饶州路）。题记告诉我们这样一个事实：647年前的阴历4月，今江西玉山县境内的某位名叫张文进的人（在景德镇）定烧了一对吉花花瓶（可能还有一座香炉），施舍给当地的某座道教神殿星源祖JR，以求家人能鲂平安吉祥。（2）系统认识元青花的是位叫波普的美国人。1952年，他发表了04世纪青花施器：伊斯坦布尔托布卡普宫博物馆所藏一组中国瓷器B（Fourteenth-CenturyB1.ue-and-White：AGroupofChinesePorce1.aininIhc1.bpukapuSarayiMuzcsiIstanbu1.）：1956年又出版阿¾S比尔寺（伊朗）所藏中国瓷器（ChinesePorce1.ainfromArdcbiIShrinc）波普利用歌,维基金会青花云龙纹象耳瓶为标准器，对照土耳其和伊朗两馆藏品深入研究，把几乎与象耳瓶相类的都划为“14世纪者花费器”。这样就在传世的中国早期青花究器中辨认出大批14世纪青花来，后来的学者在波普研究的基础上，把这批兖器进而定为“至正型”，作为典型的元件花。（3）中国学者在元大都等考古发现了元代青花器物后，才确信元有青花在器。这样出现三个持续开展的工作：一是考古在发摭与研究中对元音花特别重视：二是博物馆或收成家时藏品辨识出一批元青花：三是文物买卖市场买卖元青花并带动复制元百花（以前没有仿制品）快速发展。元青花的源头在第里（I）Ir花始于宋代.这是民国时期吴仁敬、辛安潮合编的中国陶瓷史最先提出的观点。那时没有实物印证，仅仅成为一个传统说法而已。1957年浙江省龙泉县金沙塔塔基发现了13块青花炎片，可拼对成三件碗的口腹部残片,而部分塔破上印有“太平兴国二年“（977年的文字：1970年，浙江绍兴县环翠塔塔基夯土中又发现件青花碗的眼部残片，塔睥证明此塔建于南宋咸淳元年（1265年），可见宋代浙江已经有了青花瓷。（2）青花始于唐1975年，扬州唐城遗址H1.土了块青花瓷片，1983年扬州乂陆续发现些吉花炎残片，根据残片所显露的器型特征，确定为唐代产品无疑：冯先铭结合其胎釉特征，以及唐代巩县生产的唐三彩中也使用过钻料的事实，又进一步把唐吉花的产地定为巩县窑，再结合唐青花纹饰的阿拉伯风格、唐代扬州是一个国际贸易城市的时代背景以及8到10世纪很多国家都进口我国豆器（其中包括唐青花并大员仿制的事实，乂进步确定唐吉花当时主要是为外销而生产，随着巩县窑的衰落而中断.印度尼西亚打捞出阿拉伯人的船，船上有6万长沙窑唐代瓷器，3件ff花，I件铭文扬州产的铜镜。意味着当时在扬州外国水手使用百花。2003年2月26日中国文物报：河南巩义市黄冶窑发现唐青花，从而证明，青花炎器是最早在中国唐代发明.袁南征认为：唐代青花连器、:彩瓷器传入中东地区，花纹受到当地人的喜爱,当地生产钻料，与波斯陶结合，产生出阿拉伯风格者花瓷器花纹繁为，图案成组，多层次的仔花艺术。成吉思汗军队把当地的一些工匠抢掠到中国，所以元代突然大量出现成熟的青花兖器。（中国文物报2003年5月7日第5版。）3、元育花的特点第一，器型硕大、胎体厚重是，至正型“元青花的普遍特征,这是相对于前代来说的。元代的制胎原料经过了改进。元以前.景德镇生产的瓷器只用一种原料制胎：瓷石.元代以来改用,二元配方”究石加高岭上。高岭上中三氧化二铝含量多，提爵了烧成温度，减少了在焙烧过程中的变形，因此有利于烧制大件器。第二，“至正型”元青花用的是透明制,色白”，光涧喇I。由于胎体中增加了高岭土，而高岭土中含铁较多，烧成后胎体便不甚洁白，这样，在胎色衬托下，釉色从外观看来，有时吉色略显。第三，Ir料.青料浓他吉翠，料浓处有金底结晶斑，呈铁锈色，凹陷明显。这是因为使用了进口钻料。典型元青花的吉科，经科学分析，来自中东。进口钻料中含铁多，含钛量极低故烧成后青花色泽浓艳，铁锈理明显：而作为青花料的粘土矿，在我国云南、江西、浙江等地有蕴藏，习惯上称“国产吉料”，锚多铁少.国产青料在元代主要用早期音花及景德镇生产的一些小件器物上.者花纹的色相（颜色的相貌）：有些纯正蓝色，有些偏紫（明代国产料偏灰，明后期使用进口料，更偏红）。青花纹的色阶（浓淡层次）：元和明初的青花是用同个浓度的配置，鸵运笔的快慢轻重表现深浅“明成化时开始出现双勾内填色技法。清康熙时出现5个U次。第四，外削足修理时在底足足端外墙斜削一刀。第五，沙底潺底不施釉，除胎呈病红色，可见旋削纹。第六，器型梅瓶、盘、碗、钵、罐、玉壶春瓶、象耳瓶、蒜头瓶、葫芦瓶、执壶、扁壶、而足杯（碗）、混托、炉等.大件器为多，东南亚出十的元音花，常见小避、小碗、小注等小件淞,高度多数在57Cm左右。梅瓶、罐等大型器物实行分段拉坯，拼接合成，有的在内壁可以看到接茬狼。元青花的器型可以说具有较明显的时代特点。大盘，主要分菱花口和圆口两种。菱花口盘，折沿，菱花式口，弧壁，盘心坦平，圈足.一般口径在45Cm以上，最大的甚至有57cm,40cm以下的很少：圆门盘，折沿，弧”3圈足。一般口径在40Cm左右，45Cm以上的极少。这两类盘，体形硕大，国内少见，仪在故窝博物院、上海博物馆、湖南省博物馆等少数儿家单位有敏，主要见于中东。元代梅瓶风格统一，短颈均呈上小下大的梯形，肩部在历代梅瓶中最为宽博丰满，腔足部微外撤，增加了全心的平稳程度。元仔花梅瓶除圆形外，还有一种特殊的形式八棱形.1964年河北保定元代窖藏出土有青花八棱海水龙触梅瓶，通身从盖至底均为八棱形。这种多棱形器物制作难度较大，所以在元代音花中比较少见。罐分2类：大口旅,配荷叶盖，口大于底,小口雄，口径小于底径，肩部多有兽头装饰，瞪盆式盖。高足杯杯身和柄分别制作，用泥粘接。而明代用轴粘接。第七，花纹：（D“至正型”元音花纹饰繁密、主辅结合、绘阳仔百美，但元音花还有一路粗率的风格。东南亚出上小件元吉花瓷器的纹饰十分简略，以简翁花草为主，箔法比较粗犷。所谓,纹饰繁密”，是说器体空间被充分利用，纹饰遍布全身。最常见的是多层次布局利用多层装饰带，不是平均分割，而是把主题纹饰和辅助纹饰结合起来，器物表面引人注目的重要位置如盘碗内心、瓶罐腹部等描绘主题纹饰，其他地方则根据器型填上不同宽度的辅助纹饰带，有时即使一些狭小或者不易被看到的区域也不放过，如玉壶春瓶的口沿、就子的外壁。另一种处理是层次虽然很少，但却把一整幅主题纹饰布满器身，效果同样茂密。首都博物馆的吉花风首流扁执壶。（2）元音花的主题纹饰主要有三类.第一类是以整幅图画作主题。比如人物故事图，莲池和莲池水禽图（“满池娇'来源于皇帝御衫上的剌绣纹饰），鱼廉图，芭臻竹石图。第二类是动物纹。常见的有龙、凤凰、孔雀、狮了、酸麟、天马，以龙、风居多。龙纹有云龙、海水龙，凤触有凤穿牡丹、凤穿菊花、凤穿莲花以及云凤等。第三类是植物纹，以缠枝牡丹和缠枝莲最多，串枝花卉多见于八棱罂及扁壶。元音花的辅助纹饰，典型的有卷草、莲瓣、缠枝花、海涛、占钱、蕉叶、回纹、杂宝、斜方格、云肩纹等等，莲序纹各褥:相分开、不借用边线。缠枝莲叶有曲芦形叶。焦叶纹的内部不填色。（3）第法，若与后代青花瓷器相比，元青花的IWHe法最令人震撼。它不含蓄，锋芒可能太露，不太讲究细节，一笔点划往往越出边线，但其沉著痛快、爽利劲健却为后世青花远远不及.看它的莲叶、松针、海涛、缠枝花卉的枝茎，看它的行箔收笔处，一气呵成，绝不迟滞，这是中国传统书法绘画中运第高度熟练的表现，鉴赏元代百花瓷器，对绘画风格的把握和体会极为重要。第八，元青花的款板除零星几件带题记或铭文的器物外，迄今为止，还役有发现真正的元青花中有带帝王年号款的例子。“至正年制”款是具有显著明代中后期特征的青花瓷器，是明代仿前期款。（四）釉里红袖里红是指以铜料在胎上绘画，罩以透明釉，在高温还原焰气氛中烧成。元代釉里红的花蚊不是纯红色，当时的技术还不能烧出纯红色花纹，到明宣德和清康熙时才烧出最好的釉里红器，但元代轴里红很少见，故珍货。（五）铜红釉姿铜红釉览是将定量的含铜物侦作为着色剂，掺入袖中，烧成后便得到红釉兖。元代只有小件器物上有铜红釉梵，如碗、盘、印盒，器底无釉，只在元大都出土过.元代铜红釉色不纯正，到明初才烧成纯正的铜红釉瓷，称永乐鲜红。（六）站蓝釉登钻蓝色在唐三彩中已出现，但那是在低温铅釉中的呈色.元代景第镇能烧制出高温蓝釉骁。保定出土r蓝釉金彩小碗、盘。二、龙泉窑元代龙泉窑仍是兴盛时期。在韩国沉船中发现3000多件龙泉育优，可见元代早中期龙泉寺谎仍大量外销。元代龙泉窑窑室变短，长约在30-5Om,釉色不及南宋，多为吉黄色，釉混浊，釉面发亮，玻璃感强。元代蒙古人喜欢殳饮暴食，影响到瓷器制作上，烧制出大型器，胎体厚重。有高达Im的花瓶,仃口径达60Cm的盘，口径达42Cm的大碗。盘盆仃宽沿小足的作风。器类纪杂多样，新出现高足杯、菱口盘、束颈碗等。装饰手法多样，出现了印花、贴花、镂刻新技法。贴花有满触贴花和漏胎贴花（贴花上没有釉）。也有褐色点彩，由于釉厚，褐点彩比以前华丽。有些罂物出现八思巴文字。蒙古民族以前并没有文字，结草或刻木记事.在频繁的对外战争中，接触到了契丹人、女真人以及中原汉人先进的文化制度，于是文字牌符为信验的方法被接收，并通用于蒙古民族政治、经济、军事生活的方方面面。1204年。成吉思汗战胜乃蛮部落，俘虏其华印官塔塔统阿.命其创造本民族文字.塔塔统阿以畏兀儿字字母拼写蒙古语，从而发明了古蒙古文，即是隈兀儿皴古文，成为蒙古汗国官方文字，以后一直在蒙古族上U社会中潦传使用.忽必烈即汗位之后，多民族国家的建立与发展，急需要一种新的官方文字，以适应新形势的需要。忽必烈也看到：考诸辽、金以及濯方诸国，例各有字，今文治兴，而字书有悯，于一代制度,实为未备”于是中统元年（1260年）即汗位之时旋即令国师八思巴创制种统一使用的新文字。至元六年（1269年），八思巴字创制成功，忽必烈是“诏旗行于天下”“自今以往，凡有望书颁降者，并用蒙古斯字，仍各以其国字副之。至元八年（1271年）十一月，忽必烈建国号“大元”，八思巴字正式做为“国字”在元朝使用。三、钧窑元代钧窑已形成北方最大的民窑体系。心类以日常用费为主，盘、碗、挪、香炉、粒最常见。制作技术下降，胎质粗松，釉面多棕眼，光泽较差，施袖不到底，垂泪明显.窑变呆板，没有交融现象，而是星块状的紫色大斑。新出现堆贴花、雕镂等工艺。也有少应精品，大都出的双耳瓶、呼和浩特出的三足炉都是难得的珍贵钧在错。四、磁州窑（一）观台窑第四期.为金末到元末明初，即13-14世纪末以前,U窑场、窑炉都扩大了规模由于金宋元军已占领琛州窑带，故争破坏了部分窑场和广大中下层民众的家园，所以市场上粗兖需要量大增，此时漳河流域的观台窑等窑场都扩大了规模.其中观台窑的8号窑最为典型，总长8.35米，宽6.5米，比宋金时期窑室更大、更高，是观台窑最大的窑炉。由于窑室加商，容量加大，匣钵量存，第四期的陛钵普遍加大加厚，每窑装烧的碗、盘数量也随之增多。元代层未发现伤定窑器。黄绿釉三彩器也迅速减少,除白地黑花装饰产品外，宋金时代丰富多彩、多种釉色的剔、刻、划、印等装饰品种，均急剧减少，这说明元代磁州观台窑的衰落.2、这时器物的支烧支具也发生了明显变化，新出现以“沙堆”支烧的工艺.“沙堆''支烧成本降低，省工、省科、省时，但在“沙堆,支烧的碗、盘内底留卜.了三片沙粘的疤痕，这与前期以小三角支钉支烧留下的疤痕有明显的区别。在第四期前段即第六段，为小支钉支烧和“沙堆”支烧并存的过渡阶段.到第七段，则白釉碗、盘等全部为“沙堆”支烧，胎粗、壁厚，色白中带土黄色,釉色乳白，底内有“沙堆”支烧的疤痕，圈足心有明显的“鸡心突”，圈足外低内爵.3、民用粗麦外壁半白釉碗、盘大量增加.碗、盘维双环书字，以王”字故多，其次是元、张、赵、杨、羊、山、水等数卜个不同的草字。有的碗、盘绘简单的小花,还有盘内草书“酒”或“色好酒”的.在整个观台遗址区内，从南湍高地到北端河滩，从西边河岸到东边日照寺一带，20世纪7080年代随处可采集到书“主”字的碗、盘。4、黑釉器以碗为主，瓶、较少，但时代特征明显黑釉碗，特别是黑釉带酱现片的碗，是用漏斗小匣钵单件烧成，故内底光洁，加之美丽的箱色斑片，使其成为色彩斑剃的黑釉精品碗，但其外壁为半釉，下部露粗胎，圈足有明显的“鸡心突Z如肩部刻呐府”二字的瓶，而白釉瓶则书呐府”或“王府”二字。大罐有外壁半黑轴的双系大口鼓腹罐。（二）磁州窑之彭城窑1、彭城窑在邯郸市西南37km的峰峰矿区南部，汪山石窟对岸，溢阳河右岸,即''溢源里1.窑址东连临水窑，北望常范庄窑，西南接南田窑，东南临河泉窑和二里沟窑。南北20Om余，东西1590m余，总面枳达31.9万m2。它地处彭城盆地正中，四周环山，地卜煤及其伴生的制谎原料蕴藏十分丰富，早年冶铁和铁器制造业亦很发达。淹阳河及三条支流水源充足，水运便利，木船装教费罂、铁器和煤，瞅流东下经磁县，向北过邯郸、邢台、巨鹿、衡水，在沧州与子牙河一起汇入运河，可达津京，经海河可入渤海湾.这里的制姿业始于宋金，到元代窑业更发达，明代后成为北方民用制镜业的中心。2、彭城窑的时代,较临水和观台窑晚。3、1999年对彭城窑址进行了考古发掘，出土卷物为影城窑的分期研究提供了科学的依据.4、1999年79月发掘了6个探方（沟）共220就，地层清楚，元代文化层出土丰富。彭城窑以白釉为主，其次是黑釉（包括酱釉等）、爵黄釉（怡釉）、翠蓝釉、三彩、红绿彩、青花费及内施釉的沙器等。绝大多数是民间生活实用罂，如碗、盘、罐、盆、钵、枕、壶、瓶、四系瓶.5、影城窑的装饰艺术品种与观台窑宋金时期异彩纷呈的装饰艺术品种相比，已发生了巨大变化，如宋金流行的精美剔、划、刻、模印装饰工艺，到元代彭城窑已很少见到，有也仅作极少的辅助性装饰。但白地黑花装饰在元代彭城窑已成为主流，并留下了大的优秀作品.6、彭城窑的碗和盘：1999年进行彭城窑考古发掘和考古调查时零散出土“沙堆”支烧的白轴碗与观台白釉碗相同。此两窑碗、盘的圈足内均有“鸡心突”，都是同时代的修坯工艺留下的''突”痕。不仅碗、盘有，有的罐、瓶的足也有"突'痕。观台窑与彭城窑自糊碗的“沙堆”支烧痕也有区别。彭城窑在沙中加白化妆上浆,所以烧成后碗、盘上“沙堆”呈大疙瘩状，比观台客的“沙堆''不易脱落，这是两落“沙堆”支烧的明显区别。另外白釉双环书'王"字等单字的碗、盘，观台窑的数量比彭城窑多，但碗、盘内书多字的彭城窑更多见，如书“潇湘八景”名的“平沙落雁”、“洞庭秋月”、“烟寺晚钟”、"远浦归帆彭城窑书写单字的碗中，书“元”字的碗比书“主”字的碗多，绘画的碗比观台窑的多，如绘花朵、折枝牡丹、仙铛、翔凤，甚至绘“大头娃娃"。还有书'一醉解千愁”、“好酒将来”的盘，造型与观台窑“一色好酒''的盘相同。但观台窑是“沙堆”支烧，留有“沙堆”疤痕，而彭城窑是渣烧圈支烧，盘内“净底,、，只在盘沿上翘的口部为“芒口”。7、彭城窑的枕：元代彭城窑凭枕装饰和造型多为白地黑花长方枕，这种长方枕不仅数量上占绝对优势，而且绘画技艺高超，绘画内容广泛，绘画场面宏大，如有的枕上竟画八九个人物。描绘题材多为d三国演义、&西游记、水浒传上的内容和佛道教化、历史故事、山水风景、二十四孝、元杂剧等，如“李奎负荆”、“唐僧取经'、"单鞭救驾”、"柳毅传书”、"八仙过海”、"僧隅降虎”、”赵沛入蜀”、“司马题桥”等等。书法装饰内容以元散曲为主，也有唐诗、宋金诗词赋、民谣等文体。如元敬曲0红绣鞋、6朝天子、落梅风、山坡羊、庆东原、喜春来等等。所书字体，真、草、隶、箓、行、楷均有。瓷枕中凡书“漳滨逸人制（或造）”的，枕侧书“古相（或相地）张家造,艾山枕用功”的，底书“古相陈家造”的，有“古相张家造”窑戳的，有“王氏寿明”钟形戳的，都属于海河之滨的观台、冶子、东艾口窑烧造。（古相是指魏晋时期的相州，现在的河南安阳一带，与观台隔漳河而望）而书”徭源王家造，鸿川枕用功''和”渣源王家造”、“汪源常吉造”、“王家造”、“李家造”窑戳的，则应属于泾河流域的彭城窑、常范庄窑等所烧造的.8、彭城窑的白地I1.花书字四系瓶：这是彭城诸窑的典型产品之一。这种瓶上有的绘散草纹、云龙纹等纹饰的，还有很多是书写字的，有“仁和馆”、“太平馆”、“同乐馆”、“八仙馆”、“熙春馆”、“永和馆”、“武阳馆”、“玉山馆”、“元贞馆皇庆年"、''大德口"、''梨花白"、“状元楼”、“纪家施工“赵家瓶”、“白家酒”、“酒酒酒”、“清静道德”、“风花雪月”、“湖湘夜雨”等二十余种.峰峰矿区文保所存彭城窑的一件元代大四系瓶，肩鼓出元曲家陈草庵£调寄山坡里羊：,晨鸡初报，昏聘争噪，那一个不在红尘里闹。路遥遥，水迢迢，利名人都上安道。今日少年明日老。山依好：人不见了。”这是元曲家陈草庵的作品.还有小梅瓶上书诗句、书“招财利市''的.小罐多数绘花卉，少数书字，如“秋露白”、“梨花白”。白地黑花大坛、大罐、大瓶，则绘出了更为生动的内容，如最流行的双龙、双凤、戏婴、云龙瓶等等。彭城窑还新出现了白地黑花加苗彩的多彩绘画，如龙的脊部施凿彩，使龙更生动。9、影城窑的景道岫：金代手工业遗存的磁州窑第四期前段有一些翠兰釉在片，影城窑发现的翠蓝轴要比观台窑的数量多，造型车富。如影城窑元代层的翠.蓝轴碗、盘、炉、楸、大盆（均残片），釉色翠亮，是白轴器二次入窑烧成，有的因温度低，翠色釉易脱落。霍窑又称影窑，位于山西省翟县。生产白瓷被称为“新定制作规整，白胎洁.其特点是:器物内外留有4-5个支钉痕。质脆，用手能把究片折断。素面为主，有少量印花和黑花器。五、铜镜元代出土的铜镜少，腹地粗，多素面。蚁饰有双龙、双双牡丹、花叶纹和人物故事、仙佛故事等.仙佛思想所占比重较大，有十二生肖二十八宿图镜、八卦星相镜,梵文银,汉处咒文佛字豌、仙山多宝镜、观音镜、八仙过海镜。六、钱币元朝建立前蒙古已发行大朝通宝钱，有铜、银两种。钱文分真、篆。通宝钱中的至元通宝、元贞通宝、大谯通宝、大元通宝兼用汉文、蒙文（巴思八文九至正通宝背穿上模铸蒙文地支。元宝钱有中统元宝、皇庆元宝、延祐元宝。江苏句容出土的元代银锭之正面有“元宝”铭文，背面有“平准至元十四年银伍拾两”。七、称此（权）元代称配上常有铭文，因而容易确定其年代，故考古发表的较多。称犯有钢灰和铁质两种，方钮，而座“称佗体分为上大下小的心形和上小下大的六面体形两种.铭文有蒙文、汉文、巴思八文、波斯文、回鹘蒙文等多种。一件称蛇或用一种文字，或用多种文字。如北京出土的一件称昵，正面是汉文“大德十年大都路造“，左侧是波斯文“一十六斤秤”,右恻为回鹘蒙古文“斤锤”，背面铸汉文”十六斤秤二巴思八文“斤锤”。1989年11月，微山县文物普查队在付村乡后寨村征券到1件元代铜权.据村民介绍,铜权是在大沙河中挖沙时发现的，权高I1.5厘米,重764克（由县计量所测定方纽有圆孔,权身六棱六面，上窄下宽，束腰形台阶式座，底呈六角形。正面阴刻“泰定二年”，背而正刻“较勘相同”,左侧而有“日”字。泰定二年即1325年。（微山县文化馆,杨建东:山东微山县出土元代铜权瓦文物1992年第5期）山东出土的元代铜权，铭文大多为“较同”、“官较同”或“益都路”。而北京发现过铭文为“保定路较勘相同”的大德元年铜权。（高桂云、张先得：记北京发现的元代铜权文物B1987年第11期）“较勘相同”意为符合国家统一规定的衡制校验，允许上市使用。八、银首饰内蒙古敖汉城5个窖藏出土一批金银首饰，有手雀、僻、钗、项圈、耳环、耳勺。内皴古文物考古1991年第1期）手锄：连珠形二龙戏珠。钗：荔枝纹、龙花税、鸡冠花税、竹节纹（三家）；穿钱纹、绞花纹（太吉合）、龙穿花纹（南大城）等。稗：石榴纹、椰树皎、凤纹、梅花纹穿珍珠首、银丝绕成珍珠形（三家）：九、关防印（蔡美彪元宁远务关防课视条印音样文物1995年第7期）1983年湖南宁远县出土一元代印章。铜，长21.4、宽7.4闻米，方钮。正中阳刻巴思八文：“关防课税条印"。上刻“宁远务”,两恻边阳刻“如无此印”、“便同匿税“关防”一词，原有核查、查验之义，以防诈伪.关防意为核查防范，用为动词，与后世用作名词者不同。元代文书习用于核杳商务和税务。“务”，系元代课税机构,官员称为“务官”。宁远县，元凤湖广行省道州路。宁远务即设于宁远县的关防课税官司。徐元瑞史学指南“玺章”把元代官方印章分4类：“一、揖宝，二、印信，三、长条印，四、木朱印”.一、御宝，皇帝用。二、印信，正式官印，礼部铸造。元典章3有详细记载。诸王用金印，驸马到正三品使用银E1.从三品到九品用铜印各级大小也有详细规定。传世品都是用巴思八文与官职.三、长条印，课税卬，户部制造。长条形，都是铜印.四、木朱印。寺观用，自行制造。明代把长条印叫做“关防”，使用范闹扩大。大明会典B有明确记教。正式常设官使用方印，其它临时设立窗职、以及凡“未入潦”的各行业都用长条印。十、牌符内蒙古自治区文物考古研究所在消水河县卜城湾征集到一枚长牌，银质，婆金。首部有一例孔式环形纽，环纽侧而刻划有“丁字八十号”五个汉字，氏牌正面阴刻双勾体巴思八字三行，反面两行，长30、宽8、厚0.1cm。2000年洛阳出土5枚圆形除伪防奸令牌（，考古2003年第9期）。令牌均为铜质,痂地厚重,制作规整“牌分正面和背面，都是由三部分构成：上端为椭圆纽，中心有一孔，以供系带：纽下正面为一粒莲，叶脉清晰可辨，中间莲叶翘起，镶一火珠，其背面为一两眼圆睁、展翅欲飞的雄鹰，其形正好设计在莲叶背面的轮廓内：覆莲或雄鹰卜.面是圆形的牌面。令牌正面网形牌面部分有近方形框，方形框长6、宽59cm。方框里阳刻大字“令”，字体规矩、方正，其上部有两个梅花状的纹饰，其左右两边各阳刻6个汉字，自右至左联读，右为“除伪防奸不许”，左为“借带违者治罪”，共计12字，迪劲有力,在07cm的边郭右侧阴刻汉字的编号，依次为天字肆拾肆号、捌拾玖号，地字十三号、四十八号、七十五号。令牌背面圆形牌面部分也有近方形框，长6.3、宽6.2cm.框内铸有八思巴文、蒙古畏兀文、波斯文三种文字。方框外部饰以花草纹。铜牌通高13、宽10.8、厚0.3cn«牌背面方框内铸有三种文字：正中两行为八思巴字，自左至右读；右边两行为蒙古畏兀字，也是自左向右读；左他为波斯文字,横写，自右向左读。三种文字意思基本相同,其中八思巴文和左古畏兀文音义完全相同。牌面八思巴文字可译为：“明令：觉察（防）奸恶”或“明令防奸”，与正面汉字意思相同.蔡美彪：洛阳市出土元代防奸令牌释（考古2003年9期）传世此牌右行“除”字磨勒,曾被拟择为“关”。洛阳出土令牌字划清晰，可确知为“除伪防奸”。除伪之“伪”，为元代律科专名。伪造省印敕碟为首者处死，伪造盐用、茶引者也处死，伪造宝钞行处以重刑。防奸之“奸”乃是-切奸恶的泛称“防奸之“奸”包括民间的盗贼，也包括反抗元朝统治的民众“此种令牌当是由地方官府发给应役的巡防弓手或应捕人，执行捕盗之用.应捕人是由民户轮换充役而并非编管的兵J"需有凭物才能执事。令牌是官府的明令，也是发给应役者的凭证。牌正面铸写“不许借带，违者治罪”，正由于是发给应役的民户，故有不许借带的规定.复习题：1、 元代景德镇的主要遵器品种有哪些？2、 百花姿器的产生有哪些说法？3、 “至正里''元百花的特点有哪些？4、 元代钧瓷特点？5、 元代龙泉窑瓷器特点？6、 元代磁州窑瓷器的特点？