阿昌族的传统节日风俗.docx

阿昌族的传统节日风俗阿昌族的传统节日风俗1、泼水节每年清明后的第七天开始，一周后结束，分上山采花、赎佛、献佛、沐佛和相互泼水祝福几个过程。2、进洼汉语称"关门节"，每年六月到九月四个月间，正值农闲时期，在一般情况下，信徒们都到各村寨的佛寺中静坐参佛，听经说法，过佛寺生活，此间还不能进行结婚嫁娶。3、出洼汉语称"开门节”，进洼三个月期满，一年一度的佛寺生活宣告结束，恢复正常的生活。出洼要举行盛大的集会。4、烧白柴农历十二月举行。为使佛像暖和，各佛寺所属群众，晚上在佛寺附近，将木质成白色的木柴堆成"井"字形，燃起熊熊大火，和佛像一起烤火取暖，求佛保佑。5,换黄单农历十月，各佛寺所属群众，将做好的黄单，给佛像换上，并将旧黄单取下，以示虔诚“6、"窝罗"节"窝罗”节是梁河地区阿昌族盛大的民族传统节日。每年农历正月初四，梁河地区的阿昌族从四面八方汇集在一起，围绕着"窝罗"台方如痴如醉地跳起窝罗舞。"窝罗"台高约1米，4米见方，中央也着两块约6米高的牌坊，牌坊顶端中央架着一把巨大的木刻满弦弓箭，意示人类始祖遮帕麻用这把神箭射落了妖魔脂包的假太阳.左牌坊顶端绘着光芒四射的太阳，右牌坊顶端绘若皓月碧空。太阳月亮卜.面绘制着阿昌妇女服饰的各种彩色图案，意示遮米麻给阿昌人民纺织的龙衣风裙“节日从纪念人类始祖无公地母遮帕麻和遮米麻重整天地'为民除击、造福人类发屣到歌颂党、歌颂社会主义、歌颂阿昌人民的幸福生活。节日期间各级领导前来祝贺，各民族代表队表演节目，还举行阿昌族的传统体育刀舞、棍术、拳术以及对歌、春灯等活动。节日欢快隆重，热闹非常。7、会街"会街"节主要盛行于户撒地区，又叫“阿露”节，每年农历九月初十举行，目的是喜庆丰收，这一天村村寨寨汇集到事先商定的场地，隆重举行节日活动。活动的内容主要是群众性的集体歌舞和耍青龙、白象、跳象脚鼓舞、耍青棍等。耍白象是阿昌族传统节日-会街的项主要内容。阿昌族信小乘佛教，耍白您迎接他们最信密的"个打马"菩萨的灵魂回到人间。解放后，阿昌族人民自己改革了全街，把会街集中到国庆节期间的三天中来过。盛大的封建宗教集会，变成了要白象欢庆佳节的活动。白象用木料做架，纸糊身，布做弁，人藏在白象肚里，双手来回拉动连着象外、带有滑轮的绳子，众人绕着白象跳象脚鼓舞。耍青龙、白象原来是为纪念他们信奉的"个打玛”（择迦牟尼）的灵魂回到人间，具有浓厚的宗教色彩.现在，已把过去盛大的宗教集会变成r耍音龙、白象欢庆丰收的活动。德宏州人大在广泛征求阿昌族人民的意见后，决定把梁河地区的"窝罗”节和户撒地区的“会街”节合起来称"阿露窝罗”节，并法定为阿昌族传统节日，节日订在每年的3月20日8、火把节阿昌族都过火把节，云龙消涧阿昌族的火把节在农历六月二十五举行，以献五谷神，祈求五谷丰登为主要内容。梁河、户撤地区的阿昌族的火把节在农历六月二十四举行。阿昌族的历史中国的少数民族之一。主要分布在中国云南省和货州省,主要居住在镌宏州的隐川县户撤和梁河县九保、囊宋三个阿昌族乡。潞西县江东乡高坡田和盈江、瑞丽有少量居住。此外，在员阳市、大理白族自治州云龙县的酒涧、旧州等地，保山地区腌冲县和龙陵县也有部分居住。使用阿昌语，属汉版情系藏缅语族缅语支。无文字，习用汉文和俵文。中国56个少数民族之一。根据2023年第六次全国人口普杳统计，阿昌族人口数为39555人,主要居住在云南省谯宏傣族景颇族自治州陇川县和梁河县，潞西、盈江、腾冲、云龙等县也有少信分布。阿昌族有自己的语言，但没有文字。阿昌语属汉藏语系藏缅语族缅语支，分为梁河、陇川、潞西3个方言。由于长期和汉族、傣族杂居，大多数阿昌族人兼通汉语和傣语，习用汉文和傣文。有丰富的口头文学。历史上与景颇族、汉族、傣族、白族等关系密切。阿昌族是中国云南境内最早的世居民族之一。古代汉文史籍中的“峨昌”、“娥昌”、“莪昌”或“阿昌”、“蹲昌”等，都是不同时期对阿昌族的称谓。新中国成立后，根据本民族的意愿，统称为阿昌族。他们聚居在高黎贡山余脉的丘陵山地,城谷平坝.这里土地肥沃，气候湿和，雨量充沛，为阿昌族农业兴产的发展提供了良好的条件。阿昌族自古即以擅种水稻而闻名。阿昌族主要从事农业。手工业也很发达，尤以善于打制长刀而闻名于世。