【《虎妞人物的悲剧性探究》6500字（论文）】.docx

虎妞人物的悲剧性分析目录ffl人物的悲剧性分析1要1、弓I1*虎妞悲剧性格的.3< -）婚姻悲剧3< 二）亲情悲剧4二、Afl9MM4HK5< -）性格决然5< ）社会必然5四、妞悲弱的用7< 一）丰富剧僧7< 二）聚焦矛盾7< ）深化主题7.91°摘要虎妞是老舍众多作品中刻画得最为成功的女性形象。出身于市民家庭的虎妞十分精明，无论是在父亲的车行生意方面还是感情方面。并且由于经营生息，长期呆在男人堆里的她逐渐养成了泼辣的性格，这也因此筑就了她悲剧的一生。在老舍的笔下卿涌现出一大批的女性形象，虎妞是市民形象中泼妇的代表。本文就从虎妞入手，针对她泼辣精明而又其实的性格、悲剧性的一生以及作者的态度进行深度探讨。关使词：骆驼洋子：虎妞：悲剧一、引言£骆鸵祥子小说，以20世纪20年代的旧北京为背景。样子所处的时代是北洋军阿统治的时代。£骆驼祥子中的背景世界是黑暗的、畸形的、失衡的中国旧社会，人民过岩贫苫的生活，洋子只是广大劳苫大众的代表。他们虽然有r一定的自由，但不得不为生计而奔波，贫穷又剥夺了他们手头仅有的可怜的自由。1936年，老舍的位山东大学朋友谈起他雇佣车夫的经历与见闻：位车夫买广，洋车“不久又卖掠,如此三起三落，最后还是受穷。当时老舍觉得该题材可以写成一部小说。新文学诞生以来，胡适、科迅等作家都先后写过人力车夫，但都是从知识分子的角度以俯视的姿态表达对车夫的同情，并未深入其内心和灵魂深处去体味车夫的人生。老舍因出身贫苦市民家庭，从小就与下层民众接触，对劳苦大众的生活状况和心理有若较深入的了解，这一切都为老舍创作骆驼祥子提供了材料来源.老舍的朋友随后又说起另外一个车夫的故事，他被军队抓去了，哪知转祸为福，乘若军队转移之际牵回三匹骆驼，这便是长骆鸵祥子故事的原型。老舍决定把骆驼与车夫结合到一起，用骆鸵引出主人公样子的出场“老舍把洋子放到r自己熟悉的北平。1936年的春夏，老舍痴迷地搜集材料，不断润色样子的形象。山东大学闹了学潮，老舍辞去教职，专心地投入到骆驼祥子的写作中。1937年1月，小说在宇宙风连载。钮格立样子是一部在中国现代文学中具有代表性意义的经典名著，老舍先生在本文中将虎妞这一形象刻画的淋漓尽致，给读者一种可视效果，在批判的同时也表达了对女主角的同情。老实巴交的祥子与蛮横跋扈的虎妞的形象对比侧面反映他们两个所代表的不同阶级的对比.虎妞和祥子在生活中因为不同的除因苦苦挣扎都侧面反映了当时的社会现状。虎妞生活在一个新旧杂陈的时代，新文化刚刚萌芽，传统文化依然做垂死挣扎，随着政治经济的变化逐渐衰落，但是依然对社会有着较强的影响力，强有力地操控若社会的思维与行为方式，新旧文化组缠不清。很多人对虎妞是有厌恶盛的，因为她长相丑陋,行为粗暴、性格泼辣甚者可以说是一个典型的泼妇.但是她也有她自己值得别人赞扬的方面，她的坚强、的精明、她的对爱情的执着追求。虽然她的很多行为让她看似不是个女人，但是这正体现出r她的无奈以及她的悲剧人生。可以说虎妞的独特性格代表了那个特定年代女人所面临的艰难生活。同时虎妞这个人物所特有的形象也给我们带来种全新的审美感受，不仅具有强烈的冲击力更具有震撼人心的艺术力量，极大的拓屣了我们的审美视野。老舍先生通过对虎妞这一人物形象的描绘，不仅更加突出了样子的形象，更加深了人们对人生的理解。二、虎妞悲剧性格的体现(一)婚姻悲剧样子和虎妞婚姻的悲剧加速了样子和虎妞各自的悲剧。窕孜婚姻悲剧的原因,我们不难发现，除了两人各自的个性缺陷，两位主人公还都深受封建道德观念的毒害，也正是这些病态观念的普遍存在给本就遭家庭反对的婚姻雪上加霜.她通过酒后色诱，假装怀了孩子，让样子拜刘四老爷为干爹，把样子交给冯先生，非坐花轿不出这个门,在她出嫁的时候，排场是足够敞亮，可是却没得到她爹的赞同与支持，导致女方一个亲人也没出现，婚姻不受家人的支持，从开始就埋卜了悲剧的伏箔。她在冲破重重的阻力之后，终于实现了自匕的愿望，这种雄能可班的“喜”仿佛是这部灰色画卷上的抹红色。她结婚后，沉浸在新婚的喜悦中，每天变着花样做饭给祥子吃，还拉若样子去逛庙会，她张罗若煮元宵，包饺子，白天逛庙会，晚上逛灯，充分享受着迟到的喜悦，以为只要自己对样子好就可以换来样子的真心，可是他们的价值观,人生观是截然不同的，即使在虎妞知道刘四老爷不给她一个铜板之后，她仍然想若用臼己的枳落巴办两辆车，让别人来拉。而祥子却是一门心思想要辆自己能拉的车，靠出卖自己力气养活自己，这是他们不同的人生观导致的.由丁生存环境和社会地位的不同，使他们在任何决策上都有争议，这也是他们不能心贴心在一起牛.活的原因。样子到她死后，也没能真正爱上这个虎头虎脑的女人，始终认为是她骗了他，她使他没了算严，抬不起头.虎妞冲破一切阻力，换来的是沦为无产阶级，住在大杂院，最后因无钱请大夫而难产死亡的厄运，这是她所朝思暮想的爱情和婚姻吗？如果她知道结局是因这样死去却没得到样子的爱，或许她不会嫁给这个车夫。虎妞悲惨结局的直接导火索是她和祥子的婚姻，这场婚姻让她从剥削阶级降级为被剥削阶级。她逃离父权控制后，与祥子的婚后生活并没有如想象般幸福。虎妞对样子进行r“性压榨”，洋子同样也对虎妞进行夫权的压迫，主要以冷暴力的形式体现。样子不待见虎妞，只是把买车的希望寄托在虎妞的身上。婚后的虎妞对祥子百依百厥，为他布置了个温磐的家，他并不领情,反而觉得是种豢养。祥子有心事宁愿和小福子这一外人说，也不愿向虎妞敞开心崖。他极度讨厌自己的妾子,认为自己的妻子是个吸人血的妖精。虎妞死后,祥子遇到刘四爷，将他从自己的车上赶下来,样子把自己过去娶虎妞的倒霉气都撤在了刘四身上，他觉得自己战胜了刘四，似乎得到了重生.。祥子自始至终、由里到外地讨厌虎虬并Il自私地只想着自己，直到虎姐奄奄息时还在犹殴要不要花钱叫医生。祥子以自身拉曲的观念对虎妞进行冷暴力，聘自己的悲惨遭遇完全归咎于虎妞一身。虎妞婚前受父亲控制，婚后受丈夫的冷落厌恶。祥子和虎妞的婚姻可以说是虎妞从父权到夫权压制的过渡，被剥削阶级抛弃到被剥削阶级的转变.她本以为和祥子的婚姻能挽救自己被控制的一生，实际上却走向了更底层的深渊。（二）亲情悲剧早年丧母，她唯一可以依靠的是他的父亲刘四老爷，这个可以替她婚姻做主的人，由于自己的私心想阳虎妞在家中替他维持家业，却耽误了虎妞的吉春，致使虎妞中年未嫁，然而她终于突破了父亲的阻碍，与车夫祥子结婚，样子在她面前就如同一块肉，不断的想从他的身体与精神上索取来弥补她流逝的青存。刘四老爷虽然看出洋子老实，却担心自己的产业被别人搬走，而不予支持，即使自己的亲生女儿坐若花挤出嫁，刘四老爷也没帮忙，还震得远远的。虎妞还认同刘四老爷是他，不会对她那么狼，以为认个错就可以重新回到人和车厂，就可以再得到他的钱，而刘四老爷却连一个铜板也没给虎妞留，把车厂卖成现钱自己享受去了。这是虎妞亲情的缺失，如果刘四老爷能为孩子的婚姻张罗操心，虎妞不会人到四十还没结好，也不会有后文勾引样子的不择手段。刘四老爷的狠心导致她在困难时无人可以投奔，在难产时因无钱医治而死亡，这一切还要归咎于她的顶撞，让父亲的尊严扫地，让她唯一的亲人感受到了彻底的孤寂，没有处理好与父亲的关系，不仅仅是因为父亲吝啬的原因，还由丁虎妞自身性格的弱点和对婚姻与爱情的急切渴望.<-）性格决然1 .她好逸恶劳，善玩心计。沾染了剥削阶级的恶习，受家庭环境与生活环境的影响，在她怀孕之后，她用好吃的拉拢小福子帮她做家务活，她的懒情导致了她过丁肥胖而难产，而她却把怀孕在家睡到晌午看做是区别T大杂院中贫苫劳动人民的一种象征。如若她勤劳些，在家多干些活，或者干些杂活少吃些零食，不仅有利于生孩子，还能诚轻她家中的开销，也不会因没钱医治而离开,这都是她好逸恶劳的性格造成的结果。2 .心理变态。这是她的悲剧产生的内在原因。虎妞面丑,性格泼辣,如男人般。小福了人美,温柔善解人意。尽管小福了的出现是和虎妞作为对立的存在，但两者实际上都深受父权思想的禁包机不同的是，相对于作为无产者的小福子而言，作为有产者的虎妞已经在最大限度上选择了自己的人生。虎妞敢于追求自己的爱情，并愿意为之付出一切。她雷厉风行能把车厂管理的井井有条，把那帮油端滑舌的市井车夫管理得服眼帖帖。但是虎妞能掌管车厂，是因为车厂主是他的父亲，换种说法就是虎妞的“奴隶生”。父亲作为家之主，拥有若家族最大的财力和权力，他控制着虎妞的人生，把管理车厂这类工作作为一种家族分内的事情施加给虎妞，这也是虎妞到了三十七八岁都还没有婚嫁的原因。虎妞后来和祥子成婚，逃离了刘四的控制。I口时，女人出嫁就如泼出去的水，不再和娘家有利益上的关系，这意味着在刘四那垠虎妞已经失去了价值。他眼见着虎妞和样子跑了，非但没有念及多年虎妞的苦心经营，反而狠心地与虎妞做消关系，并且把车厂倒卖心带着钱销声匿迹.自此，虎妞被剥削阶级彻底抛弃了，.真正成为r被剥削阶级车夫的妻子，这种阶级的落差也使得虎妞在生产时没办法向自己原先的剥削阶级求助，没钱叫医生，最终难产而死。（二）社会必然社会中男权主义盛行，是她悲剧的社会原因。她是刘四爷的女儿，而刘四老爷不愿绐她家业，因为她是个女儿身，他感觉把家业交绐女儿就等于给了别人。刘四老爷对她的婚姻的反对，意味着她聘得不到任何支持与祝福。她在刘四老爷的寿宴上，说自己怀上了样子的孩子，未婚先孕，在当时的旧社会是多么可耻的事情，而虎妞却因此顶撞了刘四老爷，不仅触范了那尘封多年的封建礼教，也将刘四老爷的颜面扫地，他的父权被挑战，他的女儿为了一个车夫，而与他翻脸,他没面子，他将变为孤寂的鳏夫，没有女儿。这些都触犯了男权社会的思想,注定她在当时将担负着骂名，难以得到亲人与朋友的理解。当时以男性为中心的社会对女性的多方面歧视性要求，1.对女性自然形体与性格的多方面要求，更重要的是对女性的道德如贞操的要求.这一点要特别指出，传统伦理对女性身体的苛求，即所谓的“处女情结，男权社会要求结婚的女人必须是处女才是贞洁的，才能为男人所接受和认可否则就会遭到嫌弃与鄙视，被认为是不沾的、淫乱的.样子显然也认可并遵从这个传统，所以当他发现虎妞不是处女时，内心对于她的厌恶又加深了一层，这都是缘于传统伦理观在祥子心理上的投射。2.经济与社会地位不平等。就经济与社会地位而言，女性不管有多大能力都不能与男性一道平等参与社会生活，由此经济不独立，对男性具有极强的依附性，3.社会对底层特别是对女性生活与命运漠不关心。他们同样处在社会底U,一切都要靠自己，自生自灭，虽是民国，但整个生活过程没有看见政府或某种社会组织的影子，底层社会千百年来的生活状态在虎妞父女俩这里全现。虎妞是影响样子一生的全要人物之一，作者写虎妞并不是为了我正的写出虎妞的好与坏，而是通过对虎妞的描写，来推动故事情节的发展。可以说描写虎妞这一人物形象是为r更好的描写样子的形©“刚开始的时候样子是一个有理想有抱负的吉年，他的理想就是拥有一部属于自己的车。于是他拼命的赚钱，终于拥有了自己的辆车。可惜半年后就被官兵们抢去了，被逼无奈的他乂回到了洋车场。就这样虎妞出现在了样子的生命中，从此两个人的命运也交织在一起r.起初祥子只是想回车厂来拉车，重新存钱买车，他却没有想到他的命运会因此而改变，更没有想到这也正是他婚姻悲剧的开始。（二）聚焦矛盾虎妞在小说中兼有双重身份：车厂主刘四的女儿，人力车夫样子的妾子。这似乎是矛盾的两面兼一身，使虎妞的形象呈现出两面性：当她对车夫颐指气使、遢威撒泼时，她作为剥削者的狡诈丑网是I分明显的：但她又始终被她父亲作为个不花钱的劳动力使用，在她父亲的眼中，她只是个比车夫方便点的劳动力.她对祥子的腑婚，手段固然卑鄙，但却有几分不得已，这是她为获得独立的地位与幸福的家庭生活而采用的非正当的手段，其中包含着一个没有人关心的老姑娘的辛酸，也使人感到些许凄潦。在这样的以男权为主宰者为统治者的世界里，虎妞的出现可以说是带着一种对传统男性和女性的致命的杀伤力出现的，因为她的思想、行为和追求都不符合社会的伦理道德的要求和束缄，她为自己而活，独自完成'自己生命和爱情的舞蹈。虎妞在反抗刘四爷的压迫、争取样子的爱情中，表现了她的大胆泼辣与敢作敢为的性格特征。如果说，她最初离开“人和厂”时，还对刘四爷抱有线希里的话，但当她后来再到“人和厂”去时，发现刘四爷己经把钱全部卷走，车场也换j'招牌，换了主人，她才对刘四爷彻底绝望；她的年龄的确要比样子大了许多，但她仃爱的权利,尽管其间她用了变戏法似的"伎俩"，但她对祥子的爱却是真的,她拿钱给样子买车，她拿钱办婚事等等，但最后在临产时，她悲惨地死去了。对于这一面，我认为也是值得同情的。（三）深化主届1.揭示了女性的屈辱地位深受社会和男权双重重压的虎如，用自己的方式进行着抗争。虎妞身上的反抗精神表现得很强烈，虎姐是不甘于当作男性的附属品而活着的，她勇于追求自己的爱情，毅然同父亲闹翻，跟样子过茹苦的生活。然而，男权社会的压迫，使得虎姐的爱情观被扭曲，走向另一个极端，以占有的方式来对待婚姻和爱情，也注定她无法得到样子真正的感情。虎娟的悲剧结局，似乎也印证了一个事实，在男权的重压之下，女性的抗争有时也会变得极端和扭曲，让人们对美好和幸福的追求化为泡影.2.反应旧社会的剥削关系从阶级性腹上来说，虎姐属于剥削阶级，但是她自小失去母亲，和父亲刘四爷一起生活，在刘四爷恶劣的生活习惯的影响下，虎妞成长为了一个似男人一般的女人，以致无人敢娶。在虎妞与刘四爷的博弈中，以虎妞作为被剥削者告终,在亲情与利益面前，刘四爷选择r后者，这就是封建社会赤裸裸的剥削关系，即使是亲身女儿也难逃被剥削的命运。结束语虎姐这一人物形象给予我们很大的启发。老舍先生在6骆驼祥子这部作品中，虽然主要写的是样子，但是虎妞的地位是不容忽视的。一方面她从侧面造成了样子的悲剧。可以说样子的悲剧有一部分原因是虎妞照成的，她利用手段得到了洋子，但样子却为此付出/一生的代价，他失去了对理想的追求更失去了追求理想的动力。另一方面从虎姐的身上也反映出了处于当时那个社会女性要生存下去是何等的困难。虽然当今社会给予虎妞太多负面上的阐述，可是我们更应该站在一个公正的角度上去重新审视虎妞本人。当我们真正站在一个公平且公正的角度上来看虎妞的时候，也许我们发现她也有她的可爱她也有她值得被同情的地方，而不仅仅是一个让人深恶希绝的形缴。可以说虎妞是一个勇敢且应性情的女人，她用自己的双手撕开了社会中那些虚伪和道德的面具，给我们展现了一个真实且有血有肉的女性形您.正是这样，我们更应该对虎妞抱有一颗同情的心.如今的时代已经不再是20世纪30年代的社会，女性地位逐渐上升，这是我们期待的时代。但是,仍有些偏僻地带存在男权主义,拐卖妇女等仍时有发生，歌妓婚院也许仍存在乎茫茫人海之中,这就要求我们要制定相关法律法规，提升全民素质，将有关政策落实到国家的每一个角落。另方面，在21世纪雄起的中国，经济，文化，外交都有了长足的进步，这本书中的故事仍警醒我们，无论是在人与人之间的相处中，公司与公司的相处中，亦或是国家与国家之间的相处中，我们都要将心比心，用真诚来对待他人,将利益放置在第二位，这样国家才能进步，民族才能官强，人民才能安康.叁考文献I)李喜仁.骆鸵祥了中虎妞形象的深度解读吉林广播电视大学学报,2013(007):48-49.2)老舍.骆驼祥子M浙江:浙江文艺出版社，200030-36老舍.老舍文桀M.北京:人民文学出版社，1989:60-68董克林.论虎妞的害人与受询”商丘职业技术学院学报,2006年06期5)周敏.论歌剧M骆鸵样子中"虎妞"的形象塑造D.2019.李向英.虎妞与杨二嫂的形型比较分析U1.人文之友,2018,010(018):147.陈祝容.£骆驼祥子中两位女性形彖U1.海南广播电视大学学报，2008,9(001):13-15.苏和丽,董小玉.女性解放的背影虎妞形象新论儿黑龙江史志,2008年22期闻张治安.名骆鸵样子下乂市民生存的悲剧U).伊犁师范学院学报，2010.(04)：13.10邹婿靖.£骆鸵祥了十老舍对个体灵魂的救赎团.名作欣赏.2011.(09)：22