《狂人日记》小学生读后感400字范文.docx

狂人日记小学生读后感400字范文狂人日记通过被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的描写，揭示了封建礼教的“吃人”本质,我为大家带来几篇狂人日记读后感供大家阅读。下面是我为你们整理的内容，希望你们喜爱。狂人日记读后感一“四千年来时时吃人的地方，今日才明白，我也在其中混了多年”大多数人在被人吃的同时，也在吃人。看来，我们占代的文化无论怎样的令人骄傲，都抹不掉这些叫今日人看来极不人道的东西。所谓：“君叫臣死，臣不得不死；父叫子亡，子不得不亡hellip;hellip;"。“饿死是小，失节是大hellip;hellip;”人在中国的传统文化中，的确不象在西方文化中有崇高地位。人的价值、人的尊严都是从属于极其专制的社会秩序的须要。人是什么？在中国的传统文化中，人只不过是能说话、会穿衣、过群居生活的“高等动物”，“食色性也”。对人的定义必定是建立在对世界的相识之基础上的。由于世界各民族的世界观是不尽相同的，所以不同民族文化所塑造的人是不同的。在中国占代，人们对世界的理解是不明确的，是感性直观的，除了对世界起源童话般的说明外，仅有的点理性所能述说就是“道法自然”，道又是什么呢？“道之为物，惟恍惟惚。”面对这样的世界人除了现实物质追求外，还有什么令人心驰神往？人不过是会说话的“高等动物”！所以就不难理解：“天地不仁，以万物无刍狗。圣人不仁，一百姓为刍狗。”牛羊之肉，人可以吃，因为人比动物聪慧才智；的确有的人的确比别一些人更聪慧有实力，天经地义的就可以有“人吃人”了，“伴君如伴虎”，“养臣如养狼”。你不吃他，他就要吃你。当然，人与动物是不同的，吃的方法是奇妙的。想来想去，还是有序的吃为好，什么“纲常”，什么“礼仪”，不就是一部分“劳心”的聪慈人应付另一部分“劳力”的蠢人的好手段吗？“克己复礼”不难，但“为仁”却很难，因为有限的物质利益总是“你多我就少的”。“存天理，灭人欲”更是“吃人”的武器，因为“天理”本身就是一部分人的“人欲”得到充分满意，另一部分人的“人欲”得不到满意的“公理”。狂人日记读后感二初读狂人Fl记，没有完全看懂，再次阅读方才体会到狂人之意。狂人的狂，指的既是病理上的神经错乱，语无伦次,措辞荒谬；还指了狂人在心态上的一种病态变更mdash;mdash;臆想全部人都在对他进行迫害，并且吃人。狂人日记写于一九一八年四月。它是鲁迅创作的第-个短篇白话小说，也是现代中国的新文学的第一篇杰出作品。发表于新青年第四卷第五号。故事梗概：一个年轻人由于脑筋出了毛病，因此疑神疑鬼，臆:想全部人都在对他进行迫害，并且吃人，但不久之后由于医生的治疗年轻人的疯病治愈了，重新进入了正常人的生活轨道（赴某地候补矣）。传统观念认为，鲁迅借狂人之口，抨击吃人的社会制度，事实上，也只要狂人敢说出如此大逆不道的话语，但是，我和妈妈共同认同这部小说的是对狂人精神状态的描绘,的确是精到、精确，妈妈说以前课本许多革命小说都如过眼烟云一般消散在历史尘埃中，而狂人却不会，我是第一次读这篇文章，而妈妈则是重读，她认为，因为这篇小说和鲁迅曾经学过医有关，这篇小说精确地写出了种有迫害症和强迫症的精神病人的形象，这篇作品胜利不是其立意多么高，而是其形象把握之准而名流文坛。我现在不懂没关系，过几年后，回过头再看看，或许会读出不一样的感觉！狂人日记读后感三但是，在此我们不仅应看到“礼仪”本身在中国历史上所起的坏作用，同时也应留意到“礼仪”作为社会文化的一部分本身并没有什么罪过。问题在于“人性”，就是为深厚历史文化传统所塑造的人最本质的追求IndaSh;mdash;“食色性也”！占代中国社会，个体欲求只能被限制，否则任其进展，整个社会就会陷入到无政府主义的灾难之中。除非重新回到丛林之中，过原始人的生活，是没有别选择的。尽管有一次次的改朝换代。但两千年来没什么变更，每一次“革命”在世界观、人生观、价值观上都没有真正的变更，所以就无法变更中国人的“人欲”，就更无法变更“吃人”的社会现实。悲剧真正震撼人心的地方在于:就是“吃人”也是吃的有理，不“吃人”还不行!回顾历史,我们不能不说：“吃人”专制的制度及其文化正是中华民族曾值得傲慢的东西。假如不是西风东渐，我们今FI还会沉醉在占有的傲慢之中，欣然地承受着“吃人”的好处，忍受着“被人吃”惨痛，是西洋人给我们带来了新的视觉。我们首先自惭形秽于西洋人的坚船利炮，而后是西洋人的国富民强，最终是西洋人的科学民主，但是学来学去只学了点皮毛，西方文化的根究竟建立在什么样的世界观上，我们是不清晰的。浅尝辄止，感性直观的学风叫我们一下子好像就觉醒了hellip;hellip;o我们在高呼打倒孔家店时候，遗忘了还要倒老子的李家店hellip;hellip;。不破不立，没有彻底的破,就没有真正的立。我们的前辈根本不知道要立什么，尽管有很好的志向，但种卜的龙种却长出了跳蚤。对西洋人的文化之根mdash;mdash;我们只看到一个“教”字，而没看到“那文字是叫人死的，那精意是叫人活的”。狂人日记读后感四黑暗是什么？是负着空虚的负担，是严威和冷眼中走着所谓人生的路?是精神上的愚昧，是肉体上的束缚?是不行逾越的高山，是刺痛灵魂的荆棘?是刺破心灵的的暗礁，亦或是无知的奴隶，卑微的侍者;还是时代的诡异？狂人日记中记叙了“人吃人”的灾难，当鲜血淋漓的人被一个个饥肠辘辘的“野兽”狼吞虎咽下去，他们面不改色，一副悠然自得，若无其事的样子，谁会知道在他们虚伪的外表下，竟在筹谋瓜分人的阴谋。麻木的肢体，被俘虏的意志，被摧毁的精神，一个个眼神呆滞，时代的黑暗使他们蜕变了，蜕变的狠毒、无知，从前和善的种子已被恶毒的藤蔓所缠绕，命运的不公使他们沦为这个时代的牺牲品。被奴役的肉体，被驾驭的思维，被溶解的坚韧，俨然一副野兽的样子。而时代的里程碑终以血腥，愚蠢，残暴，无奈结束。生存的意义就是打破这种局面?还是苟且偷生，沦为这个年头的战利品？还是力挽狂澜，用生命的薄弱去挑战时代的高度，那无疑是飞蛾扑火，自取灭亡。被时代缴获，被命运熬煎，忍受莫大的耻辱，最终酿造一幕幕悲剧！将灰色的天空染上鲜红的血迹，以唤醒支撑灵魂的血液，忘却坚持生命的理由。被灌以污水的幼苗，被摘取花瓣的蒋蕾，变得扭曲，变得丑陋。被侵蚀过的肉体，留卜蛆的痕迹；被打碎过的内心，留下玻璃的踪迹。被鲜血浸染过的心，早已不堪一击;被狠毒俘获过的梦，早已支离破裂;被冷峻触碰过的脸，早已伤痕累累。狂人日记读后感五“封建制度是一种落后的制度”。是啊!封建制度就是吸血鬼，食人魔。狂人总是以为有人要吃了他，就连他的亲人也不列外!亲兄弟本应相互帮助，齐头并进，可狂人的大哥在封建思想的毒害下，对狂人有偏见，也要“吃”他！鲁迅写这篇文章以一个疯子的角度，从一个疯子的眼中看清这个世界的黑暗，还原了一个吃人的封建社会。他身边全部人要“吃”他，实际指地主和官僚迫害农夫、穷人。这样就成了恶性循环，穷人更穷，富人更富！然而，狂人也是指那些对抗封建社会的“疯子”。文中那些人用世俗的眼光看他mdash;mdash;傻子，疯子。假如有革命精神的人看他IndaSh;IndaSh;已觉醒的人。狂人虽然神经错乱不清，但又有过人的思想。他从“仁义道德”中见到了吃人，揭开了封建社会的面纱，对人民的残害，可却说自己“仁义道德”，可笑！狂人，不狂!在时代的推动下，他的想法已被证明！在那个年头，他以超前的胆识说出这样的话，他敢于挑战传统的权威，这个人，他狂吗？生存的意义在于打破这个局面，而不是等着被吃!可像狂人一样的人太少，去了，无疑是飞蛾扑火，也会被“吃”.“救救孩子”这句反映出鲁迅先生渴望革命，同时,那个时代也须要革命！