送天台陈庭学序拼音版.docx

%W耍tiantChontln9xu。Xa送天台陈庭学序sg!i6nnl118di宋濂(明代)XlgnSthdnRhuIichuAn2Unlrnn7hflnn2huAnIlICyAujinOdzhAnd6f西南山水，惟川蜀最奇。然去中州万里，陆有剑阁栈道xhJxi6nshulyqt11tyenxh(ydkufi6XlnyZeh611Hxh<)Jidnshdn«60xhIii之险，水有瞿塘、涮澈之虞。跨马行，则篁竹间山高者，累xnrlhQjinqldiOn八Hnsh11g”fJUdnvnMnynr>>Caqt%3qi(旬日不见其巅际。临上而俯视，尾壑万仞，杳莫测其所穷，Hndnvdizh!do11shuix(11hNejingsh(hnHb6gu69ulZhOUyishfshlchi肝胆为之悼栗。水行，则江石悍利，波恶涡诡，舟一失势尺cnZhGMiultcMnib60VQbiCqlnn?h11iclqf&ithyfiu1)zh寸，辄糜碎土沉，下饱鱼鳖。其难至如此。故非仕有力者，buk0ylyufdic6iyuBnxWxy6uvisudefizhu11Hqi118xMdSlosiyi不可以游；非材有文者，纵游无所得；非壮强者，多老死于qldl6，nlxhtthhMyn其地。嗜奇之土恨焉。Iintich6nJOn1111hxu116ngv(ish!y<iuxh11(shu6s!yuan】0cogdji11HWizhr9天台陈君庭学，能为诗，由中书左司掾，屡从大将北征，yuUoxho6ChuOndAuXhlhulMxh*Myu五hul4XhlehCn9dach¢11nda<huAnhO有劳，擢四川都指挥司照磨，由水道至成都。成都，川蜀xh!yodi刈8Zlydns(rxi11h11)t«6huxhlsu6jyl11Hxi119junjixhan之要地，扬子云、司马相如、诸葛武侯之所居，英雄俊杰战qcrtgxh£ihAu?hfjl8hlrnxhlyutieyinshefy<½?gfihaXhluHniIXgNh。H攻驻守之迹，诗人文土游眺饮射赋咏歌呼之所，庭学无不历Idnjllnbi£6Vdish(yljlqij(113wshiShIzhtbiny(ishlqfshlyi96nH览。既览必发为诗，以纪其景物时世之变，于是其诗益工。yftSidnniAnylHzlniAnguthulyylJlnnMqSqly。<hftngqlyyxhun9越三年，以例自免归，会予于京师：其气愈充，其语愈壮，qlxhiyyjo9aiddydsbdnshuixhlzhuxWchiy>其志意愈高；盖得于山水之助者侈矣。yJihftnzlkulfAn0ysb6n油1ChdruIyWxhiyChayuinxy!xucMn9予甚自愧，方予少时，尝有志于出游天下，顾以学未成4rbuxidjininxhucn9f6n9k。Chodrsif118b(11hql2su6tu3diJlnsb¢11nzh而不暇。及年壮方可出，而四方兵起，无所投足。逮今圣主xrg”y2idlmjfhiZhlilMNiyljiA0rychiyJidraoy!y2兴而宇内定，极海之际，合为一家，而予齿益加耄矣。欲如Knyxu6ZhlyushnHd4h庭学之游，尚可得乎？rnvCn9Q?h1×iCnnhlruynhuty11xinJiGxu5h6ul«5uahipAn9ba0Mi然吾闻占之贤士,若颜回、原宪，皆坐守陋室，蓬蒿没bOrxhiyich11Bch611Hranyurwn6ngkupitind'Zhdcqlhuh©Nd6P户，而志意常充然，有若囊括于天地者。此其故何也？得无y6uChOyNhanWhUlZhlVixhhtl®XUOqSshlgulArqidyfln116uyu夕UaMxyl有出于山水之外者乎？庭学其试归而求焉？苟有所得，则以booJrQyJidnybuyikuiGryl”告予，予将不一愧而已也！译文我国西南带的山水，只四川境内最为奇特。但那里与中原一带相距万里之遥，陆路上有剑阁、栈道之类的险阻；水路上有瞿塘峡、湖源堆之类的忧虑。骑着马走，沿路层层竹林遮蔽高山，连续十来天，仰头看不到山顶；登上高处往卜俯瞰，绝险的山谷有几万尺深，茫茫渺渺看不到谷底，令人惊恐万状，肝胆前抖。乘船在水中行，江水悍猛，礁石尖利，波涛险恶，漩涡诡异，船只一旦稍微失去控驭，偏离航道仅有尺寸大小，就被撞得粉碎像泥土般下沉，船中人便喂饱了江中鱼鳖之腹，通往四川的道路艰难到这种地步。因此,不是做官出仕富有财力的人不能前往游历；不是天生富有文才的人，即使游览了也无所得；不是身强体壮人，大多老死在那里。喜欢寻奇探胜的人因而心存憾恨。天台士陈庭学君，会写诗。他由中书左司掾，屡次随从大将北征，颇有功劳，升任四川都指挥司照磨，从水路到了成都。成都，是四川的要地，扬雄、司马相如、诸葛亮等名人住过的地方。入川后，凡是英雄俊杰争战攻取、驻扎戍守的遗迹，诗人文土游览登临、饮酒射投、赋诗咏诗、歌唱呼啸的处所，庭学没有不去游历观览的。他既经游览，就必定写诗抒发感受，来记写那景物时世的变迁。于是他的诗歌愈加工妙。过了三年，庭学依照惯例辞官归家，在京城和我会遇。他的精神更加饱满，言谈愈发宏壮，志向意趣益加高远,这大概是因为在川蜀山水中得到了很多的助益吧。我很惭愧，当我年轻的时候，曾经有出外游历天卜的志愿，但是因为学业未成，没有空闲的时间。到了壮年可以出游时，四面八方战火纷飞，没有落脚的地方。及至当今，圣明天子兴起天下安定，远到海边，合为一家，而我已经年龄更加大了。想要再像庭学君那样去游历，还能够实现吗？不过，我听说古代的贤上，如孔子的弟子颜回、原宪等,大都坐守乡间甘居陋室，蓬蒿杂草遮没了门户，但他们的志向意趣却经常是很充沛的，好像他们的胸中存在足以包容天地万物的精神力量。这是什么原因呢?莫非有超出于山水之外的东西吗?希望庭学君归去之后，尝试探求一番。如果有什么新的体会，就请把它告诉给我，我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。