《文化创新》教案(新人教版必修三).docx

第五课文化创新一、U本课设计意图（一）B敦化教学目标1.©学问目标。©文化发展的实质，就在r文化创新。社会实践是文化创新的源泉和动力。文化创新的作用。人民群众是文化创建的主体。文化创新的途径。o文化创新要坚持正确方向，克服错误倾向。2 .实力目标O钞结合文化的沟通、传播和继承、发展，感悟文化发展的实质在于创新的实力。O®结合人类社会实践不断发展的历史,分析文化不断发展、创新的实力。初步具备相识和处理当代文化与传统文化、民族文化与外来文化关系的实力.3 .可情感、看法、价值观目标O初步确立文化创新的思想意以，投身社会实践，主动进行文化创新。具有擅长学习各民族文化特长的思想意识。（二）”课程标准的基本要求©汇合实例，说明社会实践是文化创作和发展的重要根源，阐述推陈出新、革故鼎新是文化创新的重要途径。评析国际文化沟通的典型事例，阐明世界范围内各种文化的相互.交融是文化发展和创新的重要途径。二、胡教材分析(一)日本课的逗辑结构分析本课由引言和“文化创新的源泉和作用”、“文化创新的途径”两个框的内容构成。第一框“文化创新的源泉和作用”，共设三个目。©第一目“不尽的源泉，不竭的动力”，通过活动导入，引出文化创新与社会实践之间的关系，以开启下文。接着阐明社会实践是“文化创新的必定要求，是文化自身发展的内在动力。”随着人类社会实践的不断发展，新问题、新状况层出不穷，这就要求思想理论、科学技术、文学艺术等要随着实践的发展而发展，要解决新冲突、新问题，无论是思想理论、73科学技术还是文学艺术，假如不能反映生动、丰富的社会生活，不能回答社会实践提出的新问题，它们的生命力也就衰竭九马克思主义之所以永葆奇妙之青春，个根本缘由就在于它能与时俱进，不断解决实践中提出的新问题。同时，社会实践不断发展，也为文化发展和创新供应广更好的资源、条件。其次目“巨大的作用，深刻的意义”，主要阐述文化创新的作用。文化创新源于社会实践，反过来又引导、制约着社会实践的发展。正如中国化的马克思主义源于中国社会主义建设的实践，反过来又对中国社会主义建设以巨大的理论指导作用样°在教学过程中，请引导学生体会：思想理论、科学技术、文学艺术的创新，不是为创新而创新，而是为更好地服务实践,推动社会实践的发展，促进人的全面发展.这层意思是从文化创新的根本目的上讲的。在学习过程中，还可以引导学生结合生活与哲学课中实践与相识之间的辩证关系进步理解文化创新的根本目的这教学内容。国从文化自身来说，创新是其生命力所在。任何民族的文化，假如不能随着实践的发展而不断回答新问题，为实践发展起推动作用，它的生命力也就衰竭人也就不存在发展前途。从这个意义上说，创新是文化的生命。一个民族文化的发展前途如何，在很大程度上取决于其创新力的大小。中华文化之所以在世界文化相互激荡的环境中呈现出勃勃朝气，根木缘由就在于它具有巨大的创建力。中华文化绵延不绝的过程，就是个不断发展、不断创新的过程.©可见，文化创新是推动社会实践向前发展的重要动力，也是促进自身生存和发展的根本动因。©第三目“呼喊文化创新的时代”，主要引导学生了解文化创新的方法。社会实践是文化创新的源泉，离开r社会实践，文化创新就成r无源之水、无本之木。人民群众是社会实践的主体，是推动历史向前发展的主体，也是文化创建的主体。因此，要进行中国特色社会主义文化创建，不是在书房里苦思冥想，而只有投身于中国特色社会主义建设宏大实践，深化广阔人民的生活，r解他们的呼声，j'解人民群众的精神文化需求，真正关注他们的根本利益，从他们的宏大实践和丰富多彩的生活中吸取养分，才能实现文化创新。事实证明，任何有生命力的文化作品，无不是源自广阔人民群众的实践。©其次框“文化创新的途径”设三个目。第一目“继承传统，推陈出新”通过活动导入，引导学生体会文化创新的基本途径。任何文化创新都离不开社会实践，从这个意义上说，立足于社会实践，是文化创新的根本途径。©在社会实践的基础上，文化创新既是个“推陈出新、革故鼎新”的过程，也是一个不同民族文化相互沟通、融合、借鉴的过程。第一目侧重说明文化传承与创新的关系。传统文化既是一个民族生存和发展的根基，也是实现文化创新的前提。离开了对传统文化的批判继承，民族文化的创新也就成了句空话。我们民族具有悠久的历史和绚丽的文化，在新的时代条件下建设中国特色社会主义文化，就应当敬重传统文化，做到“取其精华，去其糟粕”。毛泽东指出：“从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份宝贵的遗产。”敬重传统文化与“推陈出新、革故鼎新”是统的。假如不结合新的时代特点，74不依据新的社会实践要求给予民族传统文化以时代气息和时代特色，传统文化也就失去了自身的生命力。©其次目“面对世界，博采众长”。批判性地继承传统文化并给予时代的活力，这是实现文化创新的一条重要途径。文化创新的另一条重要途径是各民族文化相互沟通、借鉴、融合。世界各民族的文化都有自己的特色，有自身的特长。不同民族文化在相互沟通、融合的过程中，经过综合创新，推出融汇多种文化特质的新文化.可以说，人类文明的创新史，就是不同民族文化交互融合、不断创新的历史。没有世界各民族文化的争妍斗艳，就没有世界文化的多姿多彩，也就没有人类文化的不断发展和创新。也应当看到，作为一个民族的重要标识，不同民族文化是有差异的。有并异就难免有冲突甚至冲突。任何个民族、个国家的文化要发展、要创新，就不能因为不同文化之间存在这样或那样的差异，就盲目排斥其他民族和国家的文化，而要在敬重差异的前提卜吸取其他民族和国家文化的特长。这就须要有海纳百川的胸怀、熔铸百家的气桃、科学分析的看法。©在学习、借鉴其他民族和国家文化的过程中，要坚持“以我为主、为我所用”的原则。a第三目“坚持正确方向，克服错误倾向”，主要引导学生相识到，在文化创新过程中要克服“守旧主义”和“民族虚无主义'两种错误倾向。©文化创新离不开继承传统文化。但是，假如味固守本民族的传统文化，拒绝接受新文化和任何外来文化，则，也就谈不上文化创新。那种一味推崇外来文化，根本否定传统文化的倾向，即“民族虚无主义”和“历史虚无主义”的做法，也是不利于文化创新的C关于“守旧主义”和“民族虚无主义”，第十课中还会涉与到。在今日，建设中国特色社会主义文化，实现文化创新，就要立足于改革开放和社会主义现代化建设的实践，着眼于广阔人民群众不断增长的物质文化须要，继承优秀传统文化，大胆吸取世界各民族的特长，在内容和形式上不断创新。（二）0探究活动的设计意图©探究活动一介绍了中国世纪大采风活动。古代称民歌为风，因此称搜集民间歌谣为采风，现在泛指搜集民间一切民俗、艺术等材料。这次活动突出的是实现小康、环保旅游、城镇建设的主题，以中小城市、乡镇和西部开发建设为重点。采风的目的是为了创作更多的优秀作品。要引导学生明白采风从民间得来的活生生的艺术形式和材料是进行文化创新的源泉，可以为文化创作供应新的素材、新的艺术形式、新的灵植等。在探究过程中，引导学生相识到，采风活动是种社会实践，它是文化创新的动力与源泉。电探究活动二旨在引导学生体会不同的社会实践对文化作品有不同的影响，相识实践是文化创作源泉的道理。探究活动三介绍柳公权在博采众长的基础上形成了新的书体一一柳体，丰富了中国书法艺术，为书法艺术增加了新的气息和活力。引导学生举出其他发展、旺盛文化的例子，例如，齐白石对国画技法的发展等，从而让学生明白只有在实践中不断创新，传统文化才能焕发朝气，历久弥新，文化创新能够促进民族文化的旺盛，是一个民族永葆生命力和富75有凝合力的重要保证。©探究活动四日在从多个角度引导学生体会实践是文化创建和发展源泉的道理。©探究活动五结合雕塑艺术、我国文学艺术的发展过程，引导学生体会文化创新是一个立足于实践基础上的“推陈出新、革故鼎新”的过程。©探究活动六结合“孝”这中国传统道德内涵的改变，帮助学生体会文化创新要批判继承传统文化这一道理。©探究活动七日在引导学生感悟不同特色的文化相互沟通、借鉴、融合是文化创新的重要途径。©探究活动八旨在引导学生进步体会实现中华文化创新要擅长吸取其他民族文化的特长，综合创新。©探究活动九引导学生辨析三种不同的观点，形成对待外来文化的正确看法，增加分析问题的实力。（三）2本课点、难点分析1 .赴社会实践与文化创新的关系©首先，社会实践是文化创新的源泉和动力。文化发展的实质，就在于文化创新。社会实践是文化创作的源泉。社会实践的发展是文化创新的动力。新的文化形态的诞生、IU的文化形态的消亡、先进文化的发展，都是在社会实践中实现的。©其次，文化创新对社会实践有着巨大的作用和深刻的影响。创新，是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴盛发达的不竭动力。文化创新又可以推动社会实践的发展。2 .*如何在文化创新中坚持正确的方向，克服错误倾向©要坚持正确的方向，必需把握好当代文化与传统文化、民族文化与外来文化的关系。©要对传统文化超越创新，就意味着突破，意味着创建种既适应时代要求又不失民族文化特质和民族精神的新文化、新文明。在这里，超越创新和批判继承是相辅相成的，批判继承是超越创新的基础,没有批判继承，所谓超越创新就是一句空话。反过来，超越创新是批判维承必定要求，没有超越创新，所谓批判继承就亮无意义。所以必需既坚决反对一味推崇外来文化,根本否定传统文化倾向的民族虚无主义、历史虚无主义、“全盘西化”论，又高度地警惕和防止味固守本民族的传统文化，拒绝接受新文化和任何外来文化的传统保守主义、守旧主义、封闭主义。可对我们来说，要立足于改革开放和社会主义现代化建设的实践，着眼于人民群众不断增长的精神文化需求，在历史与现实、东方与西方文化交汇点上，坚持把批判继承和超越创新辩证地统起来，既批判地继承传统文化,使之内化为我们民族的主体意识，又从时代的要求动身，给予它以崭新的时代意义，使之同时代精神相融合，努力开拓、创建中国特色的新文化。同时还要吸取世界各民族文化的特长，在内容和形式上主动创新。只有这样才能建设中国特色社会主义文化，努力铸造中华文化的辉煌。76（三）端关资料守旧主义：对待传统文化的错误倾向之一。固守本民族的传统文化，因袭Ill的习俗、观念、制度等，拒绝接受新文化和外来文化。民族虚无主义：对待传统文化的错误倾向之一。它和历史虚无主义、文化虚无主义是相关的，是虚无主义在民族问题上的表现，民族虚无主义无视民族特点，抹煞民族差别，否定民族文化传统和历史遗产，甚至认为民族是虚构的概念，从根本上否认民族的存在。三、以教学建议(一)，哦学提纲第五课文化创新一、文化创新的源泉和作用(1) 不尽的源泉，不竭的动力(2) ©文化发展的实质，就在于文化创新(3) 社会实践是文化创作的源泉(4) 社会实践是文化创新的动力2 .巨大的作用，深刻的意义(1)创新是个民族进步的灵魂，是个国家兴盛发达的不竭动力(2)文化创新可以推动社会实践的发展(3)文化创新能够促进民族文化的旺盛3 .呼吸文化创新的时代(1) 建设中国特色社会主义的新时期，是个呼喊文化创新的宏大时代(2) ©人民群众从来就是社会实践的主体，也是文化创建的主体(3) 当代中国文化创作者的使命和职责二、文化创新的途径1. 继承传统，推陈出新(1) ©文化创新的根本途径是立足于社会实践(2) 文化创新的重要途径是“取其精华、去其糟粕”、“推陈出新、革故鼎新”2. 面对世界，博采众长(1) 文化创新的弱要途径：不同民族文化之间的沟通、借鉴与融合(2)也以我为主、为我所用3. 坚持正确方向，克服错误倾向(1) ©把握当代文化与传统文化，本民族文化与外来文化的关系(2) ©克服“民族虚无主义”和“历史虚无主义”的错误倾向77(二)口课时支配2课时。(三)，通学过程设计第一课时文化创新的源泉和作用1. 1'基本流程图示2 .电典型案例引入日新民歌导人组织学生参与搜集新民歌、新民谣的活动，激发学牛.对新的文化创新作品的爱好，提高对社会实践是文化创建的不尽源泉、不竭动力的相识。78老师可在活动前，确定采集民歌、采集童谣的活动主题.然后组织学牛.分组制定采集方案，确定介绍新民歌的人员和各白要完成的任务。组织学生沟通、探讨，通过学生的分析、探讨，深刻了解采集新民歌活动对文化创作有哪些作用、采风活动与文化创新的关系。可以采纳演唱新民歌、朗诵新民谣、对优秀作品进行文化评论与文艺分析等形式。3 .H形成新的理念文化发展的实质就在于文化创新实践作为人们改造客观世界的活动，是一种有1.l的有意识的社会性活动。离开了社会实践，文化就会成为无源之水。4 .©师生共同探究Q探究活动一可由老师介绍第四届中国世纪大采风活动的有关状况，联系中国世纪大采风活动与其成果，组织学生探讨采风活动与文化创新的关系。嘛究活动二建议在完成这一活动时，可组织学生搜集、整理鲁迅和高尔基的成长经验和文学风格方面的材料，激励学生介绍两位作家的代表性作品。在此基础上，组织学生对比分析和探讨两位作家的文学作品所反映的社会实践有何不同。例如，鲁迅和高尔基都写过自己的童年，他们的童年有什么不同探究活动三©在这探究活动中，建议组织学生漫谈中国书法，激励学生介绍中国历代闻名的书法艺术流派、代表人物与代表作品，体会我国书法艺术正是由于不断创新才获得生生不息的生命力的道理O©除r漫谈中国书法艺术，还可以漫谈中国绘画、中国服装、中国医药、中国手工艺等。探究活动四选择学生熟识的艺术作品分析文化创新的意义，结合学生的生活实践和感悟，后发学生找寻生活中的文化作品，说明社会实践是文化创作和发展的重要根源。5 .U学生践行要求g引导学生采集民歌民谣，谈自己的感受和体会。79其次课时文化创新的途径1.r基本流程图示2. M典型案例引入第一种方法：名诗导入老师可让学生先谈谈对.自己账响最大的古代诗歌.然后请老师就我国古代诗歌作一些说明。诗经是我国第一部诗歌总集，距今已有约3OOO多年历史。当很多民族和国家还没有文字的时候，我国已经有绚烂的诗歌艺术。也在漫长的历史发展中，中国的诗歌艺术始终走在继承传统、推陈出新的道路上。从诗经、先秦散文、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说直至现代文学艺术，可以看出中国文学艺术不断推陈出新、革故鼎新的历史。其次种方法：名画导人©为了调动学生的学习主动性，充分发挥学生的主体作用，可以支配学生搜集有关徐悲鸿艺术创作与其代表作品的材料。也可由老师在课堂上利用多媒体或其他方式展示徐悲鸿80的奔马图，启发学生分析这幅作品的特色，体会其“融汇中西、纵贯古今”的特点。0除了展示徐悲鸿所画的马，还可以展示齐白石画的虾、黄目画的驴、郑板桥画的竹。可以尽可能多地展示中国绘画艺术不同流派、不同作家、不同风格的代表作品。3. 师生共同探究。嘛究活动-建议由学生搜集泥雕、石雕、竹瞰、玉雕、木雕、牙雕、根雕、沙雅、冰雕等各种雕溺艺术的材料，并由学生在班里做评论和介绍，引导学生感受文化艺术推陈出新、不断发展的道理。探究活动二关于“孝:”的问题，我们可以组织学生探讨：究竟什么叫做“孝”在现代社会“孝”有哪些新的改变中国的“孝”与外国的“孝”有哪些不同讲究“孝”是否就肯定意味着要在父母身边生活还可以激励学生搜集中国占代关于“孝”的格言警句。探究活动三©为了帮助学生拓展思路，可参考卜面的典型事例。交响京剧。中国传统京剧采纳西洋交响音乐的演奏方法，使京剧走向现代化。被称为“集交响乐与大歌剧元家于体的”交响京剧，以个整齐建制的交响乐团来伴奏一整出京剧传统戏，是一次大胆的尝试。现代京剧充分利用歌剧、舞剧、灯光、布景等多种元素为京剧服务。探究活动四e在组织学生完成这活动时，建议老师组织学生对梁祝这经典曲目进行探讨。6嵬中国传统乐曲加入西洋乐器演奏的形式对演出效果的影响：翻如何看待传统文化与外来文化的融合、创新e找出相关的或类似的文化创新的事例，假如有条件，可以将这节课改在音乐教室上课。通过现代化的音响设备,边展示美丽好听的音乐，边进行关于中外文化教化沟通的探讨。Q探究活动五口组织学生收集材料，现场辩论，老师作出总结。（四）山学习方法指导激励学生利用网络收集、获得、筛选信息，增加收集、处理信息的实力。四、！教学评价建议（一）呻F价方式日建议结合教学内容敏捷运用学生个人评价、小组评价、学生相互评价等评价方式，促进学生全面发展。81（二）"自我测评与参考答案有人说：“文化创新来自创作者的灵感。'也有人说：“文化创新主要率创作者的聪然才智。“你对此有什么相识为什么参考答案©以上两种相识都是错误的。因为社会实践是文化创作的源泉，也是文化创新的动力。离开社会实践，文化就会成为无源之水、无本之木，人们不行能从事任何有价值的文化创作，文化也不行能创新和发展。所以，文化创作者要有“灵感”、要发挥“映慧才智”，归根结底要投身于社会实践。五、2教学资源畦接大型交响乐梁祝©小提琴协奏曲梁祝是陈钢与何占豪就读于上海音乐学院时的作品,作于1958年冬，翌年5月首演于上海获得好评，首演由俞丽拿担当小提琴独奏。它取材于家喻户晓的民间故事，以越剧中的曲调为素材，综合采纳交响乐与我国民间戏曲音乐表现手法，依照剧情发展细心构思布局，采纳奏鸣曲式结构，单乐章，有小标题。以“草桥结拜”、“英台抗婚”、“坟前化蝶”为主要内容。全曲也许二十八分钟，首先五分钟叙述梁祝爱情主题，然后是欢乐的学校生活，接着是十八相送。从笫十一分钟起先进入其次段，祝英台回家抗婚不成，楼台会，最终哭足。其次段和第一段长度差不多，也是十一分钟。最终一段是化蝶，可说是整曲再现。国曲子起先几声拨弦声和着长笛，似乎在云端的感觉，以此揭开序器，有如从天上俯瞰人间，拨开云层，人物母象由模糊渐渐变得清楚。首先由小提琴奏出主题，二长二短加上一个结束句，绵绵长长，幽幽远远，仿傀祝英台在身旁说着从前的往事。然后再低音重复次主题，仿佛回到人间。管弦乐总奏主题，这时大提芍代表的梁山伯也出现两人情意绵绵,大小提琴和鸣奏主题，渐渐地小提琴主导旋律并引进管弦乐再强调次。乐音渐歇，木管接续旋律渐渐落下。小提琴独奏深情舒缓带点内省的音色，表示祝英台对将来疑虑担心，但还是坚决信任自己。英勇去爱吧!心情轻快，笛声响亮，大提琴也婆娑起舞，有如风光明媚三月天两人春游。小提琴呈现技巧，风华绝代。电相聚虽好总有分别，欢乐心情之后就是离情依依十八相送。将主题变奏缓缓奏出，有如迈不开的步履，却终究不得不离去。大小提琴二重奏，紧密结合，难分难舍。在这段末尾由弦乐第一次奏出哭调主题，预言悲剧结局。©其次段发展部里面有三小段：强、弱、强，也就是快、慢、快。起先如大浪涌来的管弦乐声代表祝父的反对，连续几个小节下行乐句，似乎在说:不行以!不行以!小提琴则82猛烈与之抗衡，两者冲突渐渐上升，最终全体合奏梁祝主题表示恋情曝光，一波波涌来浪潮终将这主题给沉没。©楼台会小提琴委婉地诉说情意，大提琴拨奏倾听。轮到大提琴倾诉爱意，小提琴一旁随和。突然，音乐急转而下,运用越剧中嚣板的“紧打慢唱”手法，梁山伯因过度哀痛无望而病逝。祝英台在被迎娶过门途中，停在梁山伯坟前哭灵，小提琴以凄厉声调哭出：梁兄呀!碎奏、断奏哀痛欲绝旋律，有哭声，有跪行，其中还有些回忆片段。渐渐地泪眼开了,哭声歇心愿已决，在悲愤低音锣声中，纵身投入突然爆开的坟墓中自尽，音乐同时推向高潮。©乐曲的最终部分再现“化蝶”，在轻快飘逸的弦乐衬托下，爱情主题再现，梁山伯与祝英台从坟慕中化为对蝴蝶，在花间自由飘舞，永不分别。G“彩虹万里百花开，花间彩蝶成双对，千年万代分不开，梁山伯与祝英台。高%考+试题1.库