5篇三孔最全导游词.docx

5篇三孔最全导游词各位挚友假如有对三孔感爱好的或者想要从事导游行业的，那么这几篇最全的三孔导游词你就不容错过。下面由我与大家共享，盼望你们宠爱!欢送阅读！三孔导游词【1】山东曲阜是孔子的家乡，山东曲阜的孔庙、孔府、孔林是我国历代纪念孔子的圣地，统称"三孔"。孔夫子生前在此开坛授学，首创儒家文化，而其子孙后代也在此生活繁衍，传承着孔子的文化思想。11014年，"三孔"被联合国列入世界遗产名录讥山东曲阜"三孔"中的孔庙、孔府都坐落在市中心，孔林那么位于城北。孔庙是国内最大的祭祀孔子的庙宇，它是在孔子的故居上改建而成的，可谓全世界孔庙的始祖;孔府曾是数百年来孔子嫡系长期居住的地方，它的规模在国内仅次于故宫;孔林那么是孔子及其家族后裔的墓地。孔庙，公元前478年始建，后不断扩建，至今成为一处占地327公顷（1公顷=IoA4平方米）的占建筑群，包括三殿、一阁、一坛、三祠、两庞、两堂、两斋、十七亭与五十四门坊，气场壮丽、巨碑林立，堪称宫殿之城。孔府，建于宋代，是孔子嫡系子孙居住之地，西与孔庙毗邻，占地约16公顷，共有九进院落，有厅、堂、楼、轩463间，旧称“衍圣公府”。孔林，亦称“至圣林”，是孔子及其家族的专用幕地，林墙周长7千米，内有古树2万多株，此一处古老的人造园林。三孔导游词【2】女士们!先生们I大家好俄叫任一诺。今口,由我来带着你们巡游“三孔”：孔庙。孔子有句名言：“有朋自远方来，不亦乐乎”我有幸担当导游，特别快乐。我将尽力为大家效劳，缺乏之处，请指责改正。在参观三孔之前，请允许我介绍一下曲阜。曲阜地处鲁中小区和鲁西南平原的交界处。大诗人李白曾描写曲阜：“笑夸故人指绝境，山光水色青如兰”。此时此刻我们参观孔庙。孔庙位于曲阜城中心，是古代人们为了几年孔子生前的宏大思想宽敞的精神品质所建的一座韵味十足的建筑。前后九进院落，占地327.5亩，南北长达1公里;共有建筑466间，54座门坊;加之庙内1700余株古树，一个个直冲云天，听说当时谁敢砍倒一棵，就会以杀头处理。每一棵树，每一个门的名字都含有孔子"仁"的思想。与孔庙毗邻,是孔子嫡系长子长孙居住的府第,三路布局,九进院落,共有建筑463间,加上后花园,共占地240亩。，也称“衍圣公府"。"衍圣”的意思是说"圣道"、"圣裔"能繁衍接续，进入大门，由此向后分为三路，东路建有一贯堂、慕恩堂、孔氏家庙等;西路是当年接待贵宾和读书习礼的地方，有红萼轩、忠恕堂、安怀堂、花厅等;中路是的主体建筑，前半部为官衙，后半部为内宅。,是孔子家庭的专用慕地，也是世界上延时最久、规模最大的家庭墓地。占地三千多亩。四周垣墙高3米，厚1.5米，长14.5华里。林内有各种树木10万多株，数百种植物。在万木掩映之中，碑石林立，石像成群，特别壮丽。此时此刻自由活动3小时，可以自行巡游"三孔"，也可以进展游戏、野餐等活动，但必需保证卫生。参观“三孔”到此完毕了，回到家里时，别忘了说你们还有一个这样导游噢！三孔导游词【3】游客们，大家好I我很快乐成为大家游玩"孔府孔庙孔林”的导游,我叫彭彤茵，大家叫我彭导或小彭都可以。我们首先要看到孔府建筑群。孔府不但称“孔府"，又称“衍圣公府”。此时此刻的孔府根本上是明、清两代的建筑，包括厅、堂、楼、轩等463间，共九进院落，孔府占地约7.4公顷，有古建筑480间,分前后九进院落，中、东、西三路布局。大家请看，孔府有前厅、中居和后园之分。孔府的花园，乂名铁山园。园内假山、鱼池、花坞、竹林以及各种花卉盆免等一应俱全。尤犯难得的是一“五柏抱槐"奇树，一棵古老的柏树派生出5个分支，内中包含一株槐树，为世所罕见。然后，我们又会来到孔庙，孔庙始建于公元前478年，以其故居为庙，岁时奉祀。孔庙内的主要建筑有：奎文阁、十三碑亭、杏坛、大成殿。“孔府孔庙孔林"的美说也说不完，敬请大家细细游赏。大家留意,不要乱丢果皮纸屑，要疼惜古代文物。三孔导游词【4】不知道您读没读过论语，那上面开篇有一句话叫“有朋Fl远方来，不亦乐乎”。那么我就以孔子的这句名言，热忱地欢送您来孔子的家乡山东曲阜参观巡游。下而，就由我陪伴各位巡游并进展导游效劳，特殊感谢您的合作，并诚意地盼望您对我的工作多提出指责看法。在来山东曲阜之前,很多挚友可能已对山东曲阜和孔子有了不少的了解,但也有的挚友知道的并不特别详细,此时此刻,我就在进入景点之前,先把山东曲阜和孔子的状况简要介绍一下。山东曲阜位于中国山东省西南部，现有人中62万其中城区人口10万，面积约890平方公里。"山东曲阜"二字始见于尔雅一书,东汉应邵说明说：鲁城中有阜，委曲长七八里，故名"山东曲阜宋真宗大中祥符5年，也就是公元1012年，为了纪念中华民族的始祖轩辕黄帝诞生在山东曲阜，曾一度改名“仙源”县，金太宗天会7年（公元1129年），又复名山东曲章，沿用至今。山东曲阜走一个小城，然而，山东曲阜乂是一座有着五千年文明史的文化占城，在这片神圣而又古老的土地上，中国远古传闻中的三皇五帝，竟有四人在这里留下了踪迹。据史记、帝王世纪等史书记载：“黄帝生于寿丘"，"少昊FI穷桑登帝位，称都山东曲阜，崩葬公阳山”，此时此刻山东曲阜城东8里，仍留下座金字塔式的坟墓少昊陵。中国有句俗话说道“人往高处走，水往低处流”，我们是不是可以理解为我们中华民族的祖先从这里，从黄河中下游向中原，向黄土高原迁徙的过程，而我们的母亲之河，黄河、长江，从黄土高原之上奔腾而下，一泻千里，最终有人赞扬孔子的弟子子贡很有学问，子贡听说以后，就说：“人的学问好比宫墙，我的学问只有墙头这么高，人们一看便会望见墙内的一切，而我的老师孔子的这道墙有数仞，不找到它的门是不能看到墙内宗庙之美丽、房舍的多种多样"。后人为表达对孔子的尊敬，明代胡绩宗就写了“万仞宫墙”4个字镶在城门上，清代乾隆皇帝为了显示自己对孔子的崇拜，又把胡碑取下，换上了自己写的“万仞宫墙”4个大字。这就是“万仞宫墙”的来历。孔庙是后人为祭祀孔子而修建的庙宇，始建于孔子死后第2年。面积有327.5亩，仿皇宫之制，分九进院落，左右对称排列，整个建筑群共有五殿、一阁、一坛、两虎、两堂、17座碑亭、54座门坊共466IHj,南北长约1公里。孔庙恢宏壮丽，面积之大，历史之久，保存之完整，是世界建筑史上的唯一孤例。孔庙大门东墙外面有“官员人等至此下马”的碑刻，过去，任何官员至此，武官要下马，文官要下轿，以表示对孔子的敬重。孔庙的第一座石坊叫“金声玉振坊孟子对孔子曾有过这样的评价，他说：“孔子之谓集大成，集大成者，金声而玉振之也"。"金声、玉振”表示奏乐的全过程，以击钟起先，以击磐告终，譬如孔子的思想集古圣先贤之大成。石坊上而莲花宝座上各刻有一个独角怪兽称“辟邪”，也叫"朝天吼”，这是封建社会王爵府第才可运用的饰物。孔庙第一道门叫“根星门"。"根""又名天田星,古人祭天，先要祭梗星。"标星门"三个字为乾隆所书。“太和元气"坊同"金声玉振”坊差不多，题字为明代山东巡抚曾铳手书，赞颂孔子思想如同天地生育万物。此院东西各有一座腰门，东边上书"德侔天地一样大，他的学说古今来说都是最好的"。这座门叫“圣时门”，由此住里，有博大精深、高深莫测之感。"圣时"二字，取孟子.万章下，“孔子，圣之时者也”句，意思是说，在圣人之中，孔子是最适合时代者。过圣时门迎面小石桥，叫“璧水桥”，桥两侧偏南各有一座门，东门叫"快睹门"，是先睹为快的意思，西门叫"仰高门”赞颂孔子的学问特别高深。我们进入的大门，称“弘道门”，这三个字取自论语.卫星公"人能弘道”的句子，以此来赞颂孔子阐发了尧舜汤和文武周公之“道这道门也是明朝洪武十年（1377年）时孔庙的大门。再往后是"大中门"，大中门是宋朝时期孔庙的大门，原名叫“宫和门”，字的意思与孔子中庸之道的主见有关，由此门向南望去，一方面可以看到孔庙的历史沿革，一方面也可以看到孔庙的不断扩大，这些建筑既有清代建筑，也有明代建筑，还有宋代建筑，它们建的时代不同，工匠不同，但都相互协作，相得益彰，构成一体。看孔庙建筑，同时可以看到一局部中国封建社会的开展史。这块碑立于明成化四年（1468年），因此也叫“成化碑"，它为明宪宗朱见深所立，碑高6米，宽2米多。这块碑的特点是书法精湛，著称于世，并且碑文用论辩形式写成，在竭力推崇孔子方面，可以说是之最。大家请看右上角，那上面写道：“联惟孔子之道，有天下者一口不行无焉”，又说：“孔子之道在天下，如布帛粟菽，民生口用不行暂缺”。这碑下面的动物不是乌龟，叫*,是龙的儿子，特殊能负重,所以用来驮碑，有句话讲“龙生九子不成龙"，在孔庙内，龙和龙的9个儿子，你都可以看到，当地的老百姓常来这里摩掌这，他们说："摸摸*的头，一辈子不犯愁，摸摸*的*,一辈子不生病我们面前的这座木构造建筑名叫“奎文阁"，原是孔庙的藏书楼。“奎星”为二十八星宿之一，有星十六颗，“屈曲相钩，似文字之画”，后来人们把它演化为文官之首，封建帝王把孔子比作天上的李星，所以孔子又称“历代文官主"。这座楼阁高23.35米，阔30.1米，深17.62米，三重飞檐，四层斗拱，构造坚实而且合理，康熙年间山东曲阜曾有过一次大地震，"人间房屋倾者九，存者一"，而奎文阁却傲然屹立，坦然无恙，由此可见我国占代劳动人民的机智才智和超群的建筑艺术。我们此时此刻进入孔庙的第六进院落，呈现在大家面前的是13座碑亭，南边8座，北边5座。亭内保存着唐、宋、元、明、清各代石碑共55幢，碑文多为皇帝对孔子的追谥加封、拜庙亲祭、整修庙宇的纪录，用汉文、八思巴文、满文等刻成。此排中间的这座碑，重约65吨，采自北京的西山，在当时，将如此重量的石碑从厂里之外，跋山涉水，运至山东曲阜，不能不说是一个奇迹。此院东、西各有一门，是孔庙第三道腰门，为“东华门、西华门”。我们此时此刻进入大成门，"大成门”是指今日下之大成，这一排共有5门并列，最西边为启圣门，是供奉孔子父母的地方，中路大成门，乂有“金声门、玉振门”相佐，中路为孔庙最中心的地方，东为承圣门，原为孔子故居。大家知道，孔子是宏大的思想家，教化家、政治家，我们认为，孔子首先是个教化家，他是中国第一位老师，封建生帝封他为“至圣先师""万世师表"，应当说，他是全人类的老师，是名符其实的“人类武魂工程师我们面前的“杏坛”，相传此当年孔子设坛讲学的地方，金代建亭作以纪念，著名文人党怀英书"杏坛"二字。坛侧有棵杏树,为后人所栽，每当时春季节，红花绽开，绿叶摇曳。所以乾隆皇帝来朝拜时，曾赋诗赞之，诗日：重来乂值袖开时，儿树东风簇绛枝，岂是人间凡卉比，文明终古共春熙。屹立在我们面前的大殿就是名扬天下的“大成殿”，它是中国的"三大殿"之一，与北京故宫的“太和殿”，泰山岱庙的“天睨殿"齐名，其雄伟壮丽有过之而无不及。殿高24.8米，阔45.78米，深24.8米，雕梁画栋，金壁辉煌，特殊是四周28根石柱，为世界文化珍宝，均以整石雕刻而成，前面10根为深浮雕，每柱二龙戏珠，盘绕升腾，栩栩如生，刀法刚毅有力，各具变更。过去皇帝来了，都是将此柱用黄布围裹。他们假设望见生怕也会自惭不如。两侧及后廊的龙柱为浅浮雕，每柱73条龙，总共1296条。大成殿内供奉着孔子塑像，两侧为四配，东西是复圣颜回、述圣孔及，西面是宗圣曾参和亚圣孟子。再外是12哲。每年9月26口、9月28口，我们都在这里举办盛大的国际孔子文化节和孔子诞辰纪念仪式，表演大型祭孔乐舞和“箫沼乐舞"，举办丰富多彩的文化、旅游活动，欢送各位到时间临。三孔导游词【5】敬重的各位挚友;大家早上好!欢送大家来到孔子的家乡-曲阜，我是曲阜旅行社的导游员朱芬，今日将由我陪伴大家一起参观“三孔”,同时我会尽全力为您供应优质的导游效劳，使这次旅行能够成为快乐之旅。在巡游之前我们先了解一下曲阜，曲阜是我国首批24个历史文化名城之一，中国优秀旅游城市，因“伊城中有阜，逶曲长七、八里”故而得名。它北依泰岳，南引徐淮，东连沂蒙群山，西俯畴平原,面积890平方公里，人口64万，特殊有意思的是，其中孔姓人口占了将近五分之一，所以这儿还有“无孔不成村，无孔不成席"之说。曲阜是我国占代宏大的思想家、政治家、教化家孔子的家乡，全国首批公布的24个历史文化名城之一。孔子有句名言："有朋自远方来，不亦乐乎。"今日，我有幸为各位担当导游，特别快乐。我将尽力为大家供应满足的效劳，缺乏之处，请指责指正。曲阜概况在参观"三孔"之前，请允许我把曲阜概况介绍一下：曲阜地处鲁中山区和鲁西南平原的交界处，北依泰山,南引峰山,东连沂蒙群山，西俯畴平原。地势东高西低，境内泗河、沂河等河流均自东向西流淌，自占就有“圣人门前倒流水”之说。物产丰富，风光宜人。大诗人李白曾描写曲阜：“笑夸故人指绝境，山光水色青如二O曲阜历史悠久，早在五六年前，我们的祖先就在这里繁衍生息,缔造了人类早期的文明。不少占籍中，还有炎帝、少吴徙都于曲阜,黄帝生于寿丘（曲阜城东8里处），舜于寿丘作什器的记载。可见，中国远古时代最有影响的三皇五帝中就有四人在曲阜留下了踪迹。尽管这是传闻，但也并不是宅无依据的。从境内保存下来的20余处大汶口文化和龙山文化遗址中仍可见到我们的祖先折服自然的遗迹。"曲阜"一名最早见于礼记。东汉应劭说明说：“鲁城东有阜，委曲长七八里，故名曲阜。"商代前期，曲阜名奄，是商王朝的重要属国。周代H"封周公于曲阜"800余年，曲阜为鲁国都城，是当时我国一个重要的政治、经济、文化中心。春秋时期，孔子首创私人讲学之风，"弟子三千，贤者七十有二”普及全国各地，又成了当时的教化中心。鲁国是曲阜历史上的黄金时期，以“礼仪之邦"著称于世，故山东省现仍沿用“鲁"作为简称。公元前249年，楚灭鲁，置鲁县，秦代属薛郡，西汉时为鲁国都，魏晋南北朝时为鲁郡治。隋开皇十六年（596年），首定曲阜为县名。宋代改称仙源县，金代爱原曲阜县名至今。11016年撤县制，始称曲阜市。现面积为890平方公里，人口60余万。悠久的历史，绚丽的文化，给曲阜留下了大量的文物占迹，主要的有110余处，其中孔庙、孔府、孔林及鲁国故城遗址被列为全国首批公布的重点文物疼惜单位，另有11处列为全省重要文物疼惜单位。“三孔”还于11014年被联合国列为世界文化遗产。新中国建立后，特殊是党的十一届三中全会以来，党和国家领导人对曲阜的文物古迹特别关注，国家先后拨款3000多万元对“三孔”进展了全面修茸。近年来，为了大力开展旅游事业，曲阜乂相继开发建立了孔子六艺城、论语碑苑、鲁国盛世华夏文化城等一批新的旅游景点，形成人文与自然景观，新老景点浑然一体，相映生辉的旅游资源新格局，成为中外游人向往的文化旅游胜地。孔庙此时此刻我们参观孔庙。孔庙位于曲章城中心，是我国古代封建王朝祭祀孔子的地方。孔子（公元前551-公元前479年）名丘,字仲尼，诞生于曲阜尼山。春秋末期，他在鲁都阙里聚徒讲学，传授“六世”（礼、乐、射、御、书、数），并在实践中总结出一套行之有效的理论。晚年，他删诗、书，订礼、乐，赞周易，修春秋，为传播文化做出了巨大的奉献：他“祖述尧舜，宪章文武”，集三代文化之大成，创立了“重仁尚礼”的儒家学说，把中国占代文化推向了一个新的顶峰。孔子死后其次年，鲁哀公将其生前所居之堂立为庙，"岁时奉祀"。当时只有“庙屋三间”，内藏孔子生前所用的衣、冠、琴、车、书等。其后，随着历代王朝层层加谥孔子，孔庙不断得到修理扩建，至明、清时期形成了此时此刻的规模。前后九进院落，占地327.5亩，南北长达1公里;共有建筑466间，54座门坊;加之庙内1700余株古树，1200余块碑碣，令人一步三叹。孔庙与北京故宫、河北承德避暑山庄并称为中国三大古建筑群，是我国古代劳动人民才智的结晶。二千多年来，游人竞相寻踪凭吊，流连来回。金声玉振坊孔庙第道门坊。"金声玉振"四个字出H孟子：“孔子之谓集大成。集大成者金声而玉振之也。”"金声玉振”原意为一首完备的乐曲。我国古代奏乐时，以击钟（金声起先，以击磬玉振）完毕。这里臂如孔子思想集占圣先贤之大成，赞扬孔子对文化做出的巨大奉献。此坊建于明代，“金声玉振四字为明代著名书法家胡绩宗题写。根星门孔庙第一道大门。根星即灵星，占人认为它“主得士之庆”,古代祭天，先要祭祀刘星。孔庙设根星门，意为尊孔如同尊天。孔子创立的儒学及儒家思想统治和影响了中国两千多年的封建社会。所以后人运用了"德侔天地"、"道冠古今"赞誉孔子，意为他给人的好处如同天地一样大，他的主见占今来说都是最好的。因此，孔庙第一进院落东西两侧腰门题为：德侔天地，道冠古今。圣时门"圣时"二字出自孟子，孟子将中国占代的四位圣人做了比拟，“伯夷，圣之清者也;伊尹，圣之任井也;柳下惠，圣之和者也;孔子，圣之时者也。”是说在圣人之中孔子是最适合时代的。燮水桥过圣时门，豁然洞开，偌大一个庭院，古柏森森，芳草如茵。迎面三架拱桥，为明代所建，因"壅水环绕如璧"，故名"璧水桥”。弘道门孔庙第三道大门，"弘道"二字出臼论语卫灵公，"人能弘道，非道弘人”，以赞颂孔子发扬光大了占代的正统思想，成为"千秋帝王之师，万世人伦之表”。此门意思可以引申为假如人们想在学问上有所成就，就得踏入“弘道之门”，学习包括孔子思想在内的一切优秀文化，才能成为社会有用之材。大中门是宋代孔庙的正门。“大中”是赞扬孔子“中庸之道"的。中者天下之正道，庸者天下之定理，不偏之为中，不易之为庸。“中庸之道"即不偏不倚能够独立存在的天下唯一之正道。同文门中国的宫殿建筑在主体建筑之前，时时有小的屏障，以示庄重。同文门周无墙垣，子然独立在至文阁之前，就担当着屏障的角色。“同文"二字出自礼记“书同文，行同伦意为统一语言、文化、思想，即整个人类思想统一到孔子的思想上来。奎文阁孔庙主体建筑之一，以藏书丰富，建筑独特而著名。始建于宋天蒋二年（公元1018年），原名藏书楼，金代市修时改名"李文阁”。“奎”是星名，二十八宿之一，传闻为西方白虎之道，有星16颗1."屈曲相钩，似文字之画”，孝经中记"奎主文章”，后人进而把奎星演化为文官之首，后代封建帝王把孔子比作天上的奎星，遂在孔庙建奎文阁。至文阁高23.35米，东西阔30.10米，南北深17.62米，三层飞檐，四重斗拱，构造合理，坚实异样，经受了几百年的风风雨雨和屡次地震的摇撼。据记载清康熙年间的一次大地震，曲阜"人间房屋倾者九存者一”，而奎文阁坦然无恙，不愧为我国著名的古代木构造建筑杰作。Il（H5年国家拨款120万元，进展了落架大修，于11017年修茸一新，完全保持了原有的风貌。奎文阁内原有藏书均移入孔府档案馆保存。现展出的是孔子圣迹图陈设。奎文阁前两侧，是四座明代御碑。这些驮碑的动物，人们习惯叫“龟驮碑”，事实上它的名子叫“颛麻”，是神话传闻中龙的儿子。“龙生九子不成龙”，般屏的特征走龙首、龟背、鹰爪、蛇尾，擅长负重且能长寿，所以统治者要用它来驮御碑。十三碑亭过奎文阁是十三碑亭院。十三碑亭是专为保存封建皇帝御制石碑而建的。亭内共保存唐、宋、金、元、明、清及民国时期碑刻55块。碑文多是皇帝对孔子追谥加封、拜庙新祭、派官致祭和整修庙宇的记录，由汉文、八思巴文（元代蒙占文）、满文等文字刻写。其中最大的一块石碑是清康熙二十五年（1686年）所立,碑重约35吨，加上驮碑嬴鼎共重约65吨。这块巨石采自北京的西山,在当时条件下，能将此碑坦然运抵里之外的曲阜，实在令人惊羡。此院东南西南还各有一片丛林似的碑碣，真草隶篆，风格各异，可谓集历代书法流派之大成。另有几座石碑从侧面记载元末红巾军、明末刘六、刘七以及徐鸿儒等农夫起义的状况，是探究中国农夫革命史珍贵的历史资料。十三碑亭院北，五门并列将孔庙分成三路。东为承圣门，内为奉祀孔子上五代祖先的地方;西为启圣门，内为奉祀孔子父母的地方;中路三门并立，大成门居中，两边掖门为金声门和玉振门。先师手植桧大成门内东侧石栏围护的桧树，是"先师手植桧"，树东石碑是明万历年间杨光训手书。相传孔子手植桧原有三棵，后枯死两棵，唯有此桧生生死死，几经荣枯留存至今，树高10余米，粗可合抱。先师手植桧历来受到重视，过去人们把它看作孔子思想的象征,它不仅与孔氏家庭的命运联系在一起，"此桧口茂那么孔氏口兴，而且还同封建统治者的命运联系在一起，宋代大书法家米芾为此赞道:"矫龙怪，挺雄质，二丁年，敌金石，纠治乱，如一昔.”杏坛杏坛相传是孔子当年讲学的地方。孔子"设教杏坛"的记载最早见于庄子.渔父篇：“孔子游乎缁帷这林，坐休乎杏坛之上，弟子读书，孔子弦歌。"宋天禧二年（1018年）孔子第四十五代孙孔道辅监修孔庙时，将正殿后移，"除地为坛，环植以杏，名Fl杏坛。"金代始于坛上建亭，由当时著名文人党怀英篆书"杏坛"二字，此时此刻亭内保存。亭内另一块石碑是清乾隆皇帝的手书"杏坛赞"，："重来又值灿开时，儿树东风簇降枝，岂是人间凡卉比，文明终占共春熙。"大成殿孔庙主体建筑，是祭祀孔子的中心场所。"大成"二字出自C孟子：“孔子之谓集大成”，赞扬孔子思想集占圣贤之大成。大成殿始建于宋天禧二年（1018年），后毁于火。现存这座大成殿为清代雍正年间重建，高24.8米，阔45.8米，深24.9米，重檐九脊，黄瓦匕非，雕梁画栋，气场雄伟，与北京故宫太和殿、泰安岱庙天蜕殿并称为东方三大殿。大成殿四周廊下环立28根石雕龙柱，均以整石刻成，高6米，径长0.8米，为明代弘治年间徽州工匠刻制。大成殿两山及后檐的18根八棱石柱均为云龙浅雕。最为引人瞩目的是前檐的10根深浮雕龙柱，每柱二龙对翔，盘绕升腾，中刻宝珠，雕刻玲珑剔透,龙姿栩栩如生，无一宙同，堪称我国石刻艺术中的珍宝，据说乾隆皇帝来曲阜祭礼孔时，石柱均用红绫包袱，不敢让皇帝看到，惟恐皇帝会因超过皇宫而怪罪。大成殿的建筑艺术，充分显示了我国劳动人民的机智才智。大成殿内金壁辉煌，有大型神鬼9座，17座那像，居中的一座即是孔子。孔子坐高3.35米，头戴十二旖冕，身穿十二章王服，手捧镇圭，显得珍贵、威历，一副君王形象，这是被历代帝王神化了的孔子。事实上孔子的真实面目应当是"布衣"文人的形象。孔子塑像两侧神龛内东为"复圣"颜回、"述圣”孔侬，西为“宗圣”曾参，"亚圣”孟轲，称为“四配”。再两侧是"十二哲"塑像，除宋儒朱熹外，均为孔子弟子。大成殿前露台过去是祭孔时舞蹈奏乐的地方。此时此刻每年9月26日曲阜国际孔子文化节开幕式，和9月28日孔子诞辰纪念活动都在此举办。两疣大成殿两侧是东西氏，每氏长163米，原是供奉先贤先儒的地方，现为石刻陈设。东虎陈设着汉、魏、隋、唐、宋、元碑刻44块，堪称孔庙一绝，是我国珍贵的占代文化遗产，对于探究占代书法艺术，文字演化具有重大的史料价值。西虎现陈设IOl多块"汉画像石刻”,也是久负盛名的艺术珍品，是探究我国汉魏时代社会生活的珍贵资料。寝殿是祭祀孔子夫人的地方。殿内神鬼木雕游龙飞凤，精致异样，龛内木牌上书"至圣先师夫人神位”。孔子夫人，春秋时期宋国人，复姓亓官，19岁嫁给孔子，先孔子7年去世。关于她的状况占籍很少记载，宜到宋代才被宋真宗赵恒追封为“郛国夫人"，元代加封为“大成至圣文宣王夫人"，其后孔子改称“至圣先师"，她也被称为“至圣先师夫人”。早期曾有塑像，清雍正年间寝殿遭火灾，重建时改为神主牌位。圣迹殿孔庙最终一座建筑。建于明代万历年间，由巡按御史何出光主持建立。殿内共有120幅绘画刻石，反映了孔子一生的主要活动和言论，是我国最早有完整人物故事的石刻连环画。孔庙东路为祭祀孔子上五代祖先的地方，原为孔子当年故居。诗礼堂是纪念孔子教子学诗礼的地方。据论语.季氏记载：有一次，孔子站在庭院里见儿子孔鲫从身边走过，问：“你学诗了没有?”孔鲤答复说没有。孔子说：“不学诗，无以言”，即不学习诗经是无法同人交谈的。于是孔鲤回去后谨慎地学习诗经。隔了一段时间，孔子又问孔鲤，“你学礼了没有?”孔鲤答复说还没有。孔子说“不学礼，无以立”，即不学礼是难于立身做人的。孔鲤乂谨慎地学习礼记。孔子教子学诗学礼的故事，历来被传为美谈。诗礼堂院内有一株唐槐和两棵银杏树，虽历经千载，仍枝叶茂密,尤其偏西那株雌银杏，至今仍硕果累累，孔府宴上一道名菜”诗礼银杏”即来源于此。孔子故宅井位于诗礼堂后，因是孔子当年的吃水井，所以历来被称作"圣水”。清乾隆皇帝祭祀孔时曾勺水拜师，在井西侧建“饮水拜师"的凉亭，内立"故宅井费"碑1块，他8次来曲阜，此碑竟有他5次题字，可见其对"圣水”的崇拜了。鲁壁故宅井东侧一段子然独立的红色墙壁，是为纪念孔子第九代孙孔财藏书而建的。孔舶时期正赶秦朝，秦始皇焚书坑儒的时候，孔船将尚书、礼、论语、孝经等儒家经典书籍藏于孔子故宅墙壁内，自己就到湍山隐居去了，到死也没回来。汉景帝三年（公元前154年），鲁恭王在扩建王宫撤除孔子故宅时，发觉了这些经书，人们称之为"孔壁占文"，所以后人在此建鲁壁，以纪念孔舶藏书。孔庙就参观到这里。此时此刻我们去参观孔府。孔府孔府与孔庙毗邻，是孔子嫡系长子长孙居住的府第，三路布局，九进院落，共有建筑463间，加上后花园，共占地240亩。孔府，也称“衍圣公府"。“衍圣”的意思是说"圣道"、"圣裔”能繁衍接续，其子孙可世代相袭、辈辈相衍。随着孔子谥号的追加，历代帝王对孔子后裔也一再加封，到北宋至和二个（1055年）宋仁宗赐封孔子第四十六代孙孔宗愿为世袭“衍圣公"，到达顶点。这一封号自宋至民国初年延用长达880多年。“衍圣公”是我国封建社会享有特权的大贵族。宋代相当于五品官，元代升为三品，明代上升为一品文官，清代不仅班列阁臣之上，还特许在紫禁城骑马，在宫中御道上行走。当然历代统治者对“衍圣公”的抬举，主要的还是利用“孔子”这块招牌为臼大的统治效劳。洪武十年（1377年），朱元璋下诏令"衍圣公"有权设置官署，同时乂特命在阙里故宅以东重建府第。清代在此根底上乂进展了大规模的修建。这就是今口人们所看到的我国封建社会中典型的官衙与内宅合一的建筑孔府。大门大门正中高悬"圣府"金字匾额。门两旁明柱上的对联：与国成休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家。对联为清代文人纪啊手书。细心的游人会发觉上联中的“富”少一点（富），下联中的“章”字成了破"日"之状（章）。相传，孔子第四十二代孙孔光嗣娶亲之日，有神仙前来指引，遇到写“富”字的影壁，把“富”字去了点，并告知孔家"富"字有点不吉。此后，孔府凡书富字皆无点。这叫"珍贵无顶又传闻乾隆时，纪的为孔府书写门联，写到"章"字时数遍皆不中意，遂弃笔安歇，睡梦中见一老翁在他写的嶂"字上划了一笔，成了破"日"之状，醒后挥笔而书，果真气场非凡。这叫“文章通天进入孔府大门，由此向后孔府分为三路，东路建行一贯堂、慕恩堂、孔氏家庙等;西路是孔府当年接待贵宾和读书习礼的地方，有红萼轩、忠恕堂、安怀堂、花厅等;中路是孔府的主体建筑，前半部为官衙，后半部为内宅。瓶光门进入孔府二门，迎面有一座四周不接垣墙的门楼，门上腻额"恩施重光"，为明皇帝朱厚熄所颁,因此叫“重光门”。当年,只有帝王大典、迎接圣旨，或进展重大祭祀活动时，才在十三响礼炮声中将此门翻开，所以又称"仪门"或"塞门此门两侧的廊房,是孔府的管理机构仿照封建王朝六部而设的六厅，即：管勾厅、百户厅、典籍厅、司乐厅、知印厅、掌书厅。各厅长官，由正七品或正六品担当。大堂是当年衍圣公宣读圣旨、接见官员、审理重大案件，以及节口、寿辰举办仪式的地方，里面陈设的是正一品爵位运用的公案桌、仪仗等。北面靠墙的那些红底金字的牌子，是封倒和特权的象征，俗称"十八块云牌銮架”。历代衍圣公持着这些牌子进京，可以畅行无阻。二堂是衍圣公会见四品以上官僚和受皇帝托付每年替朝廷考试礼学、乐学童生的地方。屋内七块御制石碑，其中有清道光皇帝手书的"福寿”碑，和善太后手书的“寿”字及松鹤图等。三堂也叫退厅，是衍圣公接见四品以上官员和处理家庭内部纠纷、惩处府内仆役的场所。屋内正中高悬的“六代含贻”匾额为乾隆皇帝手书，当时孔府六代同堂，此匾意为六代人和谐相处，生活美满。内宅门是官衙与内宅的分界限。过去此门戒备森严，任何人不得擅Fl入内，否那么严惩不贷，打死勿论。门两侧耳房内有几十人轮番值班，随时向外传递信息。贪壁孔府内宅门内壁上面有一幅状似颜麟的动物，名叫"贪传闻是天界的神兽，怪诞凶恶，生性神往，能存金银财宝。尽管在它的脚下和四周全是宝藏，连“八仙”的珍宝都为它全部，但它并不满足，还想吃掉太阳，真可谓贪得无厌了。过去官宦人家常将此画绘在箍洁看到的地方，借以提示自己，引以为戒。孔府将“贪”画在此处，一出门即可看到，是告戒子孙不要贪脏卖法，也算作一条重要的家训吧。前上房是孔府主子接待至亲和近支族人的客厅，也是他们举办家宴和婚丧仪式的主要场所。房内陈设华美，文物占玩，琳琅满目。前堂楼为七间二层阁楼，是孔子第七十六代孙，衍圣公孔令贻及其夫人的住室。孔令贻清末民国初年人，先后娶孙、陶、丰、王氏为妻。孙氏早逝，娶陶氏;陶氏未生养，娶丰氏。丰氏又过早病逝，于是孔令贻将Y环出身的王氏纳为妾，先后生了两个女儿，一个儿子。如今二女儿孔德懋、儿子孔德成尚还健在，均已70多岁。后堂楼是孔子第七十七代孙孔德成的住室。孔德成1920年诞生,诞生不到两个月即被当时的大总统徐世昌任命为袭封衍圣公。1935年被南京国民政府改投为“大成至圣先师奉祀官”。1936年与孙琪芳女士结婚。其后大局部时间随国民政府在重庆和南京，1949年大陆解放前夕从南京迁往台湾，曾任台湾考试院院长，现任"总统府资政",是台湾最高官阶的官员之一。现后堂楼保存着孔德成结婚时的原貌。后堂楼院的东楼是当年府内女佣做针线活的地方，西楼是款待亲属家眷的地方。花园孔府后花园始建于明弘治十六年（1503年），前后经过三次大修，占地50余亩。清嘉庆年间，孔子第七十三代孙、衍圣公孔庆籀重修时，将数块大型铁矿石置于园内，乂称"铁山园"。园内建有假山、喷泉、曲桥、花坞、亭以及敬花神的石坛，赏月的凉台、焚香读书的坛屋等，环境幽雅，风光美丽。特殊是已有400多年历史的“五柏抱槐"一树五支，中生一株槐树，是花园内的一大奇兔。由于世代呼荣，特殊是朝廷的频繁赏赐，孔府积攒了大量的珍贵文物，约计3万多件，其中不少是稀世珍宝。今口我们看到的仅是其中的一局部。孔府还保存着数以万卷的孔府档案，是探究我国封建社会历史不行多得的第一手资料。孔府就参观到这里，此时此刻我们去参观孔林。孔林孔林，是孔子及其家庭的专用幕地，也是世界上延时最久、规模最大的家庭墓地，位于曲阜城北泗水之上，占地三千余亩，四周垣墙高3米，厚1.5米，长14.5华里。在这里既可考春秋之葬，证秦汉之墓，又可探究我国历代政治、经济、文化的开展和丧葬风俗的演化历史。孔林也是目前我国最大的人造园林。相传孔子死后，"弟子各以四方奇木来植，故多异树”。林内有各种树木10万多株，数白种植物。在万木掩映之中，碑石林立，石像成群，除一批著名的汉碑移入孔庙疼惜外，林内尚有唐、宋、金、元、明、清各代石碑3600多块，乂称得上名副其实的碑林。过去慕地的“风水”，被孔子的后代视作“命根子"。例如，清光绪三十年（1904年），勘测津浦铁路时，原准备经过曲阜，离孔林西墙很近。当时的衍圣公孔令贻得此消息特别着急，向朝廷连递几件呈文,说铁路将“振动圣墓"，"破坏圣脉"，使祖宗灵魂不得宁静。结果铁路到曲阜拐了个大弯，向西南绕行。假如没有这档子事，此时此刻人们坐火车到曲阜巡游，就不用先到兖州下车，然后改乘汽车了。大门孔林大门始建于明代，清代重修。进入孔林大门是一条长约1华里的甬道，迎面高大的门楼叫"观楼"，俗称"二林门"。此门原是占鲁国城北门。大门到二门这一段，是孔林前突出的局部，类似占代城市建筑的月城。孔尚任慕位于孔林东北隅，慕碑上书"奉直大夫户部广东清吏司员外郎东塘先生之墓"，即是孔尚任墓。孔尚任(1648-1718年)，字聘之，号东塘，自称云亭山人，是孔子第六十四代孙，我国清初著名剧作家，其代表作是桃花扇讥他诞生书香门弟，因屡试不第，中年隐居曲阜石门山。康熙二十三年(1684年)，康熙皇帝来曲阜祭孔时,他被孔府引荐为引驾官，并给皇帝讲经，深得褒奖，破格提升为国子监博士。赴京任职期间曾到淮杨一带治河，通过吊占迹，访隐±,搜集野史逸闻，对南明王朝的覆灭经过有了深切的感受。回京后曾任户部主事，员外郎等职。公余致力于戏曲创作。16101年，昆曲名剧桃花扇传奇脱稿。王公显贵争相传抄，戏班竞相演唱，一时轰动京城。该剧以名士候方域与名妓李香君的爱情故事为主线，广泛而深刻地反映了南明王朝灭亡的历史。次年孔尚任却被罢官回乡，死后葬于此。他一生著述甚丰，另有诗文石门山集、湖海集、岸堂文集等。于氏坊位于孔林北侧，是孔子七十三代孙、衍圣公孔宪培与其妻于氏之墓。于氏原是清乾隆皇帝的女儿，那么为什么改姓于乂嫁到孔府的呢?这里还有段小故事。据说乾隆的女儿脸上有块黑痣，相术说，这块痣主灾，破灾的唯一方法是将她嫁给一个有福的人。朝里大臣们争辩，天下只有孔圣人的后代最有福。但此当时是满族统治，按规定满汉不能通婚。于是有人给皇帝出方法将女儿认汉族大臣、户部尚书于敏忠为义父，这样以于家的名义嫁到孔府。于氏死后，孔府为其立了这座“鸾音褒德"牌坊。洙水桥孔林二门内有一条东西横穿的小河，名Fh"洙水河"，因流经孔子幕前，与“圣脉”攸关，故被后世誉为“灵源无穷，宜与天地共漫长"的"圣水"。洙水本是古代的一条河流，与泗水并称为"洙泗",后来成为孟子发祥地的代称。占洙水早已湮没。河上有桥三座，左右皆为平桥，中间的一座拱桥在孔子墓前，名日：“洙水桥”。孔子慕甬道洙水桥北迎面绿瓦三榴的高台大门，叫“档慕门"。过此门即是孔子墓甬道。甬道有四对巨型石雕，名曰：华表、文豹、角端、翁仲。华表乂称“望柱”，是进"天门”的标记。文豹形象似豹，腋下喷火，和顺和善。角端传闻口行一万八T里，通四方语言，明外方幽远之事。文豹、角端都是想象中的怪兽。翁仲，传闻为秦代骁将,威族边塞，后为对称，雕文、武两像，用以守墓。甬道终点大殿是祭祀孔子设香坛的享殿。解放斗争时，朱德总司令曾在此召开过军事会议，所以又成为革命历史文物。孔子幕享殿之后红色的墙院内就是孔子及其儿、孙三代的墓地。孔子墓似一隆起的马背，称"马锻封"，是一种特殊尊贵的筑墓形式。墓前石碑篆刻“大成至圣文宣王墓”是明正统八年（1443年）黄养正书。孔子于公元前479年去世，当时鲁国国君称他为“尼父”。这是有别于封号的最尊贵的称号。孔子有封号始于公元元年，汉平帝追封孔子为公爵，称“褒成宣尼公此后帝王纷纷给孔子封号，至唐开元二十七年（739年）唐玄宗李隆基给孔子溢号“文宣"，始称"文宣王"。到元武帝于大德十一年（1017年）加封为“大成至圣文宣王"后又称"至圣先师"、“大成至圣先师"等等。历代王朝都为孔子的封号选择了最高的赞誉之词，可见孔子思想学说，对历代统治是何等重要。孔子慕东为其子孔鲤慕，南为其孙孔假慕。这种慕葬布局为"携子抱孙”以示人衍兴隆。孔子的儿子孔鲤，一生无大作为，年50岁先孔子去世。但因系“圣人"之子，故被宋徽宗封为"泗水侯"。子贡庐墓处孔子墓西三间房屋为子贡庐墓处。子贡，复姓端木,名赐，字子贡，是孔子得意门生之一，也是孔子弟子中擅长经商的学生。孔子死后，众弟子为孔子守墓三年，相诀而去，独子贡在此又守三年。后人为纪念此事，建屋三间，立碑一座，题为“子贡庐慕处孔饭墓孔子的孙子孔（前483-前402年），是我国战国时期著名的哲学家和思想家，孔子在世时，孔侬尚年幼。孔子死后，孔保拜曾子为师。曾子，姓曾，名参，是孔子的得意门生，继承了孔子学说的真谛，并传授给孔侬。曾子著有高校等书。据记载论语也是以曾子的教学讲义为蓝本，由他的门人弟子编辑而成。孔仪潜心探究孔子学说，著成中庸一书。孔侬的学生乂把孔子思想学说传给孟子，孟子上承孔子之学，著成孟子一书。以上论语、高校、中庸、孟子占称“四书”，是儒学经典著作。由此可见孔侬是儒家思想学