《应有格物致知精神》教学杂谈.docx

应有格物致知精神教学杂谈由于自下而上的认知模式既符合归纳的思维方式，又符合一般中学生的年龄的思维心理特征，一般运用较多。而自上而下的认知模式更多地借助于原先的有关学问，学生一般能以运用，但在论点非常明确地状况下，采纳自下而上的方法更为快捷，如应有格物致知精神，论题已明确地告知了论点的状况下以及段落中先提出总述的状况下，更有利于把握段落或文章的内容。在初中语文教材应有格物致知精神课程中我和郭老师将“根本性问题”设立为：”你认为学校的教化教学方法好吗？什么样的教化教学方法适合你？你为什么要上小学、初中，考中学、考高校？假如你离开学校走入社会，你想做什么工作？你认为依你现在的实力会胜任这份工作吗？”引导性问题设立为：“什么是真正的格物致知精神？为什么应当有格物致知精神？作者举了哪些事例，讲了哪些道理来阐明这一观点？”教学过程开展如下：1、提出根本性问题：2、课文引入：请同学们观看大屏幕上的照片，你们能猜到他是谁吗？下面，我们就对丁肇中先生做一个了解，哪位同学能给大家介绍一下呢？什么叫诺贝尔奖？世界各国有多少人获得此项殊荣？我国有多少人获得这个诺贝尔奖呢？为什么拥有13亿人口的中国从建国以来连一个诺贝尔奖得主都没有呢？答案就在今日我们学习丁肇中先生的应有格物知志的精神一文中。3、提出引导问题、整体感知课文内容。4、课外探究学习，拓展延长课堂内容。学生通过阅读局域网内的格物知志的精神网站的内容，探讨回答、总结归纳。5、学生依据问题，创作WORD电子出版物6、问题回顾，沟通发觉。7、下发评价表。8、布置课后作业。在教学应有格物致知精神时，让学生比较探讨中西方教化的差异，以及在这种差异的背景下产生的人的特性、思维、实力的差异，从而探讨整个民族文化的差异，进一步激发学生探讨是教化影响了一个民族的习惯，还是习惯影响了一个民族的教化，最终探讨的结果可能是不甚了了，但这一探讨的过程无疑引发了学生对国家、民族文化的谛视，激发了学生学习的情致，在思维火花崩溅的同时让他们获得了积累反馈给他们的成就感，而且这样一种探讨本身就是格物致知精神的最好体现。