《姚鼐·游灵岩记》原文及翻译.docx

姚鼐游灵岩记原文及翻译原文：泰山北多巨岩，而灵岩最著。余以乾隆四十年正月四日自泰安来观之。其状如垒石为城墉，高千余雉，周若环而缺其南面.南则垂蟀蔽之，重溪络之“白岩至溪，地有尺寸平者，皆种柏，翳高寒深。灵岩寺在柏中，积雪林卜.，初日澄彻，寒光动寺壁。寺后凿岩为兔，以居佛像，度其高，当岩之十九，峭不可上，横出斜援乃登。登则周望万山，殊督而说趣，唯张而军行。岩尻有泉，皇帝来巡，名之曰“甘露之泉”。惜出器，酌以饮余。回视寺左右立丁，多宋以来人刻字，有册入壁内者，又有取石为砌者，砌上有字曰"攻和”云。余初与朱子颍约来灵岩，值子颍有公事，乃俾泰安人聂剑光偕余。聂君指岩之北谷，溯以东，越岭.则入于琨瑞之山。盖灵岩谷水西流，合中川水入济;琨瑞山水西北流入济，皆泰山之北谷也“世言佛图澄之弟子曰竺僧朗居于琨瑞山，而时为人说其法于灵岩。故琨瑜之谷臼朗公谷，而灵岩有朗公勺焉。当苻坚之世，竺僧朗在琨瑞大起殿舍，楼阁甚壮，其后颓废至尽；而灵岩自宋以来，观宇益兴.灵岩在长清县东七十里，西近大路，来游者日众。然至琨瑞山，其岩谷幽遂，乃益奇也。余不及往，书以告子颍：子颍他日之来也，循泰山西趣.观乎灵岩，北至历城，复溯朗公谷东南，以抵东长城岭下，缘泰山东能，以反乎泰安，则山之四面尽矣。张峡夜宿，姚鼐记。译文：泰山以北大山(i很多，而灵岩段有名。我于乾隆四十年正月初四从泰安来灵岩游览。灵岩的形状象石砌的城墙，高千余文，周围环抱着的群山象个玉环:南面为群山的缺口。缺口南面有iR迭的山岭遮蔽着，条条的溪流环绕着。从山岩到溪流，凡有一点平地都种植着柏树，柏树覆盖着而高的山岭，塞满了深深的崖谷，而灵岩寺就在这荫瞪蔽空的柏林中。当时大地布满了枳雪，初升的太阳，显得明朗清澈，深冬的阳光照在寺院的墙壁上，光影慢慢地移动。寺后的山崖上，有供佛用的石兔，酌量它的高度,大约在接近崖顶的地方，陡峭壁立,不可直上,只有有时横行，有时侧身攀援才能上去。登上灵岩山山顶眺望，只见四周的群山竞相奔驰，姿态非常奇异，又象军队移动，搭起了行军的帐蓬。山崖脚下有泉，乾隆皇帝来巡游时，命名为“甘露泉”。寺的和尚拿出碗勺，让我们尝尝甘露泉的水。扭头去看寺院左右的石碑,大多是宋代以后建立的，有的镶在墙上，有的用石块砌成，上面有字，刻着北宋末年做宗政和的年号。原来我打算与泰安知府朱子颍块来游，恰好了颍有公事，他派泰安人聂剑光陪我.聂剑光指着灵岩山的北谷说:迎着山谷流水东行，越过一道山岭，可达琨瑞山。灵岩诸山的溪水西流，汇集中川，流入济水，琨瑞山山水西北流，也流入济水，都属泰山北谷的溪流。据传说晋代名僧佛图澄的徒弟竺僧朝，曾住在琨瑞山，有时到灵岩寺讲说佛经，所以琨瑞山的山谷叫明公谷，而灵岩则有一块大石叫朗公石。当前秦苻坚时期，竺僧朗在琨瑞山大建殿阁楼房，十分壮丽，后来逐渐倒塌废弃”而灵岩寺自宋代以来，庙宇修建更加兴盛。灵岩在长清县东七十里，西北大路，来游玩的人天多似一天。然而至于琨瑞山，岩谷更加幽深，景色更加奇明。我来不及去。写信告诉朱子颍.子颍以后来游，可沿泰山的西坡，观赏灵岩，北至历城，然后沿朗公谷东南行，到达长城岭下，由泰山的东坡返回泰安，这样山的四面都可游赏了。夜晚住在长清县的张峡，姚氟记。