唐诗《兵车行》赏析docx.docx

唐诗兵车行赏析杜甫车辕鳞，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。道旁过者问行人，行人但云点行频。或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。边庭流血成海水，武皇开边意未已。君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦战,被驱不异犬与鸡。长者虽有问，役夫敢申恨？且如今年冬，未休关西卒。县官急索租,租税从何出？信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭,天阴雨湿声啾啾！注和辕鳞（Iin）:车行声。萧萧：马鸣声。行人：指役夫,应征服役的士兵。耶娘：父母。耶：同爷，指父亲。走：奔跑。咸阳桥：在长安北,横跨渭水，为通往咸阳的大桥。干云霄：上冲云天。干：冲犯。但云：只说。点行：按户籍名册强行征调入伍。频：频繁。此句以下为行人的答话。或：有的人。北防河：北防河、西营田，指戍守西北边整。开元以来，吐蕃常入侵西北.故云。里正：唐制百户为一里，设里正一人，掌管户籍、赋役之事。裹头：古时以皂罗三尺裹头，叫头巾。此言年纪幼小，出征时还须别人代为裹头，与上文“十五”相应。边庭：边辗。武皇：汉武帝。唐诗中多用汉喻唐，用武帝喻玄宗。汉家：指唐朝。山东：华山以东。钱注杜诗云：“关以东七道.凡二百十一州J生荆杞：田园荒芜，长满了荆棘、杞柳等野生植物。君不闻，一说“君不见健妇：强壮的妇女，指男丁抽走了，留下妇女种田。把：动词，握，操作。陇亩：即拢亩。无东西：指庄稼长得杂乱不齐不成行列。秦兵：关中兵。耐苦战：坚韧耐战。驱：驱赶。长者：征夫对作者的尊称。役夫：服役的人，征夫自称。申：申诉。领：停止征调。关西卒：即秦兵。关西，函谷关以西,指关中地区。这里应前“开边意未已”。县官：官府。一说指皇帝，朝廷。这里应前“生荆杞”句。信知：确知。恶（八）:不好。比邻：近邻。随百草：为荒草所掩埋.与汉乐府战城南“野死不葬”意思相同。秦筑长城，死者遍野，民谣云：“生男慎勿举,生女哺用辅，不见长城下，尸骸相支拄。”(水经注河水引杨泉物理论)青海头：青海边。唐与吐蕃常交战于此。据资治通鉴卷二一六载，天宝八年(749)六月，哥舒翰以六万三千士卒攻吐蕃石堡城,死者数万。烦冤：烦躁怨恨。冤，通“怨”。啾啾(jin)：鬼哭声。译文车声瞬瞬,战马萧萧长鸣。出征士兵各自腰间带着弓箭。父母妻儿奔跑着赶来相送，尘埃弥漫，看不见咸阳桥头。送行的人们拦在路上牵衣顿足放声痛哭,哭声直接冲上了天空。路边的过路人向出征战士询问，出征战士只说抽丁服役太城繁。十五岁就当兵到北方黄河边上防守，四十岁了还调到西面去开荒屯田;离家的时候年纪小还需要里正帮着扎襄头巾，年老返家时已满头白发,还得去戍守边地。边殿战场上血像海水一样地流淌,皇上却没有结束开边战争的打算。你没有听说过汉家所统治的潼关以东的二百州的广大土地,成千上万的村子、田园都长满了荆棘、杞柳等杂树野草。纵然有健壮的年轻妇女握锄使犁下地耕种，生长的庄稼既不成垄又不分行，杂乱不齐。况且（官府）又知关中兵经得起艰苦的战争,被（官吏）驱赶去打仗就像赶狗和鸡？长辈虽然关心地问我们，服役的差夫又岂敢申述心中的怨恨。就像今年的冬天，关中兵还没停止服役，县官逼百姓交租真火急，（可是）租税从哪里拿来？今天才真正知道生儿是件坏事，反而生女心中安稳；生女还能够许配给邻居，生下的男儿便只能死在沙场埋没在野草之下。你不见青海边的战场上，自古以来尸骨遍地无人掩埋。新鬼烦躁怨恨.旧鬼痛哭流涕，天阴下雨的时候只听见一片嗽啾的鬼哭声。简析“行”是乐府歌曲的一种体裁。杜甫的兵车行没有沿用古题，而是缘事而发,即事名篇,自创新题，运用乐府民歌的形式，来反映当时统治者频繁发动战争给人民常来的苦难和不幸。诗歌从蓦然而起的客观描述开始，以重墨铺染的雉浑笔法在读者眼前展现一幅震人心弦的巨幅送别图。在视觉和听觉上给读者以强烈的震撼，集中表现了成千上万的家庭妻离子散的悲剧。接着，从“道旁过者问行人”开始.诗人通过设问方式，让当事者即被征的兵丁作直接倾诉。道旁过者即过路人,也可理解为诗人自己.通过诗人的所见所闻的真实描写，增强了诗的真实感。“点行频”是全篇的“诗跟”，它一针见血地点出了造成百姓苦难悲剧的根源.把矛头直接指向最高统治者,充分体现了诗人怒不可遏的悲愤之情。至于后面的叙写，是更深入更全面地揭露统治者穷兵凝武加给人民重重灾难的罪恶。兵车行是杜诗名篇，为历代推崇，它揭露了唐玄宗长期以来的穷兵赎武、连年征战给人民造成的巨大灾难,具有深刻的思想内容和现实意义。在艺术上也很突出。首先是寓情于叙事之中；其次是在叙述次序上参差错落前后呼应，舒得开，收得找，变化开合，井然有序.另外采用通俗口语，明白如话，清新自然，明快亲切。