介之推不言禄拼音版.docx

jieZhituibiydnIu介之推不言禄zuqiumlngxinqin左丘明（先秦）jinh6ushngc6ngwngzhjiezhituibuydnIiiIfiyifijl晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。tuiyuexiangngzhizijir6nw6ijunzaiyihulhuiwiqinwaineiqi推日：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃Zhitianweiju6jinbljiangyuzhuZhajinsizhfeijun6rShUitianshizhizhi之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，6rersanziyiw6ijlIibiyiwuhuqiernzhicaiyuweizhidaokuangtan而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗。况贪tianzhigongyiw6ijiHhuxiayiqiZUishangshngqfjianshangxiaxiangm6ng天之功，以为己力乎？下义其罪，上赏其奸。上下相蒙,ndny。chuyi难与处矣Jqimyueh©yiqiuzhiyisishuldui其母日：“盍亦求之？以死谁怨？”duiyuey6u6rxiaozhiZUiyoushenyanqichuyuanynbishiqlshi对日：“尤而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食qimyueyishizhizhiruh6其母日：“亦使知之，若何？”duiyueyanshenzhiw6nyshenjiangyinyanyngw6nzhishiqiuxiny对日：“言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也Jqfmyuen6ngrdshihuy11riixi6yinsuiyin6rsi其母日：“能如是乎？与汝偕隐。”遂隐而死。jinh6uqiizhibihuyimidnshangdimingw6izhitianyueyizhiWIi晋侯求之，不获，以绵上（地名）为之田。日：“以志吾guqijingshanr6n过，且旌善人译文（背景接前面的寺人披见文公）晋文公赏赐跟着他逃亡的人们，介之推不去要求禄赏，而（晋文公）赐禄赏时也没有考虑到他。介之推说：“献公的儿子有九个，现在惟独国君还在（人世）。惠公、怀公没有亲信，（国）内外都抛弃他们。天没有（打算）灭绝晋，（所以）必定会有君主。主持晋国祭祀的人，不是君王又是谁呢？上天实际已经安排好了的，而跟随文公逃亡的人却认为是自己的贡献，（这）不是欺骗吗？偷窃别人的钱财，都说是盗窃。更何况贪图天的功劳，将其作为自己的贡献呢？下面的（臣子）将罪当做道义，上面的（国君）对（这）奸诈（的人）给予赏赐。上下互相欺瞒，难以和他们相处啊J他的母亲说：“你为什么不也去要求赏赐呢？（否则）这样（贫穷地）死去（又能去）埋怨谁呢？”回答说：“（既然）斥责这种行为是罪过而又效仿它，罪更重啊！况且说出埋怨的话了，（以后）不应吃他的俸禄了J他的母亲说：“也让国君知道这事，好吗？”回答说：“言语，是身体的装饰。身体将要隐居了，还要装饰它吗？这样是乞求显贵啊J他的母亲说：“（你）能够这样做吗？（那么我）和你一起隐居。”便（一直）隐居到死去。晋文公没有找到他，便用绵上作为他的祭田。说：“用它来记下我的过失，并且表彰善良的人J