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20xx最新儒林外史读后感优秀范文儒林外史是我国杰出的讽刺小说，吴敬梓以夸张辛辣的手法描写了不同层次的学问分子的不同心态，呈现了中国封建社会制度下,文人穷极一生只为仿照八股文，以便考中飞黄腾达，除此之外什么也不知道的愚昧心理。下面是为大家带来的20xx最新儒林外史（读后感）优秀（范文）_读儒林外史有感（作文），欢迎大家查阅！儒林外史读后感范文1最终把儒林外史读完了。说最终，是因为读的很不简便。但凡读书，总不免揣磨的意图，他讲了一个什么（故事）？他想表达什么感情或什么思想?他刻画的人物在讴歌谁、讽刺谁、批判谁?这些问题，在读儒林外史时都特别费斟酌。但这并不影响我很投入地将它读下去。整本书尤如一部精彩的记录片，则是一个高级摄影师，把那个时代形形色色的读书人的日常生活、行为举止、立场看法、见闻遭受，等等等等，冷静地、细致地、不厌其烦也不厌其精地记录下来，不争论、不评说。应对原汁原味的儒林中百态人生，你爱怎样想是你自我的事情。儒林外史中记的是儒林中人，所以人物众多，你方唱罢我登场，其讲故事的方式和陈思诚导演的电影北京感情故事一样，每个人的故事相对独立，过度处人与人又相互牵联。不仅仅主角在转换，故事场景也在变更，南京、苏州、杭州、杨州、天长县、南昌、徽州府、苗疆、山东、京城。寺庙、府第、名胜、营帐、河边、船上、妓院、金銮殿、公堂。读这本奇书好处就是能够从很多地方起先读，也能够读到很多地方放下它。不好的地方就是，假如不用一些心，读起来如猴子掰玉米，捡了后面丢了前面，读到云里雾里去To直到把全书读完，借助简洁的（读书笔记），对书的概貌才有一个大致的轮廓。话说万历四十三年，天下承平已久，虽然水旱偏灾、流民载道，皇帝是不管的，他得意于太祖高皇帝创立严格的科举考试制度选人才，想起可能有漏选了的人，穷其一生也没入翰林院，于是着群臣到各府、州、县采访一年，收集已经死了的儒修们诗文、墓志、行状，经层层考核选拔，为这些死去的读书人放皇榜。榜分三甲，第一甲取前三名，其次甲取二十名，第三甲取三十二名。发榜后刘尚书在国子监隆重祭祀。（第五十六章、神宗帝下诏旌贤，刘尚书奉旨承祭）这本书，讲的就是这榜上55名已故儒生的生平片段，那些片段足以反映这个人的学识、为人。当然，有些人的生平讲的具体，有的人讲的简略。第一甲第三名杜仪即杜少卿，是全书着墨最多的人物。他乐善好施，把祖上留下家产渐渐地被送光、借光、骗光了，于是从天长县搬到南京，日子越过越拮据。但他还是不改本色，携夫人游山，千金散尽不挤眼，任世人如何讥谤，恬淡度日。他富有才情却淡泊功名，既不参与科举考试，官府找上门求他做官他装病推辞。对名利场中人他冷眼相待，对旧仆、孝老爱亲的人他倾囊相助。虽然有人非议他不会营生、有些傻气，但提到天长县杜少卿，多人称其豪杰。杜少卿这个人物，寄予了对读书人的最高幻想：有济世情怀，还贫贱不移、富贵不淫、威猛不屈。第一甲第一名虞育德、其次名庄尚志，都有淡泊功名的想法。然虞育德因诚恳报年龄而被嫌年老没入瀚林院，自我没有缺憾，回乡做博士。庄尚志因一蝎子作怪，顺坡下驴，还得钦赐玄武湖。具有讽刺意味的是，这三个生前对功名绕道走、或避之生怕不及的人，死后还是被钦点第一甲前三名。皇帝的一厢情愿，不明白会不会让三位名儒不得安静。写的较多的，有特点且人品好的人有其次甲第十九名鲍文卿，为人忠厚本份，本一戏班经营人，对上不瞒，对下不欺，乐善好施。死后，被他以情营私营救过的王县令，为他写了一篇铭文，经考察榜上出名。其次甲第十二名、十三名娄球、娄瓒兄弟俩，遍访名士,求贤若渴的样貌。也被假名土骗过，但不以为意，不改结交名土的初衷。写的较多的，有特点，有劣迹的人有第三甲其次十一名匡迥。本是一名事亲至孝的乡村好青年，后因孝而被县令资助进了名利科考场中，成了一个过河拆桥、见利忘义的小人。还有第三甲第三十名牛浦，穷小子爱读书原来可敬，可心眼长歪了，欺世盗名，做人阴损。可见鱼龙混杂徒有虚名者，古已有之。着墨不多但很有特点的人有周进、范进、季遐年等人。前二人为进学营营半生，一个痛极生疯、一个乐极生疯，后得偿所愿，相互提携巴结。后一人恃才放旷、目中无人。只是写得一手好字，就认为当拖着泥泞的鞋子待在人家书房，被人请去写字还臭骂人一顿，写字要小和尚按着纸，稍不如意非骂即打。这些怪僻乖张的人都在死后皇榜中学了。还有一个另类女子沈琼枝，逃婚、卖字、闹公堂，押解回家途中，她的故事被船上遇见的两名妓女代替了，不知所终。因在南京卖字被杜少卿访问过，想有人替这个奇女子写过（文章），于是，她被点在第三甲的第一名。异样要提到的是严监生严致和，他不在榜上。其兄严致中即严大位，列第三甲其次十六名。在相传中，严监生致和是悭吝典型,临终前指着两根灯芯不能瞑目，直到夫人拔了一根灯芯才咽气。殊不知，他的兄长严大位欺占别人家的一头猪，遇讼又远避他乡，是严监生出钱平静乡怨。他夫人病重，两位大舅和夫人求他将妾赵氏扶正,夫人逝后，无意中发觉夫人节约（保藏）的五百两银子，想同是节俭人，竟思郁成疾。他用夫人积存银子资助两位大舅去参与科考，而后病逝。其实他是一个念旧情、节俭的人，只是对自我吝啬。而他死后，其兄又要逼走赵氏夫人，霸其房屋。这个不良兄弟倒是死后榜上出名的，而严监生也被广泛歪解着，真让人叹息！在小说中坚持中立，只描人记事，不争论评说。但其中人物的很多高论，可能代表当时的思潮，也可能反映的看法。如第十三回马纯上向遽公孙讲文章、讲举业，第三十六回虞博士和他的门生争论杜少卿，第四十四回迟衡山向余特论风水，第四十九回施御史和高瀚林谈功名与学问，等等。有的说法特别有见地。如说为父母寻风水宝地安葬，当思不让父母被水淹、遭蚁穴，而不是为兴盛后人，后者想法不仅仅不行靠，并且是不孝。又如说功名与学问，讲学问的只讲学问，不必问功名;讲功名的只讲功名，不必问学问。若是两样都要讲，弄到之后，一样也做不成。书中，这样深刻的交谈很多，也是这本奇书耐读的重要缘由。书中的确常常可见科场的局限、任人不贤，官场的腐败、徇私枉法。然都像杜少卿那样逍遥局外，为有限的济人掏空自我，这真的是儒修们的典范吗?徐加胜博士说过：中国读书人都有建功立业的志向。而修齐治平又是多少读书人幻想的道路。然而，学问与功名或许能够相互成就一时，难以相互兼得一世。至力于学问者功名有限，也就是施展的舞台有限;而能挣到功名者，难保初心，否则功名不保。常常不自觉地成为进展的牵制。一本儒林外史读下来，还是有很深刻的现实意义的。阅读的过程中还常常感到，传统是多么惊奇的东西。坏的传统像魔咒一样难以摆脱。从前儒林种.种丑态，官场种.种丑恶，到现今并未绝迹，遇见适宜的气候还会蕨蕤自生光。而好的传统却像捧在手中的水，漏了再难收回。人心不古，一些淳厚的古风古俗倒丢的很快。像儒林外史中人与人之间的信任，萍水相逢、你诉了苦衷，素不相识、我倾囊相助，此刻可能做得到?连老人倒在路上扶不扶都成了问题，漫天飞骗局，随处见设防。读书人牛布衣死在庙里，和尚装殓、厝棺、念经超度，念他可怜哭了一场又一场。杜少卿家老仆人逝世,他已是穷愁还倾力安葬也是哭了一场又一场。而今很多老人逝世真的成了喜丧，不但不见人哭，人们唱戏闹葬整得喧闹又嗨。掩卷深思,思古看今，不禁一声叹息!古典小说中，假如人物头绪多了，就用一个榜理一理。如水浒传有三十六天罡星、七十二地煞星、一百零八将排座次，封神演义中有个封神榜，据说红楼梦后有个情榜，儒林外史中有个功名榜。顺榜再思，草蛇灰线便明朗起来。这是我的一点读书（方法）。儒林外史读后感范文2那晚，庵里，映着琉璃灯发出的点点微光，十七八岁的他，右手拿着一木经卷，左手拿着一本书。心里只是想着多读点书，破破自己的落俗。老师父念在这个小檀越立心做名士，愿他有事者事竟成，应允拿两本诗集与他。在牛浦心急如焚的等待中，故事就此起先了。可是“三讨不如一偷这好学之心转瞬变为贪欲之念。他这人姓牛，我也姓牛，何不把我的名字合着他的号，我从今就号做牛布衣小檀越是牛浦郎，牛浦郎变作牛浦，又冒名牛布衣，私自盗出诗集的他,想象着奇妙的将来，一个学士有着崇高地位，不会受人欺压，享尽荣华富贵。果不其然,冒名顶替的他受到郭铁笔的奉承，博得一时丈舅们的刮目相看。却毫不掩盖地到处夸大其词，学得一身势利、作威作福的做派。牛老爹为牛浦支配婚事后不久便去了，牛浦无心经商，日益亏空,却不愿丢所谓的读书人的排面。董知县的到访让他变得更目空一切，让自己的丈舅端茶倒水，讽刺丈舅们无他上不了门面，等不来这董老爷，在他们面前装腔作势。最终却落得被扫地出门的狼狈。为了满意心中待满的贪欲心。抛下妻子，前往浙江。“物以类聚，人以群分途中遇牛玉圃，小骗子遇上了大骗子，还认作了是同族的亲戚。但小人长戚戚，两人不欢而散，牛浦最终设计让牛玉圃在万雪斋面前失宠。不料冤家路窄，再遇牛玉圃，险惨遭暴打，成为笑柄。牛浦的身份最终被揭穿,但官府腐败，不理百姓愁苦,此案了解，牛浦从今没了去向。他的一次次地想要攀上功名富贵之梯，每次的办法都诞生在庵里（编者问：和尚的寺庙本该是什么样的地方，他每次的办法都诞生在庵里有什么意味?），但那也是当年这个十七八岁小檀越想过要变更自己，萌生好学之心的地方啊!是他的举动打动了老师父，也是他的贪念大过初心，读几句诗便想相与老爷，以为自己一步步地攀升，现实却也一步步地跌落，落下来的时候，悄无声息，从今无迹前有王冕不愿做官，远离朝府。后有范进花白中举，乐极生悲。匡超人与牛浦郎也步步变得势利，守不住初心。该是读书人没了读书人的儒雅，该是商贾，没了商贾的才智。该是官家人，却不把心放在公务，不理百姓愁苦。生而为人，却如利欲的傀儡。站在自己的舞台上，却是被拉扯着麻木向前地木偶人。牛浦，遽公孙，匡超人是可悲的，却也影响着后人。人们应当守住自己的初心，不听风就是雨。不做假面郎君，不同流合污。牛浦的故事结束，而我的故事却才起先，学习有苦但也有乐，不盲目追求那些得不到的，在攀上梯子的时候，低头看看梯子是否稳当，一味地往上，却忽视了根基。若没有扶梯人,那就努力做好自己最扎实的依靠。牛浦是不幸的，不幸的活在那个社会。我们确是幸运的，幸运的生活在安定的社会。努力吧，少年郎们，努力攀上属于自己的位置，也愿我们能做那个琉璃灯下真正的读书人。儒林外史读后感范文3我本是出于新奇，才翻开了这本厚厚的书一一儒林外史。一页一页地翻看起来，嗅到一股迷人的书香味，不知道是书的年头太久,还是故事本身就有着非凡的价值书看了一半，我已是心潮澎湃。我不明白，这原委是一个怎样的社会，竟使得吴敬梓一一一个诞生“科第仕官多显者的家庭的子弟，去如此愤然地抨击与讽刺。这本书就像一份无言的控诉，一下接着一下，震人心魄啊！再渐渐往后看，我有些懂了。旧社会缔造了一群可耻甚至可鄙的儒生，他们满口”之乎者也，又无真才实学，醉心功名，坚信书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。他们期盼有朝一日能金榜题名，名扬天下，光宗耀祖，那一切的功名利禄就会唾手可得。由于这种极端的野蛮的疯狂的追求，导致了官场的'黑暗龌龊，很多读书人的心灵被扭曲，甚至变态。这不得不令人可悲可叹。在读第三回的范进中举时，文中对于范进岳父一一胡屠夫的描写是惟妙惟肖，在范进中举前后，胡屠夫的看法简直是天壤之别范进因没有盘缠，走去同丈人协商，被胡屠户一口碎在脸上，骂了一个狗血喷头胡屠户站在一边，不觉那只手隐隐的疼将起来，自己看时，把个巴掌仰着再也弯不过来。自己心里懊恼道：果真天上文曲星是打不得的!而今菩萨计较起来了。想一想，更疼的狠了，赶忙向郎中讨了个膏药贴着。这些市伶之徒见风使舵、势利小人之形可见一斑。可是若论错，归根究底却不在他们身上，他们的苦苦追求本身没有错，是黑暗的社会，是封建科举制度给了他们“信念、志向，让他们到死都认为“万般皆下品，唯有读书高。是腐朽、虚伪的封建统治者为了巩固自己的政权，开创了八股文科举，这可让多少有志之士宁可''处江湖之远亦不愿“居庙堂之高。对于人才的摧残，的确令人扼腕叹息啊！儒林外史虽然写的是明朝的科举、官场，但是它对于当今社会仍有其价值。社会在前进，但仍有不少人信奉拜金主义，物欲横流，一生都在追求名利，为达目的不择手段。历史就是明镜，而古典小说则是历史的缩影。读了这本书，我不仅为其写实的风格以及精妙的人物刻画所折服，从小说中体现出来的淡泊名利的高尚情操也深深影响了我。儒林外史读后感范文4我以前很少看小说，总觉得小说无非是以情节取胜，没有什么大不了的，只要我想我也会写出跌宕起伏的悬念的。我自己还是很喜爱美丽的风花雪月，对于天马行空的感伤也有爱好。这次是闲来无聊翻了一下儒林外史，就有一种儒林外没有史的感觉。对于吴敬梓的这部大作，历史赐予了很高的评价，但我也有一点自己的观点。看这本书的时候总有一点累的感觉，他跟别的小说不一样，要特别专心的去看，要不然过了几章之后你就会发觉里面的故事已经是物是人非了，对于这点我很纠结，因为我同时有两点观点了。我一起先就觉得这有点流水账的感觉，一个人就写一个小故事，很像一个短篇小说集，而不是长篇小说。这个人的故事说完了，就找个借口，比如说乘船遇到故人，回家遇到新知，紧接着那个人就会从下个故事中完全的小事，蒸发的干干净净，似乎没有发生过一样。但是这些人的关系会在下个或者下下个故事中被运用，这就会让人没方法接受啦。不过，这么多小故事组成的这本书，说明的人生阅历特别丰富，在呈现芸芸众生相时的资料也是很齐全的，小说在一起先就讲王冕的故事，从这里入手，是有很大的深意的。通过在后面的各位书生故事的阅读，与王冕的一生对比就会显示出的讽刺。王冕一生受尽磨难，勤奋苦读，才造就他的博学多才，却终生不入仕途。与其他的书生诸如严监生，范进之类形成显明的对比。虽然他们有的夜很苦读，但大多数是那些市井无赖制备，就是换了一身衣服摇身一变就成了秀才，却还是总写鸡鸣狗盗，偷鸡摸狗的勾当，并没有过多的写书生们之间的政治斗争来显示他们之间的勾心斗角，的确通过一些小事，或者是一些搞笑的事情来说明他们的小丑形象的,讽刺学校过特别明显。读了这本书，我可以说只学到了一点，就是换个角度来写东西，任何事物都有机棉，假如就死站在一个角度就恒久不会有那种横看成岭侧成峰感受。儒林外史读后感范文5翻开儒林外史读完之后感觉在当今社会中，依旧有着古代社会的剪影。只是人、事、物、时代变了，但人有的丑恶本质依旧没有变，不禁让我感叹古人的才智和思想。吴敬梓是清代小说家，晚年自号文木老人，而他也是小说中的人物杜少卿的原型，是反对当代八股取土的先锋，也是世界级讽刺大师，每个人物在他笔下活灵活现，简直就是现代社会的翻版。小说痛批了见钱眼开的土人群体，如今社会也的确如笔下的文字生动形象，让我读后深有感受。这本书的每一个字，每一句，甚至连每一个标点符号，都带着别出心裁的意味，几乎在每一回合，都有着社会生活的重影。的确，当王氏病重以后，严监生想扶正小妾，王氏家的两位舅姥爷王蓉和王德，起初“把脸木丧者不哼一声“，结果等严监生拿出来二百两银子，一人一百两收了之后，马上笑逐言开,义正言辞地拍着桌子道：我们念书的人全在纲常上做功夫，就是做文章。代孔子说话，也不过是这个理，说完就走，一点也不记得他们的妹妹，这一段情节，活生生地写出了这两位见钱眼开，虚伪嘴脸的丑恶灵魂。因为吴敬梓笔下的人物，让我又重新去了解和领悟社会中的土人群体。我认为社会中的±人群体腐败无能，嫌贫爱富的形象太多，太多。如范进中举，胡屠夫在范进中举前骂他，说他考试中了是因为别人可怜他，而不是自己凭借真本领得到的这千古一骂，紧接着戏剧般的，故事一转折，范进中举了，胡屠夫立刻转变看法，对范进说好话，全然不顾丈人的脸面。接了范进的钱，嘴上还说不要不要，结果又抓得紧紧的，范进执意要给，胡屠夫如蒙大赦，抓紧把银子放到自己的腰包里，边塞边说范进的好话，说完之后笑眯眯的走了。由此便可以看出，胡屠夫贪夫徇财。吴敬梓在书中也写了些如胡屠夫一般的人物,如严监生与两根灯芯等等。读完整本书后，我再次深刻的感受到社会上的一些“土人群体,他们不同的外貌下隐藏了一个个如此相像的灵魂，让我深切体会到了相识一个人是多么的重要，一个不当心就可能被蒙蔽。生活中也有着这些人的翻版，他们或近或远，但在于你选择怎么做，应当追寻你最真实的自己，不该去阿谀奉承、趋炎附势。20××最新儒林外史读后感优秀范文