2024年黄帝内经读书心得体会.docx

2024年黄帝内经读书心得体会黄帝内经读书心得体会篇1不敢说是兴趣，而只是出于好奇，或说是受当前"国学热”的影响，在紧张工作之余粗读了几遍黄帝内经，竟似乎感到了醍醐灌顶的美妙。做为道家经典著作之一的黄帝内经，自然不会仅仅限于行医治病，她对我们的生活态度、为人处事乃至日常工作等方面同样有着深刻的启迪。我不是医生，固然不能对其中博大精深的医理有多深的理解，但许多力透纸背的哲学警句却使我多少能品味到一三修身与处事的智慧。随着深入的阅读，我尤其感悟到了书中所强调的心态平和与淡定，浮躁的心境竟也渐趋平静，对原本的一些纠结也随之释然。我们普通人读到黄帝内经，自然会想到养生。健康的重要性不言而喻，在人们的保健意识日敬高的今天,对心理健康也日益重视。而黄帝内经中认为"心性"平和在健康中的地位是至关重要的，甚至超出一般养生保健的范畴，而将上升为一种人生态度。书中开篇便提到“恬惨虚无，真气从之,精神内守，病安从来"。七情六欲是人的天性，生活中有许多悲欢离合，工作中有各种各样的沟沟坎坎，使我们或喜或怒或哀或乐，对此我们是否能够做到得意之时不忘形,失意之时不失志，一切泰然处之?当代著名中医刘力红教授在总结清末民初大善人王风仪先生的思想后,认为在构成我们身体健康的要素里面,身体只占大约10%,心理活动占2030%,而心性方面却占到60%以上。王风仪先生还认为，诸心性里面,"怨、恨、恼、怒、烦"是谓"五毒"，而其中"怨"是最坏的。"怨"伤脾胃，而脾胃对应五行中的±,在五脏中居中，主运化，由此"怨"很容易滋生出其他负面情绪，严重危害我们健康。不仅如此，抱怨还能严重影响一个集体的正常运转，抱怨的人总是把问题归咎于他人或是客观原因，即便这种归咎看似有道理，而很少向内反省自己缺点，挖掘自身的潜力。美国的心灵导师威尔鲍温所看的不抱怨的世界与此有异曲同工之妙，同时也印证了的我们古圣先贤的思想的普世而永久的价值。如果我们真正能做到"恬淡虚无、精神内守”，保持一颗平常心，既不刻意压抑情绪，也不肆无忌惮地发泄，而是通过正确的途径适当地疏解，那不仅有利于我们的健康，而且对于我们的修养,对于人际关系,对于我们的工作都大有裨益。因此,我们要少生抱怨而常怀感恩，感谢我们的父母给了我们生命，感谢我们的学长给了我们知识，感谢我们的同事给了我们帮助和鼓励,这样才能向内营造平和的'心境,向外营造和谐的环境。我们的生活丰富多彩,衡量幸福的不是一把标尺，金钱、名利固然能给人带来快感，但也往往使人"以妄为常不时御神,务快其心，逆于生乐，起居无节"从而损害身心健康，消磨意志影响工作。当我们习惯于以这些单一的荣辱观来思考生活时则一切真谛被我们漠视的同时，也牺牲了我们的健康。”是非成败转头空"是人类历史的常态，也是人生际遇的常态,只有保持心的宁静，用我们的心去感受亲情，用我们的心去融入自然，用我们的心去享受祖先留给我们的灿烂文化，用我们的心去热爱工作，用我们的心去感悟生活，以平常心去做百分之百的努力，以顺其自然的态度去接受结果，才是最深的幸福体验，如黄帝内经所说："美其食,任其服，乐其俗，高下不相慕"。心静下来才能排除杂念，心静下来才能空灵高远，心静下来才能给心境腾出足够的空间，去按受和容纳更多有益的东西，心静下来才能使我们的知觉敏锐，身轻体健。黄帝内经曰"道者，智者行之，愚者佩之"°T立老中医把"动脑、动体、不动心"做为健康的秘诀。不仅如此,不动心才能凝神,不动心才能用心，在此基础上动脑动体才能增长知识，增长才干，正所谓"虚其心而实其腹"。心的宁静才能使我们真正铺下身子来勤勤恳恳地学习工作，做到"博学之，审问之，慎思之，明辨之,笃行之"。消除不了内心的躁动而被俘虏于外界的喧嚣，那只能是“愚者佩之"，而流于浮夸或炫耀。黄帝内经读书心得体会篇2阅读，是个自我沉淀、自我提升的过程。读书月活动中，我有幸读到黄帝内经一书，让我在纷繁世界中得到了片刻宁静，有了些许人生体会。黄帝内经是一本生命之书，奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础，是中国影响极大的一部医学著作，被称为医之始祖。黄帝内经分为素问和灵枢两部分。素问重点论述了脏腑、经络、病因、病机、病证、诊法、治疗原则以及针灸等内容。灵枢是素问不可分割的姊妹篇，内容与之大体相同。除了论述脏腑功能、病因、病机之外，还重点阐述了经络瑜穴，针具、刺法及治疗原则等。黄帝内经把人的形体和精神看作既相互区别，又相互联系的统一整体，认为人的.形体病变可以影响精神,精神的状况又可以影响形体的病变，同时人体又是与外界环境（自然、社会）紧密相连的。人体必须与外界环境取得平衡，按照自然界的变化来调节饮食起居和精神活动，前者为“形神合一"观，后者则为“天人相应"观，二者充分反映了黄帝内经中的"整体恒动观"，是其所主张的两个基本观点。黄帝内经是一部经典、深奥的中医药学著作，它不同于西医书籍那样将人体进行解剖、生理、病理等学科性细化，而是通过阴阳五行学说和天人合一理论构建了完整的中医药学体系。要说黄帝内经的特点，我第一个想到的词就是"变化"°举个例子，在咳论篇中的一个问题：肺之令人咳何也？而回答是：五脏六腑皆令人咳，非独肺也。从中，我认识到即使是一个症，也是无穷变化的，更何况治疗方法呢？黄帝内经的思想很博大，能包容。在异法方宜论篇中说到，一病而治各不同，地势使然也。东方之硬石，西方之毒药，北方之灸炳，南方之九针，中央之导引按蹦，雉合以治，各得其所宜也。我只是愚笨初学者，尚能有所感悟，对于圣贤前人，当然更不在话下。仲师之伤寒，金元四大家之寒凉攻邪补土滋阴，明清之温病，都或多或少地借鉴了内经。一部经典，竟成就了一部部新的经典，真是蔚为壮观。所谓书读百遍，其义自见。开卷必有益，多读书，读有用书才能提高自己。希望大家养成良好的读书习惯，把书作为人生益友，始终走在学习的路上，乐此不疲。（李奕诺）黄帝内经读书心得体会篇3黄帝内经给我的印象最深，给我的启发最大的是它之前的文章，比如上古天真论四气调神大论生气通天论，对养生的原理和一般程序做了透彻的.探讨。有些思想很有现实意义，比如"法在阳阳，和在技数"。致力于阴阳者为天地之常道，技数熟练者，人生有大成就之保证，故须修身养性。虽然这句话只有短短的八个字，但其中所蕴含的养生之道确实能让人受益。“天人合一”的理论我听了很久。我觉得很飘渺，甚至神秘化。看了黄帝内经，发现人体是法律和效果创造的。只有做到“法在阴阳,技数和谐"，才能成为“春秋百岁，动作不差".首先，我感觉我的作息习惯不仅不像天地，而且与天地相悖。既然要"阴阳施法"，就必须日出而作，日落而息。但是实际情况是我晚上熬夜睡了很久，早上起来很晚，时间长了就会发现自己无能为力。我个人身体一直都很好，体质也不错，所以对这些事情一直都不太关注。我觉得他们离我很远，等我老了再养生也不迟。看了这本书，发现养生要从现在开始，我们的一举一动都和我们的健康息息相关，从情绪到套路。以前生活中没有注意自己的情绪调节。另外，现在是春天，平时也没注意什么。看了内经四气调神大论，知道春天的气机是生发的，顺畅的，舒服的，所以心里应该也是这样。另外，看黄帝内经，不是一次性的作品，是几代人努力的结合。是中医理论的基础工作，这是毋庸置疑的。同时也作为国学经典在世界范围内流传。该书巧妙地运用了齐伯和黄帝的对话形式，使一些思想深入浅出，阐述了阴阳五行四时气五运六气的一些思想。看了黄帝内经，感触不是很深，但确实获得了一些经验。我想这就是收获吧。希望以后能按照这些感受生活。虽然我达不到古人的境界，但还是有益的。黄帝内经读书心得体会篇4黄帝内经学习心得四则黄帝内经学习心H导四则南方中药港20xx一、内经是中医学术之源有人认为在中医药现代化的今天研究黄帝内经似乎违背常理，内经对临床指导意义不大，现已有中医临床各种教材，以及大部头洋洋数百万的专著，何苦再去钻研几千年前的东西?种种认识,都有不同的见解和依据。笔者在通读内经之后，尤其是在任继学老师的指导下，深刻领悟到黄帝内经确是中医学术之源，而且还具有重要的现实意义与深远的历史意义。任何学科的发展都离不开继承，继承是创新之本。老师任继学教授极力主张：中医学术的发展关键在于继承不够，要在充分继承的基础上不断创新与发展。肾实质的研究就是在本草纲目胡桃条下证实并有所发展的。内经是中医学术之渊源，我提出的'络、毒理论无一不是源自内经，重视中医药理论的继承是首要的!任老的观点十分重要，不仅是他人几十年的体会，而且确是中医发展之所必须。其一，中医药是个伟大宝库，是实践得出的结论，但的挖掘不够。其二，任1听4学学科都离不开继承，甚至有不少极端的例子证实了理论虽错误，但在学科发展史上也有其闪光点和现实意义。目前中医药现代化发展至今，有许多突破与发展，但总体框架尚未超越内经理论，同时内经构建的医学模式与现代医学总体趋势又相一致。"以人为本”的天地人观，整体医学理论，个体化诊疗模式等等，均源自内经,只是体现了素问玉真要大论"有者求之，无者求之”之发展思想而已。然而在内经中蕴藏的、众多的合理内核需要进/挖掘，并在此基础上加深与发展。如"膜”学、气街、"器”等理论的阐发与研究都有良好的前景。内经理论的实践价值极大。内经的实践价值是公认的，无需多言。但仅就个人学习导师经验和临床体会试述一二。"精不足者，补之以味"对肾病综合征、肝硬化腹水的诊疗指导意义很大。合理选取千金鲤鱼汤，金匮当归生姜羊肉汤化裁疗效肯定。再如学中医方法的诵、解、别、名、彰五大教学法至今对学习中医也有重大的现实意义。.思维方式的独特性决定了科学合理内核。内经中蕴含着丰富的思维方式方法，有别于现代医学且有着极其重要的学术价值，惜其研究挖掘不够，尤其是参合现代复杂信息挖掘技术，必会对中医药现代化进程的推进起到重要的作用。如整体认识、动态把握、循证医学、黑白结合、"象"法、阴阳思维法、器气学术观等均有重大的开发价值。内经理论的不完备性决定了学科的发展潜力与前途。崇古派认为经中遍地宝，而现代派认为学术发展不能停留于几千年前的水平，强调发展。笔者认为内经确属中医学术之渊源,但也承认中医学术确需发展，二者应协调统一，承认内经的理论不完备性，恰恰是当今中医学子的机遇与挑战。依科学学原理而论，学科不可能完美无瑕，否则即标志着该学科走向灭亡。故此，中医学术的欠缺，另一方面又显示了其发展前景的宽阔与研究的生命力会长期持续下去。术数新解术数者，历代医家多理解为医术与方法。如马蔚注："术数所该甚广，如呼吸，古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，“道者，万事万物之规律，体现在自然界和人体的阴阳变化消长律。即经之养生法，强调"法"字，是因为其重要，万物之灵也必须严格遵守之，否则必遭疾灾,甚则丧生。然而如何识而知之自然和人体之道,须以"术"御之。何谓"术"方法手段而已，如医术（方法，包括养生术等），天体运行之术，气术（自身律等）之类。"数"者，计数也。此言人体养生法非言共性而强调个体之数，因人而异。古人言"数"而不言"量”是由于当时的认识法和古代中国人认识也界于西方不同。黄帝内经读书心得体会篇5读书妙处无穷，书香熏染人生。正如莎士比亚所说："生活里没有书籍,就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀."读书可以滋润心灵,开启心智，由琐碎杂乱的现实提升到一个较为超然的境界，一切日常引为大事的焦虑、烦忧、气恼、悲愁，以及一切把你牵扯在内的扰攘纷争，瞬间云消雾散。最近,开始读黄帝内径这本书,主要是关注身体的健康，而真正读进去后，才发现这本是不仅仅是对身体有意义，在一些生活方式和精神层面，又兼容了传统文化的一些"中和之气"，达到养身修心的目的。黄帝内经这本书家喻户晓，它作为一部国学经典不仅仅是医学生应该好好研究，它在养生方面也给我们很多启示,它指导我们如何才能顺应自然，以达到健康和谐的状态。黄帝内经给我印象最深启示最多的就是它的前几篇，如上古天真论四气调神大论生气通天论这几篇论述都在养生的'原则和总纲上做了精当的论述，其中一些理念极具现实意义，如"法于阴阳,和于术数“，夫阴阳者，天地之常道，术数者，保生之大论，故修养必谨先之。这句话虽然只有短短的八个字，但其中蕴含的养生之道确实可以让人受益无穷的。很早就听过“天人合一”的理论，原来觉着很飘渺甚至有些故弄玄虚，在读过黄帝内经之后发现，人体就是法效天地生成的，只有真的做到"法于阴阳，和于术数"才能"春秋皆度百岁，而动作不衰”。首先我觉得自己的作息习惯不仅没有类天地之道，相反，还有悖天地之道,既然要"法于阻阳”那一定得做到日出我起,日落我息。但实际情况是晚上熬夜熬到好久才睡上午很晚才起床，这样时间久了就会发现气虚无力。我个人身体一向还是很好的，体质不错，因此我一向不注重这些，认为这些离我还很远，老了再养生也不迟。在读完此书后我发现养生要从现在做起，我们的一举一都与我们的健康息息相关，大到情志，小到作息习惯，更要注重自己情绪的调节。另外现在正值春季，平时也没注意什么，在看过内经的四气调神大论后，知道春天气机是生发、条达、舒畅的，因此内心也应该是这样的。纵观黄帝内经，它不是一时一家之作，融合了几代人的心血，它是中医学理论的奠基之作这一点是毋庸置疑的，同时它也作为一部国学经典流传于世，其中一些理念值得践行。读书可以增长知识，去除无知提高素养，除去愚昧;充实生活，丰富精神;滋润心灵，减少空虚;淡定从容，明辨是非。读书能使人时时闪烁着生命的光辉，让人欣赏到不同的生命风景，从而使自己灵魂欢畅，精神饱满而丰盈。静下心来，从读黄帝内经开始吧！黄帝内经读书心得体会篇6我们普通人读到黄帝内经，自然会想到养生。健康的重要性不言而喻,在人们的保健意识日益提高的今天，对心理健康也日益重视。而黄帝内经中认为"心性"平和在健康中的地位是至关重要的,甚至超出一般养生保健的范畴，而将上升为一种人生态度。书中开篇便提到“恬愤虚无，真气从之，精神内守，病安从来"。七情六欲是人的天性，生活中有许多悲欢离合，工作中有各种各样的沟沟坎坎，使我们或喜或怒或哀或乐，对此我们是否能够做到得意之时不忘形，失意之时不失志，一切泰然处之?当代着名中医刘力红教授在总结清末民初大善人王风仪先生的思想后,认为在构成我们身体健康的要素里面,身体只占大约10%,心理活动占2030%,而心性方面却占到60%以上。王风仪先生还认为赭心性里面,”怨、恨、恼、怒、烦"是谓"五毒"，而其中"怨"是最坏的。"怨"伤脾胃，而脾胃对应五行中的±,在五脏中居中，主运化，由此"怨"很容易滋生出其他负面情绪，严重危害我们健康。不仅如此抱怨还能严重影响一个集体的。正常运转抱怨的人总是把问题归咎于他人或是客观原因，即便这种归咎看似有道理，而很少向内反省自己缺点，挖掘自身的潜力。美国的心灵导师威尔鲍温所看的不抱怨的世界与此有异曲同工之妙，同时也印证了的我们古圣先贤的思想的普世而永久的价值。如果我们真正能做到"恬淡虚无、精神内守”，保持一颗平常心，既不刻意压抑情绪，也不肆无忌惮地发泄,而是通过正确的途径适当地疏解,那不仅有利于我们的健康，而且对于我们的修养,对于人际关系,对于我们的工作都大有裨益。因此,我们要少生抱怨而常怀感恩，感谢我们的父母给了我们生命，感谢我们的学长给了我们知识，感谢我们的同事给了我们帮助和鼓励，这样才能向内营造平和的心境，向外营造和谐的环境。我们的生活丰富多彩,衡量幸福的不是一把标尺，金钱、名利固然能给人带来快感，但也往往使人"以妄为常不时御神,务快其心，逆于生乐，起居无节"从而损害身心健康，消磨意志，影响工作。当我们习惯于以这些单一的荣辱观来思考生活时，那么一切真谛被我们漠视的同时，也牺牲了我们的健康。”是非成败转头空”是人类常态，也是人生际遇的常态，只有保持心的宁静，用我们的心去感受亲情,用我们的心去融入自然，用我们的心去享受祖先留给我们的灿烂文化，用我们的心去热爱工作，用我们的心去感悟生活，以平常心去做百分之百的努力，以顺其自然的态度去接受结果，才是最深的幸福体验，如黄帝内经所说："美其食，任其服，乐其俗，高低不相慕".心静下来才能排除杂念，心静下来才能空灵高远，心静下来才能给心境腾出足够的空间，去按受和容纳更多有益的东西，心静下来才能使我们的知觉敏锐,身轻体健。黄帝内经曰"道者，智者行之，愚者佩之"°T立老中医把"动脑、动体、不动心"做为健康的秘诀。不仅如此,不动心才能凝神,不动心才能用心，在此根底上动脑动体才能增长知识，增长才干，正所谓"虚其心而实其腹"。心的宁静才能使我们真正铺下身子来勤勤恳恳地学习工作，做到"博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之".消除不了内心的.躁动而被俘虏于外界的喧嚣，那只能是“愚者佩之"，而流于浮夸或炫耀。古人对心的宁静十分向往。"采菊东篱下，悠然见南山”是生活的幽静，"不敢高声语，恐惊天上人"是天宇的寂静，"众鸟高飞尽，孤云独去闲"是万物的沉静。古人对这一切的体悟，皆源于心的宁静。因为宁静使人深思，静能生慧，伟大的思想源于心的宁静。一个翊的苹果使牛顿悟到了万有引力定律，没有内心的平和如何能有这样深邃的洞察？"文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋”，这固然是告诉我们在身处逆境之时要志存高远，而没有心的宁静又岂能如此？有人说伟大思想的产生是因为信息的匮乏，因为信息的匮乏引发人深沉的思考。在海量信息的今天，到处充满了喧嚣，保持心的宁静尤显可贵。礼记乐记上说“人生而静，天之性也；感物而动，性之欲也"，让我们有一分心澄如水的清高，留一点与世无争的清净，存一些睇无邪的天真，去思考去感悟我们的人生，去热爱我们的大自然，去关爱我们的社会。黄帝内经所强调的宁静，是心法。黄帝内经读书心得体会篇7今日阅读中医传世名著黄帝内经，对人之所以生病和短寿的问题进行了深入的思考，尤其对自己的病损和短寿忧心忡忡：一、现代人眼界太宽了，见的太多了,这是短寿的原因之一。俗话说，眼不见心'不烦，但你见识有那么多，因此你的烦心'事肯定就多，肯定就会影响你的情志、心态，大家想一想，是不是这样?你是不是看见啥好吃的就想吃、看见啥好喝的就想喝，看见啥好穿的就想穿，看见啥好玩的就想玩，看见啥挣钱就想挣，看见有啥好事儿就想占一份儿，看见哪美女都想多看一眼，看见谁家孩子考上北大清华都艳羡?自己的信仰自己怀疑了，自己的风俗习惯自己推倒了，自己的德行修养自己丢弃了，自己的守持自己放松了二、现代人的.腿太长了，社会关系太复杂了，这是短寿的原因之二。俗话说，常过河必有一湿脚,但你天天东西南北到处窜,你经受的自然考验和你遭遇伤害的几率会少下来吗?关键是，你的腿有多长，你的社会关系就会多复杂。社会关系复杂了，你的琐琐碎碎、丝丝嚷嚷、恩恩怨怨、爱恨情仇自然就少不了，少不了的结果，就是你纠结难缠、劳心伤神、生气上火，最后急急如律令，仓皇把自己送给马克思。三、现代人吃的太滥了，五脏六腑负担太重了，这是短寿的原因之三。俗话说，病从口入。中医认为，脾胃是后天之本。但拿一些站的高看的远的人的话来说，现在还有什么是人不敢吃的?各种各样的肉，各种各样的菜，各种各样的奶，各种各样的小吃、零食，还有各种各样的调味料、添加剂、防腐剂还有我很无能为力的就是现代人都好吃各种各样的药，谁要是不懂几样药，不知道几个偏方、秘方好像就会被看不起。更吓人的是,现代社会人人都是医生,这是很要命的。你现在敢在朋友圈里说你不舒服?嘿，马上就有好多好多关心你的人给出各种各样的方子。四、现代人住的太好了，高楼大厦不沾地，这是短寿的原因之四。俗话说,人是土造的。我们经常要求别人接地气，不是叫你买一袋面送给群众，而是叫你到群众生活的土地上走一走、看一看，和群众聊聊土地的那些事儿。拆迁难，群众刁?不是的，群众是真不想上楼，群众是真离不开生他养他的土地，你们真的懂吗?高楼大厦阻断了人与大地母亲的亲密接触，阻断了三里五村那份邻里亲情，阻断了人们与大自然的沟通交流高楼大厦有什么好?活动少了、见阳光少了、辐射多了、压抑抑郁多了古代深懂养生之道的人在教导普通人的时候总要讲到对虚邪贼风等致病因素应及时避开，心情要清净安闲，排除杂念妄想，以使真气顺畅，精神守持与内，这样，疾病就无从发生。因此，人们就可以心志安闲，少有欲望，情绪安定而没有焦虑，形体劳作而不使疲倦，真气因而调顺，各人都能随其所欲而满足自己的愿望。人们无论吃什麽食物都觉得甘美，随便穿什麽衣服也都感到满意，大家坚定自己的理想信念，大家喜爱自己的风俗习尚，大家守持自己的礼节操守，简单地活着，愉快地生活，随世俗处事，糊涂地处世，所以这些人称得上朴实无华。因而任何不正当的嗜欲都不会引起他们注目，任何淫乱邪僻的事物也都不能惑乱他们的心志。无论愚笨的，聪明的，能力大的还是能力小的，都不因外界事物的变化而动心焦虑，所以符合养生之道。他们之所以能够年龄超过百岁而动作不显得衰老,正是由于领会和掌握了修身养性的方法而身体不被内外邪气干扰危害所致。法天、法地、法自然、法自体，简单地活着，愉快地生活，随世俗处事，糊涂地处世，尊重并亲近自然，尊重并适应规律，管住自己的嘴，管住自己的腿，睁只眼闭只眼，看见美女就当没看见，你能做到吗？黄帝内经读书心得体会篇8黄帝内经这本书一开始就道出了今时之人，年半百而动作皆衰的问题，并提出了养生的原则和方法：法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居又常，不妄作劳可谓是一针见血，但这不是它最厉害的，最难得的就是找到了生命与自然的联系，并用非常通俗却又变化无穷的阴阳反映其规律。古人以阴阳论道，可敬可叹。我认为，黄帝内经的伟大不在于理论，而在于提出理论前长期的观察探究。比如，男不过尽AA,女不过尽七七的阐述就是对人体生长发育成熟衰老的概括，还有四季虚邪与脏器的对应，无不体现了黄帝内经非常扎实的观察验证基础。这种发现问题，观察矛盾，寻找规律的探究精神正是每个医者所需要继承的。很多外行人认为黄帝内经太老了，己经跟不上新时代要求了。但黄帝内经的思想偏偏是超前的，其中提出的养生之道还被到处引用，被奉为圭臬。而且黄帝内经不治己病治未病，不治己乱治未乱的治疗思想不知又比西方预防观念早提出了多少年，而且至今仍具有宝贵的借鉴价值。之所以我们常称其为经典，正是其中的很多话都是不刊之论。黄帝内经之所以是中医学，甚至是所有医学的必读书，并不是说它囊括了所有疾病的预防和治疗方法而且它也做不到真正值得借鉴的就是其中对人体五脏六腑、经络等做出了基础论述，正所谓名不正啧言不顺，要论治，就要辨证，要辨证，就要审症求因。有因才有果，正是黄帝内经给出了因，才会有中华医学这个果。在五脏生成篇、五脏别论篇等篇里，黄帝内经记述了五脏六腑的基本特点;在三部九候篇、玉机真脏论篇等篇中，黄帝内经论述了切脉的部位与方法,脉象随季节的变化规律等等;更让我惊喜的是，在黄帝内经的宝命全形篇、八正神明篇等篇中找到了当初学习刺法灸法学时的原：凡刺之真，必先治神，五脏已定，九侯已备，彳灸乃存针这些熟悉的.字句让我对黄帝内经更加亲切了。另外，黄帝内经中在脏腑气血的基础上,提出了以邪气盛则实，精气夺则虚为中心的邪正盛衰理论，合并经络,阐述热病、咳、痹、痿、厥等疾病的病因病机，治则治法，以减轻百姓遭受病厄之苦。要说黄帝内经的特点，我第一个想到的词就是变化,举个例子，在咳论篇中的一个问题：肺之令人咳何也?而回答是：五脏六腑皆令人咳，非独肺也。从中，我认识到即使是一个症，也是无穷变化的，更何况治疗方法呢?黄帝内经的思想很博大，能包容，在异法方宜论篇中说到，-病而治各不同，地势使然也。东方之硬石，西方之毒药,北方之灸炳，南方之九针，中央之导引按踊，4堆合以治，各得其所宜也。黄帝内经之灵枢，别名针经，大多是针灸经脉腌穴的理论，在经络腌穴学的程的学习过程中多有背诵，其中的内容让我对人体又有了新的理解，而不仅仅停留在解剖的层面上，也从中更加深刻理解了脏腑之间的联系，启发我产生了很多新的思路：例如，讲手太阴肺经运行时,一句还循胃口便提示了治疗肺病时兼顾胃的调理以增强疗效的可行性。读此书收益颇丰,待细细咂摸,摸清其中文理。黄帝内经读书心得体会篇9黄帝内经在我国传统文化中有着不可估量的地位。当然，它在中医领域的经典地位是家喻户晓的。作为国学经典，它不仅应该被医学生学习，而且在养生方面也给了我们很多启示，它指导我们如何适应自然，达到健康和谐的状态。黄帝内经给我的印象最深，给我的启发最大的是它之前的文章，比如上古天真论四气调神大论生气通天论，对养生的原理和一般程序做了透彻的探讨。有些思想很有现实意义，比如"法在阳阳，和在技数"。致力于阴阳者为天地之常道，精于技数者，人生必有大成,故须修身。虽然这句话只有短短的八个字，但其中所蕴含的养生之道确实能让人受益。"天人合一”的理论我听了很久，但觉得很空灵，甚至故弄玄虚。看了黄帝内经，发现人体是法律和效果创造的。所以只有做到"阴阳法技能和合"才能做到“春秋百岁百尺竿头更进一步".看了黄帝内经，基于自己的身体和生活状况做了全面的分析，发现没有达到黄帝内经提到的概念。首先,我感觉我的作息习惯不仅不像天地,而且与天地相悖。既然要"阴阳施法"，就必须日出而作，日落而息。但是实际情况是我晚上熬夜睡了很久，早上起来很晚，时间长了就会发现自己无能为力。我个人身体一直很好，体质也不错。所以，我从来没有关注过这些东西。我觉得他们离我很远,等我老了再保持健康也不迟。看完这本书我发现保持健康要从现在开始,我们的一举一动都和我们的健康息息相关，从情绪到作息习惯。以前生活中没有注意自己的情绪调节，当然也很少注意自己的作息习惯。都睡得很晚，殊不知这些都是背离阴阳之道的，而且平时也不注意情绪和精神的调节，在读到"恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”时才发现对精神的调节以及对情绪的控制对健康有着十分重大的影响，看来这些谨小慎微的地方如果不注意真的会出现很严重的状况。另外现在正值春季，平时也没注意什么，在看过内经的四气调神大论后，知道春天气机是生发，条达，舒畅的，因此内心也应该是这样的。"春三月，此为发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生,生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。“这些也就提醒我们应该内心恬淡，而且应该到外面出去走走，这才符合养生的大道。另外，纵观黄帝内经，它不是一时一家之作，融合了几代人的心血，它是中医学理论的奠基之作这一点是毋庸置疑的，同时它也作为一部国学经典流传于世，该书巧妙运用以岐伯和黄帝等人的对话形式，使一些理念深入浅出，很精当的阐述了阴阳五行，四时气候，五运六气一些理念。黄帝内经读后，我的感受虽然没有很深，但确实得到一些体会，我想这就是收获吧,希望自己以后可以按照这些感受去生活,虽不能达到上古之人境界,但还是大有裨益的。因为黄帝内经篇幅较多也没能全部看完，而且后面一些理论性较强的也不能读懂，因此仅有这些肤浅的感想来完成这次作业。今当临文嗟悼，不知所言。黄帝内经读书心得体会篇10黄帝内经这本书，是中国古典的启迪之作。书中记载了黄帝内经、炎帝和夏禹两大部分。黄帝是一部体的,是炎帝的子孙。炎帝起源于周朝，后来，发生了翻天覆地的大灾难。黄帝的故事，源远流长，是一个不朽的神话。它的起源是尧，舜的母亲鳏,它的父亲稣在大禹治水的过程中，因为水土大量流失，所以被称为禹的父亲稣，后来，舜帝就成为了一个伟大的部落。黄帝的父亲鳏是一个伟大的部落首领。舜帝是夏禹的儿子。他XX岁就开始在父亲稣身边，为他的父亲鳏治水。在治水时，他总是一次又一次的从上到下把父亲稣治好。有一次，舜的父亲禹用一些禹的'衣服来换禹的尿,禹用的是禹的手背上。黄帝为了治水，就派尧去治水。舜接到了任务，就开始行动了。他带着他的儿子禹去治水。他们先从舜到禹的父亲禹治水。接着，禹的父亲禹去治水时，经过了XX年，终于把水给治好了，禹用这种手段治水。禹的父亲禹的继续努力也终于治好了。我们要像他们一样，用自己的聪明才智为家人治水。禹的部落首领黄帝，为了治水，他三过家门而不入，因此他就成为了一位伟大的部落首领。读了这篇故事让我懂得了：我们无论做什么，都要认真，踏实，只有这样才能成功。读黄帝内经，就是在了解古代黄帝内经，了解我国的基本、经济和文化等各方面的知识、技术、方方法。黄帝内经这本书，是中国历史上一部重大的启蒙学著作，它以它独特的视角和丰富的知识，详细地阐述了我国的基本、经济和文化。这本书从天文、地理、气象、文物、地理、风俗、哲学、道德等诸多方面，以人类的形式向人们讲述了黄帝内经，分成春秋时期的各类百家，形成了上古的黄帝，下古的黄帝，下古的黄帝，后来的黄帝，后来又分成，夏商，春秋战国，春秋战国，春秋战国、春秋战国，冬朝、隋朝、宋、元、明三代，共五十六卷。这本书从天文、地理、经济、文化、军事等各个方面，为中国传统的黄帝、地理学、经济学，所编纂，所记载的各类文物，所记载的各类史迹，以及对我国古代劳动生活的各类基本方面进行了详细的记述。通过这本书，我知道了黄帝是一位很伟大的皇帝。我国古代是一位具有灿烂文化传统和开明思想的文明古国，黄帝创造了我们现在的生活。在炎帝时期有大禹治水三过家门而不入的故事;后来，我才知道原来，黄帝为了治理水患是不怕困难，不怕嘲笑，勇于接受治水的任务；大禹治水的成功，是因为他不怕困难，百折不挠，艰苦奋斗。我们在生活中也会碰到各种各样的困难。如果你有时间，可以去网上查查，了解一下资料,知道一些黄帝的生平故事,也知道一些黄帝制造黄帝的故事。我相信你们也一定能够通过这本书，明白一些知识的。本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢!