“曹植乐府诗”主题的读书报告.docx

有关“曹植乐府诗”研究的读书笔记杭州市惠兴中学夏琦曹植是建安时期最负盛名的文学大家，也是中国诗歌史上一朵绚丽的奇葩,对于他的研究从古自今也不计其数，而对其乐府诗的研究则主要集中在对其乐府在历史上的地位影响、乐府诗“文人化”、曹植乐府不入乐等等问题。在著作方面，主要侧重点在对曹植诗歌的整理与校注。而在论文方面对于曹植诗歌研究的成果计有400余篇，这些论文几乎对曹植诗歌的可分为：有部分学者对曹植诗歌艺术及成就的总体评价研究；也有主要在曹植诗歌分类的专题研究上的，主要集中在游仙、妇女题材及诗歌意象等方面；还有学者主要是通过将曹植和曹操、曹丕等人作为一个整体进行探讨或通过对比来分析的。在萧涤非所著汉魏六朝乐府文学史的第三编“魏乐府”中第四章从文学史角度出发专门了对曹植乐府诗进行了研究。首先作者提出了曹植乐府诗成功的“四端”为“卓越之天才”、“任侠之性格”、“谦虚之态度”以及“恶劣之环境”。而后作者对曹植的作品按生活时段分类，并各自进行诗歌形式、内容、主旨等方面的研讨。作者主要将曹植的创作分为了三个阶段，第一阶段是生活优越阶段,其作品大多以描写叙述“酣宴戏乐之事”为主，代表作有箜篌引、斗鸡篇、名都篇、妾薄命等；第二阶段是文帝忌讳阶段，其作品大多表达的是怀才莫展、忠不见信的悲伤情感，代表作有野田黄雀行、怨诗行、种葛篇、美女篇、圣皇篇、五游咏等；第三阶段是明帝阶段，虽表面上生活优越，然实则内心更为痛苦，其作品大多也就以哀切声请为主，代表作有怨歌行、远游篇、吁嗟篇等。作者认为曹植在文学史上的地位只有屈原和杜甫才能相互辉映。在于海峰所写的汉魏晋南北朝边塞乐府诗研究论文第二章中第四节“曹魏时期'借古题写时事的边塞乐府诗”中，对曹植的边塞乐府诗做了一定的研究。文中主要认为“曹植的功业意识强烈，对自我的政治理想期许甚好”，同时作者提出“曹植的白马篇把文人的游侠意识和建功立业的报国思想结合，拓宽了边塞乐府的表现范围，提高了边塞乐府的精神品格”，作者从曹魏边塞乐府诗对整体边塞乐府诗的影响上出发，认为曹魏边塞乐府诗继承了汉乐府诗的现实主义，创作传统开文人拟作边塞乐府的先河，体现民歌化对话体的表现手法。在杨胜勇所写的论曹植乐府诗的文人化论文中对曹植的乐府创作及其动因、曹植之前的乐府诗歌文人化历程、曹植与乐府诗歌的文人化三个方面进行了探讨，同时还对关于曹植在乐府史及诗歌史上的地位做出了评价。作者首先对于曹植一生的乐府创作进行了一定的统计与探究，并进行了大致的题材分类与创作分期，而后作者认为曹植的乐府诗前期创作主要与前期心理及所处的环境有很大的关系，后期创作则主要出于抒发感怀的内心渴望、追求王权的外在表现以及立言留名的儒家情结。作者还通过与两汉乐府、汉末古诗曹操乐府、曹丕乐府的对比着重研究了曹植乐府的文人化，以及曹植乐府文人化的特点、与音乐的关系。最后作者还指出了曹植“不仅在乐府史上占据了独特的地位，而且在中国古代诗歌史上同样屹立起了一座高耸入云的山峰”的特殊地位。在崔建荣所写的曹植乐府“乖调”研究论文中，对曹植乐府的“乖调”情况做了研究与评价。“乖调”主要从“口语化句式的逐渐消失”以及“虚词运用的逐渐减少”这两个方面体现，同时作者认为曹植乐府诗对语词表现力的进行了拓展，对其乐府的音乐性进行了一定的探究。除了文学形式上的转变，作者还提出了曹植乐府在内容性质上的转变。曹植的乐府内容主要有抒情言志之作、反映百姓生活的作品、抒发政治见解的作品、游宴题材以及颦舞歌，其中游仙诗所占比例最重。作者指出曹植的乐府诗，大部分内容是写自己的生活、自己的感受的，不再是作为反映时代或是作为一种娱乐的工具了.而是自己抒情工具。作者还从时代和个人原因两个层面对曹植“乖调”的出现原因进行了探讨，指出“个体生命意识的觉醒与文学创作观念的转变”、“生命的自觉与人的个体意识的觉醒”这两个时代原因以及“生活的巨大转变”、“良好的个人禀赋”这两个个人因素。在向回发表在中国中古文学研究上的论文曹植乐府歌诗入乐问题新探着重研究了曹植乐府入乐的问题，作者认为否定前人大多认为曹植乐府不入乐的观点，而是通过对曹植乐府写作的时间大多都为曹植晚年与魏氏三祖乐府皆入乐等情况分析后认为曹植的乐府四十一首全部入乐，而其中游仙乐府的曲调大都不采取汉乐府的传统，是曹植新创的曲调。在侯瑞明发表在文艺鉴赏上的论文论刘勰文心雕龙对曹植的评价中也写到了刘勰对曹植乐府诗的评价刘勰对俗称曹植乐府诗“乖调”的不明之词予以反驳。并认为“曹植的乐府诗与汉乐府质朴鄙俚有明显的不同，语言华丽，格调高雅”。此外，在李曙光所写的论文曹植诗歌研究以及杨贵环所写的论文曹植文学的批评史略等论文中也都对曹植的乐府诗有一定研究，但大多从曹植整体的文学风格角度出发去研究。