浅析tvb警匪片《使徒行者》的中庸之道.docx

浅析tvb警匪片使忠靖的中庸之道摘要：2014年，打著“小生离巢”、“花旦回归”的旗号，TVB一部使徒行者横空出世，聚焦灰色地带下挣扎求存的警队卧底生活。警与匪，一个代表法律体制范围内正义力量的化身，一个蕴含反体制力量的崛起。本文以使徒行者为例，探讨其中卧底所处的不同身份，并结合人性的角度，对比两种力量角逐之下产生的平衡与非平衡、体制化与反驯化、本善论和本恶论的观念，揭示该剧所体现出来的中庸之道。关键词：体制化；反驯化；平衡一、平衡VS非平衡所谓平衡，在哲学意义上特指矛盾在一定时期内处于相对统一以及较为静止的状态。查士丁尼在其著作学说汇篆中曾重点强调了平衡的重要性：“于世间万物，尤其是法律，平衡必须存在。”可以说，法律要想切实保障人民的民主权利，就必须要确保体制内部的平衡稳定。在警匪片使徒行者当中，以C旧（刑事情报科）为代表的正义力量通过搜集情报，打击犯罪团伙，旨在依靠严肃的法律体系维护社会的均衡；而以黑帮老大覃欢喜，C）记变节警察叶兆良，金主“宋先生”，乃至更高一层的国际毒品走私团伙为代表的邪恶的反体制势力，打破了香港长期以来维持的稳定秩序，人性中不可避免的贪婪还有恶欲逐渐凸显出来，加剧了香港社会的动荡和不安。使徒行者，身为一群行走在钢丝上的人，是夹杂在黑与白之间的那抹灰，黑的不彻底，白的不纯粹。他们作为一种超脱警与匪之外的中坚力量，很难正视自己的身份，只有长期游离于无间道之中，力图维持两股势力的均衡。与犯罪通感，就是与魔鬼同行。片中五个使徒行者（薛家强，丁小嘉，连浩勤，林希微，谢安仪）被警方委以重任，分散到各个角落搜集情报，但都共同肩负起了打击黑社会，维护社会正义的使命。影片中处于不同地位的人都清楚自己周围环境存在的不稳定因素，并从自己的立场出发试图维持着各自生存状态的平衡与稳定。卓凯身为刑事情报科的情报搜查员，维护法律公义，保障社会平衡是他必须要承担的责任；叶兆良身为变节的黑警，转移情报偷梁换柱，目的则是为了满足自身基本物质生活状态的平衡；薛家强在地位与身份，爱情之间左右为难，也在极力维持三者的平衡。每个人物的出发点都不尽相同，要维护公义就注定要有人会牺牲。如果一方势力过于强大，最终带来的却是整个社会的天平摇摆不定。在体制与反体制力量的角逐之下可以发现，人类的欲望带来了社会的平衡，却也造就了不平衡，这二者之间永远都是相辅相成，互为统一的整体。二、体制化VS反驯化有研究者曾对电影肖申克的救赎做了重要的阐述：“要摆脱体制化，人就要有要求和欲望及进入想象界和象征界。”而在使徒行者中，这一概念同样适用。香港政府长期赖以依存的律法就是所谓的体制化。香港社会一切出发点和落脚点都是为了迎合体制化的需求，将犯罪之徒缉拿归案，保证律法的权威性。但却生出以爆Seed为首的反驯独裁者，与体制化观念背道而驰。使徒行者作为一部口碑与收视并存的警匪片，它的优势在于从人物的不同视角来体现该片的正义观，引发人性的斗争，继而上升到体制与反体制两种力量抗衡的境地。本片中体制与反体制力量的角逐集中在影片开头张力十足的第一个镜头，林峰饰演的爆Seed还有余诗曼饰演的丁小嘉卧底身份暴露，遭到黑社会的全面封杀，枪战部分主要运用了高速摄影机拍摄，再逐帧慢放，山雨欲来，等待着一场意料之中的爆发。直至丁姐假死，未知真相的爆Seed被前后夹击，此刻突然明白他一直效劳的香港政府并未有所作为，这一群行走在悬崖边上的卧底一直在权力的诡异地狱里孤身前行，更多的像是双方势力斗争的牺牲品。一把实枪，一张宝座，个身份，爆Seed被轻易操纵他人生死的权利熏了心，认为法律所提倡的公平正义根本无法彻底铲除世间所有的邪恶势力，他选择以一己之力来惩治罪恶，推翻这个极其虚伪的社会，一步步走向了罪大恶极的深渊。摧毁一切才可以重新建立新的秩序，这是一种较为极端的反驯化意识，带有浓厚的非主流倾向（注：此处的主流指香港政府法律体制）。反驯化的存在是人类在体制范围内得不到满足选择的一种极端的方式，旨在打破常规，将审判正义的力量集中在个人的英雄主义身上。爆Seed的极端审判主义还是有其合理之处的。这是在体制化长期豢养之下的反驯化醒觉。一直以来，人类早已习惯了赖以生存的环境，原始性特征导致我们害怕去面临新鲜的事物，更容易被周围的环境洗脑甚至同化。而使徒行者中爆Seed的做法在一定程度上也代表了人类意识的觉醒，不受体制化的束缚。但唯一欠缺的，就是反驯化意识的可控程度。一味地强调反驯化，超出了体制之外，反驯化带来的就不再是单纯的意识觉醒，而是人类私欲的过度膨胀。该片中一句：“要改变不一定要破坏工无疑是对体制化与反驯化关系最好的阐述。法律为正义提供了科学的理论依据，但并非所有的公正都能寻求法律救援获得帮助。社会作为人类共同参与的统一体，必须依靠强大的人力资源作为支撑，一切政治制度都是由人类共同决定的，并非个人。过分的英雄主义最终更像是一场闹剧。法律主要保障的是社会的公平正义，或许会出现某些领域的不作为，但在整个大的领域内还是存在极其重要的作用。而个人的反驯化意识也意味着人类精神的觉醒，在一定程度上亦会推动体制化的发展。因此，在体制许可的范围内进行适度的反驯，还是十分可取的。三、本善论VS本恶论长期以来，关于人性本善和人性本恶的观点还是未能达成统一的协议。“人性中有善有恶，性有善的可能，善出于性，但性也非纯粹是善。”也就是说，善与恶的综合，才称之为人性。使徒行者通过对几个卧底处境的描述，试图将善与恶以中庸的形式概括出来。我们姑且先不探讨该片剧情设置的妙处，使徒行者虽属于一般的卧底警匪剧，但在人物设置上却是极其的丰满，将笔触更多的落在人物的心理挣扎和人性使然±o这里我们主要以片中人物丁小嘉为例。“市价”，“视财如命”是起初赋予丁小嘉的标签。丁小嘉由三个妓女抚养长大，浑身都是江湖气息。一开始选择做卧底只是因为卧底的薪资足够高。在执行任务的过程中也多次向上司讨要劳务费。可以说，人物出场时塑造的角色很难让人欢喜起来。人性中“贪婪”的恶的一面在丁小嘉身上暴露无遗。但随着卧底生活的逐渐适应，再加上与卓凯，爆Seed,连浩勤等人的交涉，愈发凸显丁姐身上善良的一面。她不再把搜集情报当做一种交易，是真的在为正义而努力。剧中丁小嘉在和黑帮老大罩欢喜朝夕相处的过程中产生了同情之心，背着警方帮助欢喜哥去见去世的儿子。通过对丁小嘉善恶两面的描述，人物显得要饱满且圆润的多。究竟好人和坏人的界限在哪里，人的多面性给予观众更多的深思。人本就是复杂的生物体，在使徒行者当中，人性被重点凸显出来。为了名和利，人类长期以来引以为傲的核心价值（包括情，知，意）等正在逐渐被吞噬，每个人都能被身边的人背叛与出卖。尽管该片揭露了许多人性中丑恶的一面，同时也在潜移默化得引导正义的方向前进。严格意义上讲，硬要区分性本善还是性本恶，这一观念本身就是不恰当的。一方面,人性是属于人类特有的一种高级的本能，善与恶从来都是相互联系的矛盾体，并没有绝对性的善与恶，无善可行亦无恶可趋。正如不以成败论英雄一样，也应该不以善恶谈人性；另一方面，人类根据自身的不同意愿走上了符合良知或者背离良知的道路，正是因为人物的多元化性格，才赋予了人类实实在在的血肉之躯。如若非要强调本善论和本恶论的观点的话，那么对于人类而言，只有当善恶统一起来才可算作一个完整的人。结语：可以发现，影片中彰显出来的主题：无论是平衡还是非平衡，体制化还是反驯化，性本善还是性本恶，三者各自的关系都处在较为极端的定位，理论上是很难达成共识的。但一旦同人性联系起来，就形成了相互联系而又矛盾的统一体。在体制与反体制力量角逐的过程中，没有平衡何来不平衡，无所体制化何来反驯化，无善可行也会无恶可趋。因此，我们不应该把这些因素都过分的区别开来，也不应该将其定义为敌对的关系，需要采用一种适当的方式达到二者的均衡。人性在这一过程中起到很大的作用，保持中庸之道，方可维持社会的和平。参考文献：1转引自【英】彼得斯坦，约翰香德：西方社会的法律价值，王献平译，中国法制出版社，2004年版，第140页2引自周玉梅体制化：美国电影V肖申克的救赎2012.12.05,2012年23期3引自陈实强法治的人性基础探讨，2012.07.25,2012年07期endprint