1.1《伐檀》公开课一等奖创新教案.docx

1.1伐檀公开课一等奖创新教案伐檀教案学习目标1.诵读课文，在诵读中培养语感；根据语境辨别理解文言词语的意义和用法，增加语言积累，丰富文化常识。2 .了解作品反映的社会生活，理解作者的思想情感，认识古代文化的价值，增强传承和弘扬中华优秀传统文化的意识。3 .了解诗经赋比兴等手法，了解伐檀句式特点和重章叠句手法，体会其对抒发情感的独特作用。一、课前知识梳理1 .课文字词真（Zhi）猗（yl）稼（jid）嵇（S省）廛（Chdn）组（huGn）澹（chun）困（qQn）飨（sun）2 .词语解释。坎坎：伐木声。置：放。前一“之”，代“檀”，后一“之”，结构助词，的。“置之于河之干兮”，省介词涟：水波纹。猗（yi）:语气助词。廛：束，通“缠二县：通“悬二幼小的貉。3 .文学常识（1诗经包括西周初（公元前H世纪）至春秋中叶（公元前7世纪）500年间的诗歌。是我国最早的诗歌总集，相传为孔子编定，成书于春秋时代。本称诗，存诗305篇，也称诗三百。因其书为毛公所传，又称毛诗。汉代后被儒家列为经典“六艺”之一，故称诗经。补充：“六艺”第一种说法：（儒家经典）诗、书、礼、易、乐、春秋（乐经散失，仅存乐记一篇，乃并入礼记中，后遂有五经之名。）儒家奉有“四书"、"五经”“五经”指：诗、书、礼、易、春秋“四书”指：大学、论语、中庸、孟子“六艺”第二种说法：（教育科目）礼、乐、射、御、书、数（礼包含政治、道德、爱国主义、行为习惯等内容；乐包含音乐、舞蹈、诗歌等内容；射是射箭技术的训I；御是驾驭战车的技术的培养；书是识字教育；数包含数学等自然科学技术及宗教技术的传授。）诗经六义：风、雅、颂、赋、比、兴（秦代曾经焚毁包括诗经在内的所有儒家典籍。但由于诗经是易于记诵的、士人普遍熟悉的书，所以到汉代又得到流传。汉初传授诗经学的共有四家，也就是四个学派：齐之辕固生，鲁之申培，燕之韩婴，赵之毛亨、毛芸，简称齐诗、鲁诗、韩诗、毛诗（前二者取国名，后二者取姓氏）。齐、鲁、韩三家属今文经学，是官方承认的学派，毛诗属古文经学，是民间学派。但到了东汉以后，毛诗反而日渐兴盛，并为官方所承认；前三家则逐渐衰落，到南宋，就完全失传了。今天我们看到的诗经，就是毛诗一派的传本。）（2）诗经按乐曲分为“风”、"雅"、"颂”三部分。“风”指“十五国风”，即指当时15个王国的诗歌，绝大部分是民间歌谣，是诗经中最具有人民性的部分；“雅”是朝廷乐曲，有“大雅”和“小雅”；“颂”是宗庙祭祀的乐曲，有“周颂”、“鲁颂”、“商颂二“雅”和“颂”，都是统治阶级在特定场合所用的乐歌。补充：诗经是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。它形式多样：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。它内容丰富：对周代社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等各个方面都有所反映。可以说，诗经是周代社会的一面镜子。而诗经的语言是研究公元前11世纪到公元前6世纪汉语概貌的最重要的资料。是我国宝贵的文学遗产，它对我国文学的发展有深远的影响。（3）诗经以四言诗为主，普遍采用“赋"、"比"、"兴”的艺术手法。“赋”：陈述铺叙的意思。“比”：就是比喻，对人或事物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。“兴”：借助其他事物作为诗歌的发端，以引起所要歌唱的内容。（4）诗经中的精华是“国风”，周代民歌以绚丽多彩的画面，反映了劳动人民真实的生活，表达了他们对受剥削、受压迫的处境的不平和争取美好生活的信念，是我国古代文艺宝库中璀璨的明珠,是我国现实主义诗歌的源头。它和屈原的离骚后人经常把它们并称为“风骚”，本用来指两大文学流派，后人多用来指文人如“迁客骚人二但是再后来的许多文学作品中出现的“风骚”其意却大相径庭，如“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚”“身量苗条，体格风骚”“卖弄风骚”等。二、课堂探究（一）重点问题1 .谈谈初读体会，这诗歌跟以前知道的诗（唐诗）相比有什么不同？明确：（1）内容上不是文人的思乡念人之作，而是劳动者的歌。这是伐木者之歌。一群伐木者砍檀树造车时，联想到剥削者不种庄稼、不打猎，却占有这些劳动果实，非常愤怒，你一言我一语发出了责问的呼声。（2）结构上：三章诗重叠，意思相近。（3）语言上：句式安排则长短错落，参差灵活，舒卷自如，十分生动灵活，富于感染力。（注：此处不需要学生明确表达，但要引导学生对诗歌的鉴赏要从内容、结构、语言三个方面思考。）2 .边读边思考（1）在课本上找出三章中变更的词语。（2）分别对这些词语归类，看它们各表达什么意思（3）这些词语的变换达到怎样的效果伐檀干涟廛g餐伐辐侧直亿特食伐轮潸沦困鹑姆明确：分为三层：第一层写伐檀造车的艰苦劳动。头两句直叙其事，第三句转到描写抒情，这在诗经中是少见的。当伐木者把亲手砍下的檀树运到河边的时候，面对微波荡漾的清澈水流，不由得赞叹不已，大自然的美令人赏心悦目，也给这些伐木者带来了暂时的轻松与欢愉，然而这只是刹那间的感受而已。由于他们身负沉重压迫与剥削的枷锁，又很自然地从河水自由自在地流动，联想到自己成天从事繁重的劳动，没有一点自由，从而激起了他们心中的不平。第二层便从眼下伐木造车想到还要替剥削者种庄稼和打猎，而这些收获物却全被占去，自己一无所有，愈想愤怒愈无法压抑，忍不住提出了严厉责问：“不稼不稽，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县叁兮？”第三层承此，进一步揭露剥削者不劳而获的寄生本质，巧妙地运用反语作结："彼君子兮，不素餐兮”，对剥削者冷嘲热讽，点明了主题，抒发了蕴藏在胸中的反抗怒火！3 .伐木的地点在哪里？明确：由“坎坎伐檀兮，真之河之干兮”可知，伐木地点在河边。4 .伐木者所见之景是怎样的？用的什么手法？明确：“河水清且涟猗”，清清的河水，凉风吹过，卷起层层涟漪，美好的景象写出了劳动者在辛勤劳动之余的愉悦心情。同时，泛着层层涟漪的水，也暗示了伐木者内心的不平。（“兴”的手法）5 .此时此刻，伐木者想到了什么？心情如何呢？明确：“不稼不稽，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县组兮？”伐木者从眼下的伐木造车想到还要替剥削者种庄稼、打猎,而这些收获物最终都会被剥削者占去，自己仍一无所有，于是，越想越愤怒，忍不住义正词严地质问和讽刺剥削者。心情变化：喜悦一一不满愤慨。点拨：伐木者在河边劳作，望着清澈的河水心中也曾有短暂的喜悦，但一想到剥削者不劳而获，就忍不住连续发出两个反问，讽刺剥削者"彼君子兮，不素餐兮”。6 .分析伐木者情绪变化的原因及其根源提示：从伐木者所处的时代及其所见、所思等方面，进行分析总结。明确：所处时代：伐檀出自诗经魏风，一般认为作于春秋时期。所见：河水清澈泛起涟漪。所思：胡取禾三百廛兮？胡瞻尔庭有县组兮？展现了古代劳动者的艰苦生活及他们对剥削者的不满，揭露了剥削者不劳而获的贪婪本性。这种盘剥让劳动者不仅身负沉重压迫与剥削枷锁，而且没有人身自由可言。7 .句式变化中抒恨意伐檀句式灵活多变，从四言、五言、六言、七言乃至八言都有，纵横错落，或直陈，或反讽，使愤恨之情得到自由而充分的抒发。明确：每章前三句先描写劳动者们伐木运木的情景，接着起兴,写清清的河水、层层的涟漪，由短暂的愉悦转向内心的不平。中间四句变换句式，由伐木造车想到种庄稼和打猎，向剥削者提出了质疑和讽刺。最后两句四言巧妙运用反语，对剥削者冷嘲热讽，揭露其寄生虫本质，抒发了蕴藏在胸中的反抗怒火。8 .体会重章叠句之妙探究：诗经多采用重章叠句的艺术手法，并通过词句的变换，体现内容之间平行、相承或递进的关系。伐檀无衣同样采用了重章叠句的手法，说说两首诗在运用重章叠句手法上的异同，并概括其作用。(1)重章叠句手法之“同”点拨：可以从伐檀和无衣中分别找出运用重章叠句手法的具体诗句和词语，理解所变换的词句的意思，把握词句所写内容之间的内在联系，体会其在丰富内容、表达情感和揭示主旨等方面的作用。明确：伐檀无衣全诗均为三章。三章诗意相同，采用反复咏叹的方式，各章表达的内容是统一的，在叠句中更换个别字词，使文气跌宕、活跃而不板滞，富有韵律美。重章叠句的手法不但补充了内容，还起到了深化内容、强化情感、突出主题的作用。（2）重章叠句手法之“异”活动：学生展示课前整理的表格，教师根据学生展示的情况,结合课文内容，引导学生理清重章叠句手法之“异（二）主旨把握伐痹是一首讽刺剥削者不劳而获的诗。诗中明确提出了不劳而获和劳而不获的尖锐矛盾，对剥削者的“寄生生活”表达了强烈的憎恨和辛辣的嘲讽。（三）艺术特色伐檀运用了重章叠句的写作手法，全诗三章复沓，采用换韵反复咏叹的方式，既在内容上起到补充的作用，又有利于表达伐木者强烈的反抗情绪。同时，灵活多变的句式，也便于自由而充分地抒发情感。1.句式变化中抒发恨意。伐檀句式灵活多变，从四言、五言、六言、七言乃至八言都有，纵横错落，或直陈，或反讽，使愤恨之情得到自由而充分的抒发。2.重章叠句中突出主题。伐檀共三章。三章诗意相同，采用反复咏叹的方式，各章表达的内容是统一的，在叠句中更换个别字词，使文气跌宕、活跃而不板滞，富有韵律美。重章叠句的手法不但补充了内容，还起到了深化内容、强化情感、突出主题的作用。