《红楼梦》中的头饰与民俗.docx

红期中的头饰与民俗摘要：红楼梦中对于饰物的描写不在少数，而对头饰的研究却较为少见。通过对头饰的研究，不仅可以看出当时的社会状况、经济发展还反映出当时的民俗习惯和时代特色。头饰作为一种物质载体在许多种民俗事项中都有出现，也体现出了小说所处时代的许多民俗特点。关键词：红楼梦；头饰;民俗事项;时代特点红楼梦是一部社会生活的百科全书，记录了生活中的方方面面，它不仅写出了人间情爱、社会政治，还可以从中看到许多民俗事项，体现了当时人们生活中的民俗习惯。头饰作为一种袋体，在馈赠礼俗、节令风俗、人生礼俗等多种民俗活动中都有出现。馈赠礼俗头饰在馈赠礼俗中出现的并不多，从文中也可以看出来，多数的赠送礼物时送的都是笔墨文具、香珠手串、扇子扇坠等物。唯有一次，是在黛玉进贾府不久，曹雪芹巧妙地安排了一场送宫花来表现感玉的"小性儿"，体现出了她自尊又自卑的矛盾心理。薛姨妈处有“宫里头作的新鲜花样堆纱花十二支"，让周瑞家的送去给姑娘们带。这是日常的赠送，并无其他的意义。头饰作为单独赠送的礼物，一般多是长者赐予小辈，常用于见面礼或是年节礼物。尤其是在新媳妇的敬茶礼上，头面等首饰是常用的礼物。寓意吉祥的头簪又常用作送给长辈的礼物，如乾隆十六年（1751年），为其母崇庆皇太后举办六十大寿时，在进贡的寿礼中，各种含有吉祥寓意的簪子就让人眼花缭乱，如事事如意簪、仁风普扇簪、景福长绵簪、万年吉庆簪、万年嵩祝簪、日月升恒万寿簪、西池献寿簪、卿云拥福簪、天保磬宜簪等等。另外，凤钗在古代不仅是一种饰物，还走一种表达情感的寄情之物，因此也用作定情的信物。除此之外，古代恋人之间有一种赠别的习俗，将女子头上的凤钗分为两半，半自留，另一半赠与对方，待到重逢之Fl再合到一起。辛弃疾的祝英台近晚春中所讲的“宝钗分，桃叶渡，烟柳暗南浦”，表达的就是这种离情。节令风俗头饰在节令风俗上的体现较多，主要表现在不同节令时头上所簪的花草上。在红楼梦第二十七回中提到："芒种节这H,要设摆各色礼物，祭饯花神"，还要制作花旌彩旅，系在枝上，戴在头上，来为花神践行。到了端午节则是“蒲艾簪门，虎符系臂"，人们认为菖蒲是天中五瑞之首、而艾草则可以驱邪纳福，所以在端午节时有簪榴花、簪艾的习俗。明代北京岁华记中有记载，当时人们元旦簪花的习俗：小儿女剪乌金纸作蝴蝶戴之，名曰闹嚷嚷。在节令期间和新婚时节，妇女都有簪花的习俗，有珠花、绢花、绒花等多种多样，簪在纂上和鬓角上，偶尔也有簪花簪满头的。节令不同，所簪之花也不同。一般来说，春天簪牡丹，受天簪茉莉，秋天簪菊花等等。清明节要头上戴柳，既浪漫又可以驱邪;端午要用艾叶、石榴花、茉莉插髻，南宋的西湖老人繁胜录记载，端午节“茉莉盛开，城内外扑我朵花者，不下数百人。"而"每妓须戴三两朵，只戴得一日，朝夕如是。天寒，即上宅院亦戴立秋时则要带红叶，南宋梦梁录中记录，立秋"都城内外，侵晨满街叫卖楸叶，妇人、女子及儿童辈争买之，剪如花样，插于鬓边，以应时序重阳节戴菊花，武林旧事记载：重阳节"都人是日饮新酒，讯萸簪菊。”在民间看来，簪花除了装饰美化的功能之外，更重要的是还有驱邪纳福的象征意义。茉莉可以驱鬼，戴菊花则会长寿等。因此，许多地方的妇女时至今日还仍然保留着“簪花”的习俗。人生礼俗古人认为头发是生命的象征，是父母精血的结晶，不可轻易损坏。而人在这一生的成长过程中都与头发有着密切的关系，每个阶段在发型发饰上都有所体现。黄帝内经中讲“女七男八"，这是人的生理周期，女孩子从七岁开始，每七年是一个生理周期，男孩子八年。从而古代女孩子从7岁开始留头;而男孩子八岁。一般来说，在第二个周期结束时人的生理就基本成熟了，也就是在女子14岁，男子16岁左右。但是生理周期并不是不变的，它收到各种环境的影响，有的人会早熟有的人会晚熟，因此规定女子15岁成年，行笄礼;男子20岁成年，行冠礼。礼记内则“女子十有五年而笄工古代女子十五岁及笄表示已经到了结婚的年龄，若是已经许配了，当年就束发戴上簪子：若是一直未许配，则最迟二十岁时束发戴上簪子。男子二十岁加冠，再由长辈取字，表示已经成年。而在民间，加冠礼则是十五岁到二十岁之间举行。除了这些以外，古代女子在成婚之后还要将头发梳成髻全部绢在头上;夫妻结婚时还有结发之俗。书中多次出现了“未留头的小Y环"，Y环是指侍女，礼书记述说古代女子十五岁时有了婆家，行及笄礼，俗称上头，挽发髻。而未上头的女孩子，一般是梳丫头，丫环，从而丫头丫环成了小侍女的代称，丫头丫环也成了Y头们的专属发型。而未留头的小Y鬟也就是指还未满7岁的小侍女。在第二十二回中，借王熙凤之口点明了薛宝钗的年龄：“听见薛大妹妹今年十五岁，虽不是整生日，但也得将笄之年。"而宝玉作为未满二十岁的男孩子却已经带了束发冠，这与当时的时代特色有关。时代特色清稗类钞服饰类中有记载：“顺治J亥是年十一月，复诏定官民服饰之制，削嬖垂辫。即幼童，亦加冠於首，不必逾二十岁而始冠也。”而宝玉在家中日常的发型即是"总编一根大辫，黑亮如漆，从顶至梢，一串四颗大珠，用金八宝坠角:这也体现出了清代八旗子弟每日喜爱在辫梢上系一些金、银、珠宝等珍贵材质所制成的造型精美的小坠角的风气习俗。而女子的头饰来说，遮眉勒极其风行，不论是宫中的嫔妃，还是村妇渔婆，都时喜欢佩戴，这从由清人所绘的雍正妃子画像以及康熙时期的耕织图就可以看出来。当然，由于身份地位不同，制作材料也有着极大的差别，下层妇女用布，用绒，叫作"包头"，上层的更是样式繁多，比如红楼梦中宝玉戴的就用金，凤姐戴的则是用珍珠连缀而成。并非有钱就可以佩戴珠宝首饰，官商有别，即使再富有的人家，地位不够，许多首饰都是不能佩戴的。红楼梦就是清初社会的一个缩影，即使没有明说，但仍能从中看出当时的社会状况、经济发展及民俗习惯。只是头饰一个小的细节就体现出了当时贫富差距、等级严明的社会状况和工艺技术的高超水平。单看发饰本身就能看出这些饰物的造型装饰离不开吉祥寓意的题材，表达了人们对美好生活的希望;工艺技术精巧，金银花丝、签刻织绣等工艺在头饰制作中广泛运用，体现了当时手工业的高度发途，不论是官制还是民制工艺技术都得到了极大的发展，也为后来新的发饰的出现提供了技术支持。