《念奴娇过洞庭》教案.docx

念奴娇过洞庭教案【教学目标】1 .有感情地朗读，体会词中洞庭湖美景的独特之处。2 .抓住关键词句和相关词作，体会作者超然物外的胸怀和豪迈的胸襟。3 .初步领会文人的山水寄托情结，培养乐观豁达、自适超然的人生观。【教学重点】抓住关键词句和相关词作，体会作者超然物外的胸怀和豪迈的胸襟。【教学难点】初步领会文人的山水寄托情结，培养乐观豁达、自适超然的人生观。【教学过程】一、课程导入同学们，我们知道，大文豪苏轼的水调歌头是历来被人称颂的名篇，而清代学者王闿运认为，南宋有一首词，“飘飘有凌云之气，觉东坡水调犹有尘心”，就是说，苏东坡的词已经很高妙了，尤其像他的水调歌头，但是一对比张孝祥的念奴娇过洞庭，就觉得苏东坡的水调歌头犹有尘心，还没有脱离万丈红尘，还没有达到最高蹈的至妙境界。那么这是哪首词呢？这就是我们今天要学的词人张孝祥的一首念奴娇过洞庭。二、朗读入情，整体感知1 .教师配乐进行示范朗读，纠正读音三万顷(qlng)着(ZhU6)我扁舟一叶尽挹(yi)细斟Czhen)2 .学生配乐齐读注意读准字音，读准节奏，读出情感三、文本细读，深入感知1. 我们知道，洞庭湖历来是古代文人墨客写作和赞颂的重要对象，如孟浩然望洞庭湖赠张丞相中的：“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，杜甫登岳阳楼中的“吴楚东南诉，乾坤H月浮”，他们笔下的洞庭湖有什么样的特点？而本次的首句“洞庭青草，近中秋、更无一点风色”，张孝祥笔下的洞庭湖和孟浩然、杜甫笔下的一样吗？试着用自己的语言描述，通过首句，你看到了一幅什么样的画面？明确：不一样，孟、杜笔下的洞庭湖气势雄浑壮阔，作者笔下的洞庭湖比较静谧开阔。2. “玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”，结合课下注释，概括这句话的含义。这句话里的“着”字是什么意思，表现出了什么？明确：玉鉴琼田：形是形容月光下洞庭湖皎洁明净的水面。“三万顷”，说明湖面的广阔。在三万顷的湖面上，安置我的一叶扁舟。“着”是安置的意思。表现出尽管自然界造物广博，但还是能为我所用。有力地衬托出词人的豪迈气概。3. “素月分辉，明河共影，表里俱澄澈悠然心会，妙处难与君说J“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪J提问：注意老师标出的颜色不同的加粗的字，这些字给你一种什么样的感觉？明确：清冷感，孤独感，高傲感提问：这里的“澄澈”、“孤光”仅仅说的月亮吗？作者本来在写景，欣赏自认景色，后来为什么要强调“肝肺皆冰雪”？引导：这里从字面意思，我们可能难有明确的依据和体悟，这时，我们可以用到学习古诗词的重要方法一一知人论世，对张孝祥的生平经历进行了解。（PPt出示张孝祥及写作背景介绍）提问：我们接着回到刚才的问题，是不是比较容易解释了？明确：这里的“澄澈”、“孤光”不仅仅说的月亮，还指的是作者自己。“澄澈”既指澄澈的景色，也指开阔而洁净的心灵。“孤光”既指清冷月光，也指遭到朝廷排挤不信任，孤独流落在外的自己。强调“肝肺皆冰雪”，是想要说明，其肝胆像冰雪一样澄澈一样纯洁，光明磊落，行事坦荡，问心无愧。这里有自况、自嘲、自解和自慰的多重复杂的意味。4. “应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”我们刚才分析了，月光与冰雪，都是冷色调的事物，给人以清冷之感，其实在古诗词中也经常出现，（出示PPt）结合课件中出现的诗句，概括一下“冰雪”有什么样的含义？明确：冰雪：洁白晶莹，比喻襟怀的坦白和纯洁5. “短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔”，这里的“襟袖冷”仅仅指的是外在身体上的冷吗？明确：既指月夜清冷，又指官场的人情冷暖给作者的感觉。给人以萧条冷落之感。提问：欧阳修在词中写到：“急管繁弦，玉盏催传，稳泛平波任醉眠。”你认为这两句中作者为什么要强调“稳泛”？从中可以读出作者什么样的形象特点？明确：任凭外物变化，我自强然不动，体现出超然物外的胸怀和豪迈的胸襟。6. “尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。”这是历来为人称道的一句，简要概括这句话，你能够从中读出什么？明确：汲尽西江之水以为酒，拿北斗星当酒器慢慢斟酒来喝，请天地间万物作宾客，陪我纵情豪饮！一一读出豪放的气势，开阔的胸襟，自信的态度提问：同学们初读把握地很好，我们在细细品味这句话，思考几个问题：作者为什么饮西江之水？为什么拿北斗星作酒器？为什么请天地万物作宾客？为什么他把本该可以在现实社会中做到的事情，要放到自热界去做？明确：因为现实中无酒可饮，无樽可举，无客可请。在表面的豪放中蕴含悲凉，但作者没有沉浸于这种悲凉，而是懂得超脱与释放，这是一种孤独者的自我捍卫与排解。7. “扣舷独啸，不知今夕何夕。"（出示PPt）这和苏轼的“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”以及“起舞徘徊风露下，今夕不知何夕”很像，这几句中都有“不知”二字，结合实际思考，面对外界时间的重大变化，作者真的是“不知”吗？明确：不是真的“不知”，可以理解为不想知、不愿知、不必知提问：为什么作者不想知、不愿知、不必知时间呢？明确：这是一种与自然交融，天人合一的境界。说明心灵得到了安顿与回归。