家乡的清明节初中随笔.doc

家乡的清明节初中随笔 家乡的清明节初中随笔1“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”然而，今年的清明却是阳光明媚，煦风轻拂，长时间遭受寒风沙尘侵扰的人们，终于感到了春的娇美，春的亲近!在这新燕呢喃，万物复苏之际，一种怅然微微袭来，偌大的实验园，难以再寻找张校长那熟悉的身影!早想倾诉什么，为这位威严却可敬的校长;也曾拟就了无数怀念的话语，为这位勤朴而无悔的长辈因为，我忘不了在通往小餐厅的那几级台阶上，经常有一个身影在扶着墙艰难地往上挪，每到这时，真想跑过去扶他一把!也不由地纳闷：为什么不休息，苦苦支撑?为什么不去医院治疗，更待何时?思量在学生们的喧哗声中渐渐消失。转眼间，张校长已在通往教学楼的天桥上伫立，敏锐而负重的眼神在警示着每一位实验人。我在想：他又是怎样一步一步挪上那三层楼之高的天桥上的张校长，我们尊敬的张校长在去年腊月人们已闻到大年味的时候，匆匆地、永远地走了。听到这个消息时，我没有多想，思维被凝固在了一幅画上：那就是几级台阶上，一个身影扶着墙艰难地挪着，无数次地这幅画难道永远不会重现了?无情的现实告诉我们，是不会再现了，再现的是首永恒的歌执着与无私!时光飞逝，沐浴在春风中的实验园，到处荡漾着少男少女们的欢歌笑语，抽出嫩芽的柳条、绿了大半的草坪无不宣示着勃勃生机，用血汗播种文明的实验人，今年该是丰收的年头吧!家乡的清明节初中随笔2又一个清明节，又一个缅怀先烈的日子。我们来到了墓前，祭奠长眠在这里的先烈的英灵。先烈们，在中华民族面临生死存亡的危险时刻，是你们用自己的血肉之躯筑起了长城，与日本帝国主义侵略者进行着拼搏。你们倒下了，但成千上万“不愿做奴隶的人们”站起来了，他们高唱着“义勇军进行曲”，去继承你们未完成的事业。先烈们，是你们把对国家、对劳苦大众的爱化作战斗中同敌人拼杀的精神力量，不怕牺牲，勇往直前，建立了人民当家作主的新中国。先烈们，在社会主义建设最需要的时刻，又是你们抛去了家庭和个人的一切，毫不犹豫，挺身而出，把宝贵的生命无私地献给了祖国和人民，把满腔的热血洒遍祖国大地。面对你们，我们怎么能不肃然起敬?你们的辉煌业绩，将深深地刻在史记上!你们的英名将与日月同辉，与江河共存!我们敬慕你们，无私奉献的英雄!正是因为有了你们这些无数的革命先烈，有了你们的崇高，有了你们的无私才有了今天的和平环境，才有了祖国的繁荣昌盛。战争的年代照就了烈士们的勇敢与坚强，和平美好的环境为我们提供了学知识、长才能、为祖国奉献的机会。我们有信心，因为我们有榜样!同学们，我们是时代的幸运儿，我们应该懂得幸福生活来之不易，我们更应该懂得所肩负的历史责任和历史使命。我们要爱自己，更要爱祖国，我们要发奋学习，为她增光，为她添彩!同学们，让我们继承先烈的遗志，为家乡的建设、为祖国的繁荣富强而努力学习，共创美好明天!家乡的清明节初中随笔3今天我和家人去了中山公园，开始了踏青的路程。我们一大早就起床，准备去踏青。到了中山公园门口，春风微微吹拂过我们脸庞，弥漫着青草的新泥味，十分温和。花坛里的郁金香，虽然还没有竞相开放、姹紫嫣红，但是那叶尖上的晶莹剔透的露水，带给人一种微妙的温馨的感觉再往里走，我们看到公园两侧的花坛中的青草，萌发着，努力地艰苦地从土里钻出来，因为它有奋斗目标，想要见到蓝色的天空，包罗万象的世界，想要看到自己最美的一面，开出最美丽的花朵，作为自己坚强不息的验证。我忽然想到，我们作为一名学生，也要向花朵学习，学会坚强的面对生活，克服学习上的困难，不能半途而废，最后散发出自己最美的光彩。一朵微不足道的小花都能做到，我们作为高智商的动物还有什么做不到的呢?一朵花儿小时候终究是一颗微不足道的种子，但是在它努力过后，见到了胜利的彩虹，它笑了，在微笑里绽放开色彩斑斓的花朵。我们来到了孙中山的雕像前，看到了我们伟大的孙中山爷爷革命的先行者的雕像，想起了当年孙中山倡导的三民主义，对我们子孙后代带来的福音。后来我们又来到了社稷坛，社稷坛上铺垫着五种颜色的土壤：东方为青色、南方为红色、西方为白色、北方为黑色、中央为黄色。据说五色土象征着我们广博的中华，在社稷坛东边的青土代表着东边的大海;西边的白土代表西部白色的沙;南边的红土预示南方的红土地;北边的黑土象征北部的黑土地;而中间的黄土，象征着黄土高原。听导游说，有人认为黄土象征居中的黄帝，他统治天下，因为由手拿绳子掌管四方的土神辅佐;青土象征东方太嗥，他是手持圆规掌管春天的木神辅佐;红土象征南方炎帝，他是手持秤杆掌管夏天的火神辅佐;白土象征西方少昊，他是手持曲尺掌管秋天的金神辅佐;黑土象征北方颛顼，他是手持秤锤掌管冬天的水神辅佐。黄土居中，因为统治者黄帝居于核心地位。东西南北依次为青白红黑，也即皇帝的四方又各有一个统治者辅佐。这次的踏青活动，让我学到了不少知识，体会到了踏青的真正意义。家乡的清明节初中随笔4每年的4月4日、5日、6日，太阳到达黄经15度时为清明节。在二十四个节气中，即使气节又是节日的只有清明。清明节的名称与此时天气物候的特点有关。西汉时期的淮南子。天文川中说“春分后十五日斗指乙，则清明风至。”“清明风”即清爽明净之风。岁时百问则说“万物生长之时”皆清洁明净之时。故谓之清明。月令七十二侯集解说“三月节，物质此时，皆以洁齐而清明矣。故“清明”有冰雪消融，草木青青，天气清澈明朗，万物欣欣向荣之意，“满阶杨柳绿丝烟，画出清明二月天”，“佳节清明桃李笑”，“雨足郊原草木桑”等名句，正式清明时节天地物候的生动描绘。虽然作为节日的清明在唐朝才形成，但作为时序标志的清明解气早已被古人所认识，汉代已有了明确的记载。清明节是中国最重要的传统节日之一，它不仅是人们祭奠祖先、先人的节日，也是中华民族认祖归宗的纽带，更是一个远足踏青、亲近自然、催护新生的春季仪式。清明节是几乎所有春季节日的综合与升华，清明节也就是有了更加丰富的文化内涵。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上心土，折几只嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉了酒食回家。唐代诗人杜牧的诗清明，“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。这个节日中既有祭扫新坟生就死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。这一天，我和我的家人去给我的奶奶上坟，我们买了一些水果、纸钱和鞭炮，我们在去的路上看见有的人手里拿着许多上坟的东西。三五成群的来到自己家的墓地，给自己的亲人上坟，我们到了那里先烧香，再烧纸放鞭炮，我们用这种方法来寄托我们的哀思，之后我们还要给死去的亲人去扫墓，把扫墓扫的干干净净的好让亲人看到把她的墓扫的很干净。她一定会高兴的，我们上完坟回来的时候看见路上还是人山人海的。家乡的清明节初中随笔5清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰齐民要术里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。汉人有“折柳赠别”的风俗：灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。李白有词云：“年年柳色，灞陵伤别。”古代长安灞桥两岸，堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。这种习俗最早起源于诗经。小雅。采薇里“昔我往矣，杨柳依依”。用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。它是一种对友人的美好祝愿。古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗：“新知折柳赠”，宋代姜白石诗：“别路恐无青柳枝”，明代郭登诗：“年年长自送行人，折尽边城路旁柳。”清代陈维崧词：“柳条今剩几?待折赠。”人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到折杨柳曲，也会触动离绪。李白春夜洛城闻笛：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”其实，柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。寒食究竟在清明的前几日?有几种说法。南朝梁宗懔荆楚岁时记的记载，冬至后一百零五天称寒食节，这样正好是传统清明节的前二天。唐代元稹的诗云：“初过寒食一百六”，认为传统清明节前一天为寒食节，传统清明节与冬至本身所处的日期，就有一天的差异。因为寒食和清明的日子相近，而古人在寒食中的活动又往往延续到清明。久而久之，寒食和清明也就没有严格区分了。清明前后流传着很多传统的风俗活动。如寒食赐火，清明扫墓，踏青郊游，打马球，放风筝，荡秋千，斗鸡，拔河等。这些活动随着岁月的赓续交替，社会的嬗递变化，有的习俗已被淘汰，有的仍遗留至今并赋予了新的内容。