《涉江采芙蓉》文本细读教学.docx

涉江采芙蓉文本细读教学涉江采芙蓉一诗中的“涉江”，本是楚辞的篇名，屈原所作的九章之一。本诗是借用这个成辞，一面也多少暗示着诗中主人的流离转徒一一涉江篇所叙的正是屈原流离转徙的情形。采芳草送人，本是古代的风俗。诗经郑风漆涛篇道：“漆与泊，方涣涣兮，士与女，方秉兮J毛传：“葡，兰也J诗又道：“且往观乎，淆之外，洵且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药郑玄笺说士与女分别时，“送女以勺药，结恩情也:毛传说勺药也是香草。楚辞也道：“采芳洲兮杜若，将以遗兮下女”"汀洲兮杜若，将以遗兮远者”“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思”"折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居二可见采芳相赠，是结恩情的意思，男女都可，远近也都可。本诗“涉江采芙蓉，兰泽多芳草”便说的采芳。芙蓉是莲花，漆消篇的，韩诗说是莲花；本诗作者也许兼用韩诗的解释。莲也是芳草。这两句是两回事。河里采芙蓉是一回事，兰泽里采兰另是一事。“多芳草”的芳草就指兰而言。楚辞招魂道:皋兰被径兮斯路渐。”王逸注：“渐，没也；言泽中香草茂盛，覆被径路。”这正是“兰泽多芳草”的意思。招魂那句下还有"目极千里兮伤春心，魂兮归来哀江南”二语。本诗“兰泽多芳草”引用招魂，还暗示着伤春思归的意思。采芳草的风俗，汉代似乎已经没有。作诗人也许看见一些芳草，即景生情，想到古代的风俗，便根据诗经楚辞，虚拟出采莲、采兰的事实来。诗中想象的境地本来多，只要有暗示力就成。采莲、采兰原为的送给“远者”、“所思”的人、“离居”的人一一这人是“同心”人,也就是妻室。可是采芳送远到底只是一句自慰的话、一个自慰的念头；道路这么远这么长，又怎样送得到呢？辛辛苦苦地东采西采，到手一把芳草；这才恍然记起所思的人还在远道,没法子送去。那么，采了这些芳草是要给谁呢？不是白费吗？不是傻吗？古人道：“诗之失，愚。”正指这种境地说。这种愚只是可奈何的自慰。“采之欲遗谁，所思在远道”不是自问自答，是一句话，是自诘自嘲。记起了“所思在远道”，不免爽然自失。于是乎“还顾望旧乡”。涉江里道“乘鄂渚而顾兮”，离骚里也有“忽临睨夫旧乡”的句子。古乐府道，“远望可以当归”；“还顾望旧乡”又是一种无可奈何的自慰。可是“长路漫浩浩”，旧乡哪儿有一些踪影呢？不免又是一层失望。漫漫，长远貌，文选左思吴都赋刘渊林注。浩浩，广大貌，楚辞怀沙主逸注。这一句该是“长路漫漫浩浩”的省略。漫漫省为漫，叠字省为单辞，诗经里常见。这首诗以前，这首诗以后，似乎都没有如此的句子。“还顾望旧乡”一语，旧解纷歧。一说，全诗是居者思念行者之作，还顾望乡是居者揣想行者如此这般（姜任修古诗十九首释，张五谷古诗赏析）O曹丕燕歌行道：“念君客游思断肠，悚It思归恋故乡J正是居者从对面揣想。但那里说出“念君”，脉络分明。本诗的“还顾”若也照此解说，却似乎太曲折些。这样曲折的组织，唐宋诗里也只偶见，古诗里是不会有的。本诗主人在两层失望之余，逼得只有直抒胸臆采芳既不能赠远，望乡又茫无所见，只好心上温寻一番罢了。这便是“同心而离居，忧伤以终老”二语。由相思而采芳草，由采芳草而望旧乡，由望旧乡而回到相思，兜了一个圈子，真是无可奈何到了极处。所以有“忧伤以终老”这样激切的口气。周易：“二人同心。”这里借指夫妇。同心人该是生同室，死同穴，所谓“老二现在却“同心而离居”“道路阻且长，会面安可知”，想来是只有忧伤终老的了！“而离居”的“而”字包括着离居的种种因由、种种经历；古诗浑成，不描写细节，也是时代使然。但读者并不感到缺少，因为全诗都是粗笔，这儿一个“而”字尽够咀嚼的。“忧伤以终老”一面是怨语，一面也重申同心”的意思一一是说尽管忧伤，绝无两意。这两句兼说自己和所思的人，跟上文专说自己的不同；可是下句还是侧重在自己身上。本诗跟“庭中有奇树”一首，各只八句，在十九首中是最短的。这一首里复沓的效用最易见。首二语都是采芳草；“远道”一面跟“旧乡”是一事，一面又跟“长路漫浩浩”是一事。八句里虽然复沓了好些处，却能变化。“涉江”说“采。下句便省去“采”字，句式就各别；而两语的背景又各不相同。“远道”是泛指，“旧乡”是专指；“远道”是“天一方”，“长路漫浩浩”是这“一方”到那“一方”的中间。这样便不单调。而诗中主人相思的深切却得借这些复沓处显出。既采莲，又采兰，是唯恐恩情不足。所思的人所在的地方，两次说及，也为的增强力量。既说道远，又说路长，再加上“漫浩浩”，只是“会面安可知”的意思。这些都是相思，也都是“忧伤”，都是从“同心而离居”来的。