《促织》晨读晚背资料汇编.docx

促织晨读晚背资料汇编（重要词句释义、作文素材提炼、文言知识归纳、文化常识梳理）一、重要词句释义宣德间，宫中尚（崇尚，爱好。如“礼尚往来”）促织之戏，岁征民间（省略句，“于民间”；岁，名词作状语，每年此物故非西产；有华阴令欲媚上官,以一头进，试使斗而才，因责（责令，要求。如：求全责备）常（固定的）供。令以责之里正（里长。里，古代基层行政组织市中游侠儿得佳者笼（名作状,用笼子）养之，昂（使动，使高，抬高）其直（通“值”，价钱），居（囤积,储存）为奇货。里胥（管理乡里事务的小吏。胥，官府的小吏。）猾黠，假（凭借，利用）此科敛（摊派，征收）丁口（即人口。明清时期满十六周岁男子称丁，女子及未满十六岁男子称口），每责一头，辄倾数家之产。邑有成名者，操（从事）童子（童生。科举时代还没考取秀才的读书人，不论年纪大小，都称为“童生业，久不售（考取秀才为人迂讷（不善言辞）,遂为猾胥报充里正役（被动句），百计营谋不能脱。不终岁，薄产累尽。会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷欲死。妻曰：“死何裨益（同义复词，补益，好处）？不如自行搜觅，冀（希望；同义词“幸”）有万一（万分之一）之得成然（活用：意动，认为对）之。早出暮归，提竹筒丝笼，于败堵丛草处，探石发（打开）穴，靡（没有）计不施，迄（最终）无济（成功）。即捕得三两头，又劣弱不中（符合）于款。宰严限追比（旧时地方官限期交税、交差等，过期以杖责、监察等方式继续追逼，叫“追比二），旬（十天）余，杖至百，两股（大腿）间脓血流离，并虫亦不能行捉矣。转侧床头，惟思自尽。时村中来一驼背巫，能以神卜。成妻具（准备）资诣（到，往）问。见红女白婆，填塞门户。入其舍，则密室垂帘，帘外设香几。问者葱香于鼎，再拜（叩拜两次）。巫从旁望空代祝（祷告），唇吻翕（合）辟（开），不知何词。各各竦立以听。少间，帘内掷一纸出，即道人意中事，无毫发爽（差错）。成妻纳钱案上，焚拜如前人。食顷，帘动，片纸抛落。拾视之，非字而画：中绘殿阁，类兰若（寺庙）；后小山下，怪石乱卧，针针丛棘，青麻头伏焉（兼词，于之）；旁一蟆，若将跃舞。展玩不可晓。然睹促织，隐中胸怀。折藏之，归以示（给看）成。成有子九岁，窥（偷看）父不在，窃（偷偷地）发（打开）盆。虫跃掷径出,迅不可捉。及扑入手，已股落腹裂，斯须（一会儿）就毙。儿惧，啼告母。母闻之，面色灰死，大惊日：“业根，死期至矣！而（通“尔”，你的）翁归，自与汝覆（审核）算耳！”儿涕而去。未几（不久），成归，闻妻言，如被冰雪（覆盖）。怒索儿，儿渺然不知所往。既（不久）得其尸于井，因而化怒为悲，抢（撞）呼欲绝。夫妻向隅（角落），茅舍无烟，相对默然，不复聊赖（依赖，指望）o日将暮，取儿藁葬（用草席裹着尸体埋葬）。近抚之，气息慑然。喜置榻上，半夜复苏。夫妻心稍慰，但（只，只是）儿神气痴木，奄奄思睡。成顾蟋蟀笼虚，则气断声吞，亦不复以儿为念，自昏达曙，目不交睫（上下睫毛相交，睡觉）。东曦既驾（太阳已经升起），僵卧长愁。忽闻门外虫鸣，惊起觇（窥视，探看）视，虫宛然尚在。喜而捕之，一鸣辄跃去，行且速。覆之以掌，虚若无物；手裁（通“才”）举，则又超忽而跃。急趋之，折过墙隅，迷其所在。徘徊四顾,见虫伏壁上。审（仔细）谛（细察）之，短小，黑赤色，顿非前物。成以其小，劣（意动，认为不好）之。惟彷徨瞻顾，寻所逐者。壁上小虫忽跃落襟袖间，视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫（腿），意似良。喜而收之。将献公堂，惴惴恐不当（符合）意，思试之斗以觇之。村中少年好事者（定语后置,好事的少年），驯养一虫，自名“蟹壳青”，日与子弟角，无不胜。欲居（储存）之以为利，而高（使动，使高，抬高）其直，亦无售（买）者。径造（到）庐访成，视成所蓄，掩口胡卢而笑。因出己虫,纳比笼中。成视之，庞然修伟，自增惭作，不敢与较。少年固（坚持，坚决）强之。顾（只，只是）念蓄劣物终无所用，不如拼博（斗一斗，博得）一笑，因合纳斗盆。小虫伏不动，蠢若木鸡。少年又大笑。试以猪鬣毛撩拨虫须，仍不动。少年又笑。屡撩之，虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声。俄见小虫跃起，张尾伸须，直做；（咬）敌领（脖子）。少年大骇，急解令休止。虫翘（举）然矜（得意，骄傲；又有“怜悯”“自夸”之义）鸣，似报主知。成大喜。方共瞻玩，一鸡瞥（突然）来，径进以啄。成骇立愕呼，幸啄不中，虫跃去尺有咫（八寸）。鸡健进，逐逼之，虫已在爪下矣。成仓猝莫知所救，顿足失色。旋（随即）见鸡伸颈摆扑，临视，则虫集（止）冠上，力叮不释。成益惊喜，掇（拾取，摘取）置笼中。翼日（通“翌”，次日）进宰，宰见其小，怒呵成。成述其异，宰不信。试与他虫斗，虫尽靡（倒下，失败）。又试之鸡，果如成言。乃赏成，献诸（之于）抚军（即巡抚，总管一省的民政和军政的高级官员）。抚军大悦，以金笼进上，细疏（分条陈述）其能。既入宫中，举天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额一切异状遍试之，莫出其右（古代崇右，故以右为上，为贵，为高。）者。每闻琴瑟之声，则应节而舞。益奇（意动，对感到奇异）之。上大嘉悦，诏赐抚臣名马衣缎。抚军不忘所自，无何（不久），宰以卓异闻（上报）。宰悦，免成役。又嘱学使（即提学，提督学政，负责一省学校事务，主持岁考、科考两试的官员。）俾（使）入邑庠（学校）。后岁余，成子精神复旧,自言身化促织，轻捷善斗，今始苏耳。抚军亦厚责（赠送，赏赐）成。不数年，出百顷，楼阁万椽，牛羊蹄檄各千计；一出门，裘马过世家焉。异史氏日：“天子偶用一物，未必不过此已忘；而奉行者即为定例。加以官贪吏虐，民日贴妇卖儿，更无休止。故天子一蹉步，皆关民命，不可忽也。独（只，只是）是成氏子以蠹贫，以促织富，裘马扬扬。当其为里正，受扑责时，岂意（意料，料想）其至此哉！天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹，并受促织恩荫。闻之:一人飞升，仙及鸡犬。信（确实，实在）夫！二、作文素材提炼1 .玩物丧志我们实在无法想象一只蟋蟀如何使人倾家荡产，还要落得个被打到“双股溃烂,血流不止”的地步；我们也不明白，一只小小的蟋蟀居然可以让一个天真的孩童畏惧到以死谢罪的程度；更令人感到荒唐的是，标志着古代文人前途和命运的科举考试居然像儿戏一般，可以被随意践踏和赏赐。那么多的人被小小的蟋蟀那一点精神上的愉悦蒙住了双眼，残忍地置普通百姓于水深火热中而不顾。然而，我们的生活中仍然有这样的蟋蟀，它们变换了自己的面目，以各种方式蛊惑着我们，稍有不慎，我们就会像故事中的人们一样，小则身心俱疲,大则倾家荡产。我们看到，有人为了寻求刺激，误入歧途，冒险尝试毒品而不能自拔；有人为了一己私利，以次充好贩卖假冒伪劣产品；有人为了逃避现实，沉溺于虚拟的世界中迷失了自我；还有人为了享受物质生活,穷奢极欲,挥金如土,醉生梦死如此种种，又何尝不是另一种蟋蟀呢?我们往往被种种浅薄的物质利益迷惑,故步自封,蒙住了自己的双眼，自己还浑然不知，乐在其中,尔后有朝一日悔悟,为时晚矣！2 .以天下为己任天子一陛步，皆关民命,不可忽也。或民富国强,或民不聊生。蒲松龄的促织一文讲述了考不上秀才的成名被报名上供促织，在他经历了寻虫、求虫、养虫、失虫、得虫、斗虫、献虫后，意外获得荣华富贵的故事。在此过程中，他甚至差点失去了儿子。为什么一只虫子竟有如此大的影响力?这一切，只因统治者的个人喜好，使平民为此受尽苦难。正因为楚王好细腰，宫廷太监、宫女、嫔妃甚至臣子都不敢进食，只求细腰,才得以酿成宫中人并非自然死亡而是饿死的悲剧。因此，为政者的一言一行，一举一动，都应谨慎，都须以天下为己任，以江山社稷为重任。点评：语段首先引用课文句子“天子一陛步，皆关民命，不可忽也”点明主旨；然后以促织的课文素材证明“只因统治者的个人喜好，使平民为此受尽苦难”的观点；接着运用“楚王好细腰”的历史典故进一步强化论证中心论点。思路清晰，论证富有说服力。3 .孤独和寂寞成就生命的厚重与伟大寂寞蒲松龄蒲松龄是寂寞的。据说他在二十几岁时就开始了聊斋的创作。这对于一个致力于科举的人来说，是不合时宜的。科举黑暗，这固然是一方面的原因。但另一方面,八股文与艺术创作是截然不同的两码事,它们的思维方式本来就井水不犯河水，我个人认为，蒲松龄科举的不得意也与聊斋的创作有关。有时我想，才华盖世如曹雪芹,如果参加科举,也未必真的会蟾宫折桂。蒲松龄的生活并不富裕。偏僻,寂静,荒凉,这样的环境氛围在聊斋中曾经反复出现。从他的词作大江东去寄王如水中，我们看出他的日常生活状态是“数卷残书,半床寒烛,冷落荒宅里”。一个典型的落魄书生的生活。在生活态度上，他与陶渊明不同，对陶渊明而言，田园生活是一种如鱼得水的回归；在功名利禄上,他与曹雪芹不同，对曹雪芹而言，荣华富贵是一种过眼云烟的虚幻。蒲松龄在心理上和生活上都不如意。他对女性是欣赏的。在很大程度上，作为那样一个时代的男人，他对女人，也体现了一种超越时代的尊重。但总的说来,他缺少曹雪芹的那种大爱和悲悯。作家应该慈悲为怀，他在才华上是不输于曹雪芹的,一个作家应有的想象力，虚构能力,语言运用能力,在整个中国古代文学史上,他都是屈指可数的。二十岁左右的蒲松龄春风得意,在现实中是满怀希望的。但三十而立而未立,四十不惑却更惑,我想，聊斋不是一下子变成“孤愤之书”的，只是到后来，它才慢慢成了蒲松龄的生命寄托吧。但就是“生命的寄托”，一直到死，他也没能看到它印刷出版。寂寞是蒲松龄命运的基调。他创造了他的美，但美并不具备现实的价值。一个很形象的说法就是：“不能当饭吃。”这是美的特性，也是一个真正的纯粹的艺术家的悲哀。这当然也是蒲松龄的悲哀。在人类生生不息的精神生活中，不同的人总有一些相同的东西必须无可逃避地去面对，比如孤独和寂寞。而孤独和寂寞，反过来也成就了他们生命的厚重和伟大。三、重点文言知识归纳1.常见文言实词涕例句释义儿部而出流泪，哭泣涉落百余行（孔雀东南飞）眼泪鼻拆书放床头，涉与泪垂四鼻涕造义项例句释义径道庐访成至，到怀王使屈原淮为宪令（屈原列传）制定复淮候风地动仪（后汉书张衡传）制造，制作因厚玉清宫，伐山取材建造顾自民国肇造，变乱纷乘形成，建立满清末造期，时代2.通假字例句本字及意义昂其京同“值”，价值、价钱画翁归同“尔”，你、你的手段举同“才”，刚刚整日进宰同“翌”，翌日、次日3.古今异义词词语例句解析（古今义）户口成不敢敛广古义：（百姓）今义：户籍童子操单于业古义：（童生，科举时代，还没考取秀才的读书人）今义：男孩子，泛指儿童4.多义实词词语例句意义发探石发穴/窃发盆打开无毫安爽头发，比喻极小的数量见其国矢十中八九（卖油翁）发射秦发兵击之（屈原列传）派遣野芳国而幽香（醉翁亭记）开放而大声合于水上（石钟山记）发生，发出5.词类活用例句活用类型及释义市中游侠儿得佳者般养之名词作状语，用笼子旬余，区至百名词作动词，用杖打试使斗而才名词作动词，有才能。这里指勇猛善斗成述其另形容词作名词，非凡本领而心目耳力俱万形容词作动词，用尽独是成氏子以蠹药，以促织形容词作动词，穷，变穷/富，变富耳其直/而高其直使动用法，使高辄建数家之产使动用法，使倾尽成然之/成以其小，为之/益奇之意动用法，认为对/认为低劣/认为奇特6.特殊句式例句句式特点（请指出标志词）焚拜如前人状语后置句标志词：如村中少年好事者驯养一虫定语后置句标志词：者遂为猾胥报充里正役被动句标志词：为旬余，杖至百被动句无标志词（“杖”意为“被用杖打”）四、文化常识梳理（1）聊斋志异是中国18世纪成书的一部文言小说集，共491篇。“聊斋”是（蒲松龄）的书斋名。聊斋志异内容极为丰富，故事主要来自民间传说，也有根据前人传奇或现实生活进行创作的。形式多样，除小说外，还有笔记、杂文、寓言故事等。作者继承“传奇”“志怪”的传统，以说狐谈鬼的方式，抒发内心的愤懑。（2）促织：又名（蝴蝴（蟋蟀）。古谚日：“蟋蟀鸣，懒妇惊。”是说古代妇女一听到蟋蟀的叫声，便知秋日已到，离冬天不远了，于是抓紧时间纺织，这便是“促织”一名之由来。（3）操事于业，久不售童子：童生，指科举时代，还没考取（秀才）的读书人。明清的科举制度，凡是习举业的读书人，不管年龄大小，未考取生员（秀才）资格之前，都被称为童生或儒童。但需要注明的是，童生并不完全等同于未考上秀才的学子。根据明朝史书记载，只有通过了县试、府试两场考核的学子才能被称作童生，成为童生方有资格参加院试，其中成绩佼佼者才能成为秀才。不啜既驾东曦，指（日神东君）。在中国古代传说中，日神的名字叫曦和，乘着六条龙驾驭的车在天空中驰骋。