火熨的操作步骤以及治病原理.docx
火熨的操作步骤以及治病原理一干三湿，按照顺序在患部铺上四层毛巾，做好防火墙，按照患病部位的不同用酒精先画上轮廓，画龙，在病痛部位和寒湿比较重部位画圈，从大到小，画上止痛符号，点火，燃烧十几秒以后用另外一块湿毛巾盖上扑灭，保持一段时间；然后再点，酒精烧完了再撒酒精再点火，期间用手服帖穴位和病痛部位，让这些部位较多感受热力，重复上面的过程3-4次，开始卷起毛巾拍上温热的火龙液，遮盖上薄膜，边卷边拍，紧跟着用被褥盖住覆膜的部位，整个拍火龙液、覆膜过程，注意不要让身体见风、受凉，动作要迅速。烧过的部位全部拍上，平躺45分钟，用被褥保温不见风。火熨通过持续、稳定的温热，使体温慢慢升高，让皮肤毛孔深层次打开（针刺的作用），点火时,因为毛巾紧贴皮肤，产生负压，可以将体内的风、湿、寒、毒吸出，火点然后火苗是向上的，火苗底部温热的热力渗入肌肤，将肌肤毛孔受热打开，迅速涂抹一层温热的火龙液（使用前，用温热水烫一下），火龙液顺着大开的毛孔直达病灶，汗出，排出火熨部位的风、湿、寒、毒（汤熨作用，药力通过大开的毛孔，可以深入体内），一般以7T0天为一个疗程。在火熨过程中和火熨后，通过观火、查色、辨通，可以辨别出病人所受病邪、经络阻塞部位和经络是否畅通。不知道哪位高人发明的火熨，据说是在道家火烧疗法的基础上发展而来的，被某公司挖掘出来推广，不管他们是抱有什么目的，但是因为火熨疗效显著，迅速火遍全国，仅从治疗方法看，融合了中医灸法、针法、汤熨之法的长处，来治疗风湿寒类疾病，疗效极为显著。我们把火熨的施用方法和“药熨”对比下，不难发现两者极为相似：“药熨”可以说是针法、灸法和中药外用之法的结合，用针开媵理，用灸热的药巾敷贴针处，让热力、药力深入肌肤，“炙巾以熨之，三十遍而止”，热力、药力大热而发汗，寒邪随汗而出；火熨呢，是灸炳和汤熨方法的结合，通过用点然酒精升高皮肤的温度，反复撒3-4次酒精，点火灭火十余次，让火熨部位身体温度逐步升高，媵理大开，然后拍上温热的火龙液，让药力深入肌肤，火熨部位在热力、药力共同作用下发汗，排出火熨部位的病邪。火熨通过点燃酒精，相隔几层毛巾，在身体上面燃烧，火焰底部温热的热力逐次加热受邪部位。火有至阳之性可以克寒；火有炎上之性，可以除湿；火动生风;火焰底部的温度让火熨部位身体温度逐步升高，媵理大开，毛巾贴敷在身体上，火向上燃烧，产生负压，可以拔出滞留媵理之风湿寒毒,有些身体内毒素比较大的，在几次火熨后，毒重部位，身体表层会出现一层黑点，这就是体内毒素再往外排，多做几次后，黑点逐渐消失，这就是毒素排出体外了。仅仅是做火熨的过程，就可以除去身体内的一部分风湿寒毒，这是火熨的灸炳之法；同时，火熨又具有汤熨之法的作用，点火的过程让媵理大开，拍上温热的火龙液以后，药力更容易渗入并且渗入体内，并用被褥（夏天可以用床单）保温，不需要拿开反复加温，减少了受凉见风的几率。在火熨部位拍上药液再敷上塑料膜，是利用现代技术发展的成果，用药液少，较少浪费，能较保存药力、保温、不见风。火熨的疗效，已经超过了单纯灸炳+汤熨的效果。可以说是中医自汉代断代以来，极为少见的能遵从内经医理,同时治疗效果又高于内经“六艺”的治疗方法！用火熨治疗伤寒感冒极为简单，对在伤寒感冒，哪怕是“中阳”的三阳病症甚则深入的太阴、少阴厥阴证，治疗效果都极为。对普通的伤寒感冒，连火熨都不用做，把火龙液用温热的水烫一下，直接背上就行，面积可以大点，从脖子拍到腰部，然后敷上塑料膜，钻进被窝等着汗出就行。受寒重的，会感觉受寒部位火辣辣的，湿重的，会出很多黏糊糊的水样液体，一小时左右，揭下塑料膜，用干毛巾擦干身体，注意不要见风；“中阳”的三阳病症，前胸、后背、两胁、脖子一起拍就是。用的火龙液较少，又是从体外用药，能做到真正的微汗，就是多出点也没事，津而已，做完了喝点温水就补上了。内服药都可以一天吃三四次，外用的汤液，一天用几次更没什么副作用了，一天两三次，伤寒一天即愈！病邪深入太阴、少阴、厥阴的，仅仅拍拍火龙液效果就差了，就需要通过火熨的步骤进行治疗，让媵理大开,药力深入身体，治疗效果才最好，火熨一天只能做一次，一般伤寒感冒的两次即愈，重症一般也不超过三次，最多两天时间而已。伤寒和“中阳”也很容易区分，做过一次背部火熨后，依旧有“恶寒”症状的，一般就是“中阳”了，再加做前胸、两胁就是。这种灸烟和汤熨的结合的治疗方法，原先叫做“火疗”，并不能很好地体现汤熨的作用，命名为“火熨”更为贴切。现在都把伤寒论和温病条辨相提并论，但是在病因上分析，两者是有本质区别的，一个是外感寒邪，病因在外；一个是“冬不藏精”，病因在内。温病的病因是因为“冬不藏精”，阴精不足,阴虚火旺，“风温、温热、温疫、温毒”等，只是把内热引发的诱因，让人产生温热，秋温、冬瘟，同样也是因为内热，身体没能做到秋凉，冬寒，阴精不足，产生温热，病因在于身体内阴精不足，病因在内，所以温病的治疗，不管是用辛凉的银翘散、桑菊饮把身体内多余的热量散发出来也好还是加减复脉汤辈滋补肾阴也好，都是针对“阴虚火旺”的病因入手（虽然描述时候是病症），“内着内治”，符合内经医理。反观伤寒，伤寒是外感，风邪寒邪伤害身体的外部，病情的发展是由外到里的，按照内经医理，“外着外治”是正途，伤寒论用的是“外着内治”的治疗方法，违背了内经医理，从身体内部往外发汗，先造成卫气出漏泄，又使津液做汗而出，往往造成人阴阳两伤，从而大伤正气。伤寒论一部号称专门治疗伤寒的论著，竟然是最治不好伤寒的，却被清中晚期以后的医家捧为经典，谁之悲哀。
