《离骚+（节选）》课时作业2022-2023学年必修下册.docx

L2离骚（节选）屈原课时作业一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。“楚辞”之名，首见于史记张汤传，可见至迟在汉代前期已有这一名称。其本义，当是泛指楚地的歌辞，以后才成为专称，指以战国时楚国屈原的创作为代表的新诗体。这种诗体具有浓厚的地域文化色彩。西汉末，刘向辑录屈原、宋玉的作品，及汉代人模仿这种诗体的作品，书名即题作楚辞。这是诗经以后，我国古代又一部具有深远影响的诗歌总集。另外，由于屈原的离骚是楚辞的代表作，所以楚辞又被称为“骚”或“骚体二汉代人还普遍把楚辞称为“赋”，史记中已说屈原“作怀沙之赋”。楚辞的形成，从直接的因素来说，首先同楚地的歌谣有密切关系。现存的歌辞，较早的有孟子中记录的孺子歌，据说是孔子游楚时听当地小孩所唱，“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”这种歌谣到秦汉时还十分流行。如刘邦有大风歌，项羽有垓下歌，它们的体式与中原歌谣不同，不是整齐的四言体，每句可长可短，在句尾或句中多用语气词“兮”字。这些也成为楚辞的显著特征。但值得注意的是，楚辞虽脱胎于楚地歌谣，却已发生了重大变化。汉代人称楚辞为赋，取义是“不歌而诵谓之赋”（汉书艺文志）。屈原的作品，除九歌外，离骚招魂天问，都是长篇巨制；九章较之诗经而言，也长得多。它们显然不适宜歌唱，不应当作歌曲来看待。同时，这种“不歌而诵”的“赋”，却又不是像散文那样的读法，据古籍记载，需要用一种特别的声调来诵读。这大约类似于古希腊史诗的“吟唱”形式。歌谣总是篇幅短小而语言简朴的，楚辞正是摆脱了歌谣的形式,才能使用繁丽的文辞，容纳复杂的内涵，表现丰富的思想情感。顺带说，现代人为了区别楚辞与汉赋，不主张称楚辞为“赋”，这不无道理，却不能说汉代人这样称呼有何过错。因为本来是先有“屈赋”而后有“汉赋”的。楚地盛行的巫教使楚辞具有浓厚的神话色彩，据史书记载，当中原文化巫教色彩早已明显消退以后，在南楚，民间的巫风更为盛行。在屈原的时代，楚人还沉浸在充满奇异想象和炽热情感的神话世界中。生活于这一文化氛围中的屈原，在表述自身情感时，也大量运用神话材料，驰骋想象，上天入地，飘游六合九州，给人以神秘的感受。除了楚文化本身的因素，其他一些因素对楚辞的形式也起了一定作用。屈原九章中的橘颂全用四言句，又在隔句的句尾用“兮”字，可以视为诗经体式对楚辞体式的渗透。在战国时代，纵横家奔走游说，十分活跃。“余波流衍，渐及文苑，繁辞华句，固已非诗之朴质之体式所能载矣。”一一鲁迅汉文学史纲要中的这一节论述，正确地指出了战国纵横家华丽铺张的文辞对楚辞形成的影响。当然，“不有屈原，岂见离骚”（文心雕龙辨骚），楚辞是楚文化的产物，具体说来，又离不开伟大诗人屈原的创造。（摘编自骆玉明、章培恒主编中国文学史）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A.“楚辞”名称的出现不晚于汉代前期，作为专称指以楚国屈原的创作为代表、具有浓厚地域文化色彩的新诗体。B.楚辞由西汉末年刘向辑录而成，包含了屈原、宋玉及汉代人模仿“楚辞”的作品，它和诗经都影响深远。C.与楚地歌谣不同的是，楚辞不适宜歌唱，据古籍记载，楚辞需要用类似古希腊史诗“吟唱”的特别声调来诵读。D.汉代人认为“不歌而诵谓之赋”，所以普遍把楚辞称为“赋”，而现代人不主张称楚辞为“赋”，两者皆有合理之处。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.文章主要从楚辞的名称、楚辞与歌谣的异同、影响楚辞形式的因素三个方面介绍了楚辞。B.文中列举刘邦大风歌、项羽垓下歌，是为了证明楚地歌谣到秦汉时还十分流行。C.文章分析楚辞的形成时采用了比较分析的方法，如将楚辞与楚地歌谣、楚辞与散文作比较。D.文章使用了丰富的引证，引用的材料既有古代的又有现代的，从而加强了作者观点的说服力。3.根据原文内容，下列说法正确的一项是A.孺子歌大风歌垓下歌每句可长可短，且在句尾或句中多用“兮”字，具有楚辞的显著特征，因此它们都属于“楚辞”。B.史记中说屈原“作怀沙之赋”，本文认为先有“屈赋”后有“汉赋”，由此可见本文作者更倾向于把“楚辞”称为“赋二C.楚地盛行巫教，屈原的作品中也大量使用神话材料，驰骋想象，这说明作家生活的地域文化氛围会对作家的创作产生重大影响。D.影响楚辞形式的因素是多方面的，但“不有屈原，岂见离骚。因此在这诸多因素中，屈原的创造是起决定性作用的因素。二、古代诗歌阅读阅读下面的诗歌，回答问题。楚宫李商隐湘波如泪色谬谬，楚厉迷魂逐恨遥。枫树夜猿愁自断，女萝山鬼语相邀。空归腐败犹难复，更困腥臊岂易招？但使故乡三户在，彩丝谁惜惧长蛟。【注】这首诗是政治失意的诗人由桂州返长安途经长沙时所作。谬：通“辽。水清且深的样子。厉：古代迷信说法，鬼无所归则为“厉北女萝：一种多附生在松树上，成丝状下垂的植物。4.下面对这首诗的鉴赏，不恰当的一项是（）A.本诗不同于其他凭吊屈原的诗，它并未从屈原政治上的不幸遭遇着笔，而是紧紧围绕屈原的“迷魂”来写，并融进了对唐朝统治者含蓄委婉的批判。B.颔联写到湘江岸上的景物，用枫树、猿啼、女萝、山鬼等意象营造了夜晚湘江两岸阴森衰败的意境，使人读之如临其境、深受感染。C.颈联写人死后埋在地下，其尸会腐败，魂魄难以招回，何况是沉江而死，葬身于腥臊的鱼虾之中，通过比较来感叹屈原的迷魂不易招回。D.尾联写只要楚人不灭绝，就会去祭祀屈原，即使用彩丝和棕叶包扎的食物被蛟龙吞食也在所不惜，情调一变，由前文的压抑悲伤转变为激越高昂。5 .全诗抒发了作者哪些思想情感，请结合相关内容简要分析。三、选择题6 .下列句中没有通假字的一项是（）A.俑规矩而改错何方圜之能周兮B.性郁邑余伟僚兮芳菲菲其弥章C.固时俗之工巧兮佩缤纷其繁饰兮D.进不入以离尤兮匪来贸丝7 .下列句子中加点词语的意思与现代汉语不同的一项是（）A.恐蓑人之迟暮8 .乘骐骥以触骋兮C.帷草木之零落兮D.恐年岁之不吾与8 .下列有关文化常识的解说，不正确的一项是（）A.太学，古代设于京城的最高学府。博士，古代设置的国家最高学位。B.知贡举，主试者称为“知贡举”，就是“特命主掌贡举考试”的意思。C.经筵是指汉唐以来帝王为讲经论史而特没的御前讲席。D.循吏，正史中记述的那些重农宣教、奉公守法、爱民富民的地方官。四、选择题组阅读下面的文字，完成下列小题。先秦到南北朝期间，儒家独尊的地位被动摇，社会思想自由活跃，各种思想在相互冲击中不断交汇融合。诗人们围绕着诗歌内容为中心做出了大胆的尝试和创新，在思想内涵和艺术成就上都可堪称后世诗歌典范的作品。（）,为唐代诗歌高潮的出现打下了坚实的基础。诗经中有不少描述男女爱情的诗歌，记载了怨男痴女从相逢相知到婚前的海誓山盟的恋爱过程，表达了他们对爱情的向往。离骚中主题表现为强烈的爱国情愫。面对黑暗的社会现实及奸佞掌权者的排挤压制，屈原宁愿也不苟延残喘，长太息掩涕，哀民生多艰。胸怀大志的曹操，面对天下分裂、割据一方的形势,，渴盼天下贤才能士齐聚身边，助己实现一统四海的霸业。面对官场的黑暗,五柳先生宁归隐山林也不与官员,如羁鸟、池鱼一般回归山林，实现“性本爱丘山”的夙愿。9 .文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.诗人们以诗歌内容为中心做出了大胆的尝试和创新，在思想内涵和艺术成就上都可堪称后世诗歌典范的作品。B.诗人们围绕着诗歌内容这个中心做出了大胆的尝试和创新，创作出在思想内涵和艺术成就上都可堪称后世诗歌典范的作品。C.诗人们以诗歌内容为中心做出了大胆的尝试和创新，创作出在思想内涵和艺术成就上都堪称后世诗歌典范的作品。D.诗人们围绕着诗歌内容为中心做出了大胆的尝试和创新，在思想内涵和艺术成就上都堪称后世诗歌典范的作品。10 .下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A.诗人自身价值观的改变及社会思想多样化的形成，极大地促进了该时期诗歌艺术的发展B.社会思想多样化的形成及诗人自身价值观的改变，极大地促进了该时期诗歌艺术的发展C.该时期诗歌艺术的发展，极大地促进了社会思想多样化的形成及诗人自身价值观的改变D.该时期诗歌艺术的发展，极大地促进了诗人自身价值观的改变及社会思想多样化的形成11 .依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.黄发垂髯客死慨当以慷同流合污B.总角之宴溢死慨当以慷同流合污C.总角之宴客死慷慨陈词随波逐流D.黄发垂髯滥死慷慨陈词随波逐流五、语言表达12 .提取下面材料的要点,给“端午节”下个定义。(不超过45字)端午节是我国古老的传统节日，至今已有几千年的历史。关于端午节的由来与传说很多,但是大多数人认为是屈原死后，楚国百姓哀痛异常,农历五月初五那一天人们纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、咸蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里,说是让鱼蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里,说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食,人们想出用楝树叶包饭,外缠彩丝,后来逐渐发展成粽子。以后,在每年的农历五月初五,就有了赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒的风俗,人们以此来纪念爱国诗人屈原。六、句子默写13 .补写出下面句子的空白处。(1)匪我愆期，。氓(2) ,无食桑甚。氓(3) ,靡有朝矣。氓(4) ,不可说也。氓(5) ,固前圣之所厚。离骚(6)长太息以掩涕兮，o离骚(7) ,俑i规矩而改错。离骚(8) ，岂余心之可惩。离骚七、微写作14.屈原至死不离开楚国，司马迁对此是同情和肯定的，但“评议”说屈原完全可以“以彼其材，游诸侯”，如此，“何国不容”，屈原又何必“自令若是:你怎么看待司马迁这种矛盾的说法？请写一段简短的文字谈谈你的看法。300字左右。参考答案：1 .C2.B3.C【解析】1.此题考查原文内容的理解和分析能力。解答此类题要把握文中的基本概念和重要信息，提取并整合最能表达作者写作意图或文章主旨的语句，阐释或归纳文中的主要内容。解答是应先从原文中找到与选项相关的阅读区间，然后与选项的表述仔细比对，看是否一致；同时还要了解错误表述设置的一般思路，比如张冠李戴、无中生有、混淆时态、以偏概全、曲解文意等等。C项，“楚辞需要用类似古希腊史诗'吟唱的特别声调来诵读”分析错误，见原文第三段，“据古籍记载，需要用一种特别的声调来诵读。这大约类似古希腊史诗的吟唱'形式”，古籍并没有记载要“用类似古希腊史诗吟唱的特别声调来诵读”楚辞；此外楚辞的诵读“类似古希腊史诗的吟唱'形式”也并非古籍记载，而是今人的推测。故选Co2 .本题考查学生对文章论证的分析能力。答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。B项，“是为了证明楚地歌谣到秦汉时还十分流行”分析错误，见原文第二段，刘邦大风歌、项羽垓下歌是秦汉时的歌谣，它们的体式与楚地歌谣相近，有楚辞的显著特征，因此，作者举这两个例子不是为了证明“楚地歌谣到秦汉时还十分流行”，而是为了证明段首句“楚辞的形成，从直接的因素来说，同楚地的歌谣有密切关系”。故选Bo3 .此题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。此种归纳内容要点和分析作者观点态度的题目，解答时应先根据选项确定原文信息所在的位置，然后将选项和原文进行比较，并结合上下文语境进行判断。A项，“孺子歌大风歌垓下歌它们都属于楚辞'”说法错误，孺子歌大风歌垓下歌“篇幅短小而语言质朴”，与楚辞“使用繁丽的文辞，容纳复杂的内涵，表现丰富的思想情感”（见第三段）有所不同，因此不应归属于“楚辞二B项，“本文作者更倾向于把楚辞称为'赋"无中生有，本文作者认为汉人称楚辞为“赋。现代人不主张称楚辞为“赋”，都是有道理的（见第三段），并没有表现出把“楚辞”称为“赋”的倾向。D项，“屈原的创造是起决定性作用的因素”于文无据，文中并没有指出各种因素中哪个起决定作用。故选Co【点睛】论述类文本阅读考核的重点基本是文中的重点概念、信息的筛选与整合、分析论点、论据和论证方法、归纳内容要点和概括中心意思等。考核概念命题点主要集中在概念的内涵、外延上；筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料的运用的准确性的考核；论点、论据和论证重点在判断论点，分析论点和论据的关系，辨析论证方法和梳理文章的结构思路；归纳内容要点和概括中心意思集中对文中的观点的正误进行考核。基本的设错类型有混淆范围、偷换概念、无中生有、强拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所问、张冠李戴、论点论据不配、论证方法错误、结构分析错误等。4 .B5.对屈原的哀悼及同情。前两联以景写情，首联清深如泪的湘波、颔联阴森凄楚的江岸景象，都蕴含着对屈原的哀悼和对其遭遇的同情。对楚人怀念屈原深感慰藉。尾联写楚人不忘纪念屈原，流露出诗人对屈原身后能得到尊崇纪念的欣慰。对屈原的怀念和对自己的怜伤之情。诗人怀念屈原，以屈原自比，借写屈原的不幸遭遇者抒发了怀才不遇的感慨。对唐朝统治者昏庸的批判。首联中“恨”“泪”两字，悲痛地哀悼屈原，含蓄地对造成屈原悲剧的楚国统治者加以谴责，诗人也是借此批判唐朝的统治者。【解析】4.本题考查鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。诗歌鉴赏的选择题，综合考核诗歌的形象、语言、表达技巧和文章的思想内容，每一个选项都是一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，注意：错误的地方一般有意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等，一般都存在明显的错误。B项，从“枫树”“女萝”来看，意境并非“衰败”，而是“凄迷”。故选Bo5 .本题考查分析诗歌的内容和情感的能力。读懂全诗，根据具体诗句分析。诗歌的情感题可以从以下几方面思考：一是重视诗中哪些诗句带有明显、强烈的感情色彩词语；二是诗中描述图景，与作者情感的关系。即抓住诗句中的众多意象，渲染了意境怎样的特点；三是关注注释暗示信息赏析诗歌中某句的精妙，要从分析该联的内容、手法和思想情感着手，即结合诗句内容、从手法着手来分析诗人的心境。这首诗不同于其他凭吊屈原的诗文，它并未从屈原的人品才能和政治上的不幸遭遇着笔，通篇自始至终紧紧围绕住屈原的“迷魂”来写：首联写迷魂逐波而去，含恨无穷；颔联写迷魂长夜无依，凄凉无限；颈联叹迷魂之不易招；末联赞迷魂终有慰藉。首联，写诗人对着湘江，想起屈原的不幸遭遇，悼念不已。“逐恨遥”写迷魂含着满腔悲愤，随波远去，湘江流水无穷尽，屈原迷魂亦终古追逐不已，其恨亦永无绝期。“恨”字和“泪”字，融入诗人的强烈感情，既是对屈原的悲痛哀悼，也是对造成屈原悲剧的楚国统治者的强烈谴责。颔联，用湘江岸上的景物烘托。“枫树夜猿”是说经霜的枫树和哀鸣的愁猿，构成一幅凄楚的秋夜图。“愁”既是猿愁，也是迷魂之愁，而猿愁又更加重迷魂之愁。下句“女萝山鬼”即以女萝为带的山鬼。“语相邀”既指山鬼间互相呼唤，同时也指山鬼们呼唤屈原的迷魂，境界阴森。长夜漫漫，枫影阴森，迷魂无依，唯夜猿山鬼为伴。此联描写阴森凄楚的江岸景象，蕴含着诗人对屈原的哀悼和对其遭遇的同情。颈联，意思是即使屈原死后埋在地下，其尸也会归于腐败，魂也难以招回；何况是沉江而死，葬身于腥臊的鱼虾龟鳖之中，他的迷魂就更难招回了。以上三联，都是感伤悲叹，末联情调一变，由凄楚婉转变为激越高昂，以热情歌颂屈原的忠魂作结。这一联糅合了项羽本纪中“楚虽三户，亡秦必楚”的典故和续齐谐记楚人祭祀屈原的传说，意思是说：只要楚人不灭绝，他们就一定会用彩丝棕箸包扎食物来祭祀屈原，人民永远怀念这位伟大诗人。此联写楚人不忘纪念屈原，既表明诗人对楚人怀念屈原深感慰藉，又流露出诗人对屈原身后能得到尊崇纪念的欣慰。最后结合时候注释“这首诗是政治失意的诗人由桂州返长安途经长沙时所作”分析，诗人怀念屈原，以屈原自比，借写屈原的不幸遭遇者抒发了怀才不遇的感慨。所以，此时既有对屈原的怀念，也有对自怜之情。综上分析，该题从“对屈原的哀悼及同情”“对楚人怀念屈原深感慰藉”“对屈原的怀念和对自己的怜伤之情对唐朝统治者昏庸的批判”等角度分点回答情感即可。【点睛】解答诗歌情感的答题方法如下：从题材入手。同一类题材往往都表达这类似的情感。从抒情议论的句子入手，这些句子是直接表达思想感情的地方。从作者和创作背景入手，做到知人论世。从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情。从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情。分析景物的色彩倾向，一般来说景物的色调和作者内心的情感是相辅相承的，暖色调和积极向上有关，冷色调和哀愁有关。从用典入手，典故是将历史和现实对照，含蓄的表达自己的观点、态度和情感。同时还要注意诗文后面的注解。关注体现情感的重要词语。古代诗人特别注重关键词，并以此作为情感表达、意境营造的核心。如“残、缺、断、愁”等词语常与诗人内心的寂寞和孤寂有关。6.C（详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。A. “错”同“措”，施行；“圜”同“圆”，圆形，圆凿（受桦头的穿孔）。B. “郁邑”同“郁悒”，忧愁苦闷，心情抑郁不伸的样子；“章”同“彰”,明显。D.“离”同“罹”，遭受；“匪”同“非”，读为“f6i”，“不是”的意思。故选Co7. A【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。A.“美人”，句中喻指君王。今义：美丽的女子。古今异义。B.“驰骋”，骑马奔跑；奔驰。古今同义。C.“零落”，草木凋落；比喻人事衰颓。古今同义。D.“年岁”,年月。古今同义。故选A08. A【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。A.“博士,古代设置的国家最高学位”错，“博士”是官名。故选A09. C10.B11.B【解析】9.试题分析：本题考查学生辨析并修改病句的能力。将病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的难度，但方法是不变的。首先应判定选项中句子的成分，看有无语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱；表意不明、不合逻辑等。然后关注上下文，确定句子的陈述对象是否与上下文保持一致，从而选出最佳选项。“围绕着为中心”句式杂糅，排除BD；“可堪”词语重复，可去掉“可”，排除A。故选C。10. 试题分析：本题考查语言表达简明、连贯、得体的能力。答题时注意前后文的照应以及语意的提示，还要要注意句子的前后成分和句式特点。分析原文，与前文内容照应，前文先分析社会思想变化，然后叙述诗人的尝试与创新；弄清句间的因果关系，“社会思想多样化的形成及诗人自身价值观的改变”是“该时期诗歌艺术的发展”的原因。故选B。IL试题分析:本题考查辨析近义成语的能力。辨析近义成语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语段，把握语境含意，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。总角之宴：幼年时期愉快地玩耍。“总角”指代幼年。黄发垂髯：老人和儿童。“黄发”，老年人头发由白转黄，后常指老年人；“垂髻”，古时儿童不束发，头发下垂，所以垂髻指儿童。所以第一处应选择“总角之宴二客死：死在他乡或外国。溢死：突然死去。第二处应选择“淹死”。慨当以慷：充满正气，情绪激动。慷慨陈词：意气昂扬、情绪激动地陈述自己的观点与见解。第三处应选择“慨当以慷”。随波逐流：随着波浪起伏，跟着流水漂荡，比喻自己没有主见，随着潮流走。同流合污：随着坏人一起做坏事。第四处应选择“同流合污”。故选B。12. 端午节是我国农历五月初五以吃粽子、赛龙舟等形式纪念爱国诗人屈原的一个古老的传统节日。【详解】本题考查压缩语段的能力。此题属于下定义，下定义，是一种用简洁明确的语言对事物的本质特征作概括说明的方法。“下定义”必须抓住被定义事物的基本属性和本质特征，多采用判断单句的形式。其格式多为“XXX（种概念）是XXX的（属概念），分析材料可知，“端午节是我国古老的传统节日”是一个判断句的形式，而且“传统节日”是“端午节”的属概念，此题给“端午节”下定义，只要从材料里再提炼一些关键信息、，作为“节日”的定语即可得答案。关键内容有：日期为农历五月初五，事件为纪念屈原，形式有赛龙舟一、吃粽子、喝雄黄酒等。整合以上信息，注意字数要求。最后得出答案：端午节是我国农历五月初五以吃粽子、赛龙舟等形式纪念爱国诗人屈原的一个古老的传统节日。13. 子无良媒于嗟鸠兮夙兴夜寐女之耽兮伏清白以死直兮哀民生之多艰固时俗之工巧兮虽体解吾犹未变兮【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意重点字的写法，“嗟”“鸠”“夙”“寐”“耽，14. 司马迁的这一矛盾反映了写史和评史的不同出发点。写史，是从人物的客观实际出发，屈原所处时代的历史条件及他在楚国的地位决定他不可能离开楚国，司马迁肯定这一点，是尊重客观史实。而评史则是从作者所处时代的思想高度出发，司马迁从汉初“大一统”的观点看待战国历史，便觉得屈原事秦、事楚都无所谓，重要的是要让贤才发挥作用。【详解】本题考查微写作的能力。首先，肯定这种说法的合理性。其次，分析这种说法的原因：一、与司马迁的身份有关，他是一个史官，他评价这段历史和他写这段历史是不同的角度，写史是按照实际情况出发，而评价历史是和司马迁的认识有关，有很大的主观性；二、与司马迁评价的角度不同有关，他是从整个战国的角度出发，认为屈原的才能可以为其他国家服务，从屈原个人的角度出发，屈原所处时代的历史条件及他在楚园的地位决定他不可能离开楚国。本题，只要从写史和评史两个角度来分析，合理即可