《演绎前世今生》演讲稿.docx

演绎前世今生演讲稿各位老师、亲爱的同学，大家早上好！今天我国旗下演讲的题目是演绎前世今生。每当夜深人静的时候，我便喜欢沉浸在墨香古卷中，越过千年的距离，拾起那细雨闲花的情趣，穿过一切历史的纷尘，只为能拾起那一段段文字，来安抚黑暗中的寂寞。孔子说：“诗三百，一言以蔽之，日思无邪。”诗经，这一部古老而珍重的书，中国诗歌的源头，名头之高可谓妇孺皆知。她演绎的便是中国这个古老民族前世的记忆。“桃之夭夭，灼灼其华。”这是桃天中对桃花的描写，简单却诱人。也许是中国人的骨子里本身就有桃花般的香艳，抑或是她住在民间寻常百姓家，田间村头遍地皆是，所以见了两相亲吧。诗经，朴素的文字中，每一个字都暗藏着中国人对生活的热爱。诗以道感。读唐诗并不是要为诗人感动，而是要感动自己，体会内心深处隐隐的悸动。它需要的是心有灵犀一点通的默契，更重要的是左肋下那最柔软的地方，这会让你体会到可待成追忆的情愫中透出的无奈，会让你感受到隐在江河湖海边钓鱼的雅致中暗藏的悠哉，更会让你领悟到我才必有用的落寞中激发的豁达和豪迈。词以诉情。同样是桃花的飞扬，落在桃夭里是春光迷离，落在容若的眼里便是桃花随水水无情的悲凉吧，不然怎会有“桃花羞作无情死”之说？他的哀，在字里行间，在血液里，在骨髓中。他英年早逝，却在词章中不倦不悔的倾诉着对感情的执着,似一道道疗伤的温泉,温暖了我们的心房。让我们的心，变得柔软。记得胡适好像曾将几千年来的中国古代文学作品分为了两种类型，一类是“死了的文学”，一类是“活的文学”。古典诗词无疑属于后者，它们广泛的存在于炎黄子孙的衣食住行中，描绘的是自己生活中最真实的感受，和中国人那种与生俱来的性情共生。文字，是文化的一种表现形式，但它永远不能脱离生活，相反的，历史会赋予它们新的活力。十九世纪，我们不能将这段惨痛的回忆简单带过，因为那被鲜血浸染过的岁月中经历了太多，那个时期诞生的文字也承载了太沉，演绎了这个伤悲的民族受过的苦痛。鲁迅是广为人知的文学家，他最为著名的一首诗便是自嘲，我们只顾欣赏他“横眉冷对千夫指”的战斗意志，“俯首甘为孺子牛”的奉献精神，却忽略了他在那段时期的巨大孤独感。他在四面八方的围攻中,孤军奋斗着。他用他那最硬朗的骨头，骄傲地代表了中国，完美地阐释了中国人的含义！他终生是一个斗士，他用生命为名誉而战，为祖国而战。郁达夫说过：“没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”鲁迅用他的人格魅力，证明了我们不是可怜的生物之群，而我们，用我们最真诚的崇拜，抬起了中国人的骄傲头颅。这些前世今生的人物，毋庸置疑地说明了一件事：中国人，是朴素的，浪漫的，多情的，豁达的，豪迈的，坚强的一直以来，我都认为是他们的才情打动着我，却终于懂得，在这些我万分膜拜的文字下面，跳动着的是同样频率同样火热的中国心，这般的滚烫，直灼进我的骨髓，所有的所有，都只因我们的血液里流淌的有一种细胞叫祖国！我对这文字，爱的深刻；我对这土地，爱的深沉。文字，是心灵的映照，是爱的写意。让我们都释放内心那份共同的爱，一起祝福祖国60周年华诞吧!