[贾勇指导问奥欣]诗文大展台海选出 张博渊(三).docx

贾勇指导问奥欣诗文大展台海选出张博渊语文一体化之作二西安铁一中高一学生问奥欣披露相约清北征稿学籍诗文大展台相约清北一书正在撰写中，学生作者统一是面临中考的学霸，并且都己有不少作品见诸报刊。该著作拟于2027年由国家级出版社正式出版，届时向学弟学妹们展示最初立志考取名校和矢志不渝的奋斗历程，并以报刊文章形式介绍学习各门学科的方法技巧与实践经验,为同样有志于考取清华北大之类顶尖级大学的后学者提供真实的借鉴材料和对标发展的样板。现诚挚邀请同级生加盟！加盟方式：从现在起持续写作，五年内写出20至30篇高质量作文，并且向“鱼化龙文苑”创建者贾勇教授投稿，经贾教授亲自指导或修改后，在五年之内陆续公开发表（百度一下“鱼化龙文苑五个字，在您能找到的诸多结果中一定会有“少年大师之论此项活动发起人是西安五大名校的中学生，其中包括：党敏瑞（西安高新一中，百度一下“党敏瑞”三个字可知）；李雨洋（西北工业大学附中，百度一下“李雨洋语文”五个字可知）；陕西师范大学附中初二年级班长唐墨狮（百度一下“唐墨狮”三个字可知）；陕西师范大学附中杨浩宇（百度一下“杨浩宇文选”五个字可知）；西安交通大学附中的初二学生薛涵予（百度一下“西安交大附中薛涵予”可知）。西安交通大学附中航天学校初二学生康毓倩（百度一下“康毓倩”三个字可知）、马嘉莹（百度一下“马嘉莹贾勇”五个字可知）也已自愿参与。发起该计划的最初原因：贾勇教授今年55岁，到2027年正式退休，距今还有五年；目前正上初二的学生党敏瑞、唐墨狮、薛涵予等，正常情况下都是2027年参加高考，高考过后定要公开出版一本合著的图书作为献给贾勇教授的贺礼以纪念他光荣退休。学生们自愿发起相约清北的五年规划，力争在五年内每生写出20至30篇高质量作文，旨在落实贾教授读写一体化主张，同时以写作方式记录学生作者的成长，包括以作文形式介绍学习各门学科的方法技巧与实践经验。待到相约清北一书正式出版时，届时没有考取清华北大之类顶尖级大学的撰稿人，自动出局，让知情者领略一下“尽吾志可以无悔”的豪迈豁达；如愿以偿考取了清华北大之类顶尖级大学的学生作者，五年之中经贾教授亲自指导或修改而公开发表的作品合辑录入相约清北一书，并作为撰稿人享有该书的署名权和稿酬等权益。贾勇教授虽已公开出版与语文和写作相关的十多种专著和教材,但是迄今还没有一本是自己感到满意的，现已欣然同意学生们的这一计划，并己和国家级某出版社约定，条件成熟就出书。贾教授接受出版社约请，届时担任相约清北一书的主审。为了确保该计划顺利实施，避免因为某位学生作者无缘清北、“自动出局”而导致计划落空，特面向目前正上初二的学生征召撰稿人。凡在此群积极投稿者，均有机会在投稿三个月至半年内公开发表作品，将来如果考取了清华北大之类顶尖级的大学，会将参与者的作品合辑录入相约清北一书，待遇和该计划发起人相当，即：享有相约清北一书的署名权和稿酬等权益。zhang读写一体化之作【甲】饮酒（其五）结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东筒下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。乙爱莲说水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！1 .用现代汉语翻译下面的句子。（3分）菊之爱，陶后鲜有闻。2 .甲3和乙文都通过写花来表达生活态度，从“采菊东篱下,悠然见南山”可以看出诗人的生活态度是,从“莲之爱，同予者何人”可以看出作者的生活态度是o（4分）答案：1 .1对于）菊花的喜爱，陶渊明之后很少听到了。（3分）2 .不追求名利，热爱宁静自由的田园生活（2分）洁身自好，不与世俗同流合污（2分）山居秋暝（王维）空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。3 .苏轼赞王维“诗中有画，画中有诗”，请描绘第二联中的优美画面。（2分）答：明月照耀着苍翠的松林，月光透过林木的缝隙泻在林间；晶莹闪亮的泉水在山石上流淌，不时发出淙淙的清音。4 .诗的第三联写了“浣女”等人的活动，但开头为什么说是“空山”?（5分）答：一方面，山中树木茂盛，掩蔽了人们的活动，显得“空”；另一方面，“空山”二字点出此处如同世外桃源一般，这是诗人的一种独特的感受。5,这首诗的主旨句是哪句？表达了诗人怎样的情感？（5分）答：主旨句是“随意春芳歇，王孙自可留”o表达了诗人对大自然的热爱，寄托了归隐山林的高洁情怀和理想追求。阅读与分析（一）一、阅读季氏将伐颛臾中的文字：冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也，”孔子日:“求!周任有言曰陈力就列，不能者止，'危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?且尔言过矣!虎兄出于柳,龟玉毁于楼中，是谁之过与?1.请回答：这段文字批驳了什么观点?（用原文中的句子作答（2）“虎光出于押,龟玉毁于楼中”运用了什么表现手法?请结合语境进行分析。（3）“陈力就列,不能者止属于哪种类型的论据？2 .请回答：（1）孔子的话驳斥了冉有的什么错误行为？（2）“虎光出于钾,龟玉毁于楼中”的双重喻义是什么？（3）这段文字运用了哪些论证方法？二、阅读季氏将伐颛臾中的文字：冉有日：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子日：“求！君子疾夫舍日"欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析，而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也。”3 .请回答：（1）孔子认为“吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也"，这句话的含意是什么？（2）孔子主要指出了冉有哪些方面的错误？（3）这段文字在论证方法上有何特色？三、阅读赵威后问齐使中的文字：齐王使使问赵威后,书未发,威后问使者日:“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不说，日：“臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后日：“不然。苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？”4 .请回答：（1）这段文字主要使用的修辞手法是什么？有何效果？（2）概括这段文字所表现的治国思想。（3）赵威后两次与齐使对话的语气有何不同？在王与民关系的问题上，她与齐使的观点有什么区别？四、阅读寡人之于国也中的文字：梁惠王日：“寡人之于国也，尽心焉耳臭！河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对日：“王好战，请以战喻：填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止，以五十步笑百步，则何如？”日：“不可；直不百步耳，是亦走也J日：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也；数罟不入湾池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也5 .请回答：（1）上述文字寓含的一个著名成语是什么？（2）上述文字使用了哪些修辞手法？（3）上述文字论述了孟子什么样的治国思想？（4）孟子是如何评价梁惠王的治国方法的？（5）最后一段文字集中论述了什么问题？（6）最后一段文字采用了哪种说理方式？这种说理方式的好处是什么？五、阅读寡人之于国也中的文字：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒；然而不王者，未之有也。6 .请回答：（1）这段文字使用了什么论证方法？（2）这段文字中，孟子为实行王道提出了哪些主要措施？（3）这段文字体现了孟子哪些治民思想？五、阅读寡人之于国也中的文字：狗彘食人食而不知检，涂有饿孽而不知发。人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也？”王无罪岁，斯天下之民至焉。7 .请回答：（1）孟子认为统治者要想使“民加多”，应持怎样的态度？（2）孟子善用比喻，请结合这段文字简要分析。（3）除了使用比喻外，这段文字的说理还具有什么特点？六、阅读秋水中的文字：秋水时至，百川灌河。泾流之大，两滨渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，“闻道百，以为莫己若者'，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家8 .请回答：（1）本段文字描写了哪两种景象？两者的关系是什么？（2）从这段文字来看，秋水这篇文章是采用什么方式来讲道理的？（3）从这段文字中演化出的两个成语是什么？七、阅读秋水中的文字：计四海之在天地之间也，不似碧空之在大泽乎？计中国之在海内，不似梯米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉；此其比万物也，不似亳末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？9 .请回答：（I）"此其自多也”中的“其"指代谁？（2）这段文字使用了哪些修辞手法？（3）这段文字主要说明了什么道理？10 .阅读谏逐客书中的文字：昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割音腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉？向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。请回答：（1）这段文字的论点是什么？（2）这段文字主要采用的论证方法是什么？试简要分析其论证效果。（3） “散六国之从中的“从指的是什么？11 .阅读谏逐客书中的文字：臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美,鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。请回答：（1）这段文字运用了哪些论证方法？中心论点是什么？（2）这段文字运用了哪些修辞手法？有何作用？（3）作者用“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深”说明了什么道理？这对当代我国治国理政者有何启迪？12 .阅读五代史伶官传序中的文字：呜呼！盛衰之理，虽日天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之日：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙，其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛,可谓壮哉！及仇雕已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？书日：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？作伶官传。请回答：（1）作者作此文的用意何在？从文中哪一句话可以看出来？（2）本文是怎样提出论点的？（3）本文是怎样运用正反对比来阐明事理的？13 .阅读五代史伶官传序中的文字：书日：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？请回答：（1）指出这段文字的论点。（用原文中的句子作答）（2）说明这段文字的写作特点。（3）作者感叹“岂独伶人也哉”的用意是什么？14 .阅读灯下漫笔中的文字：因此我们在目前，还可以亲见各式各样的筵宴，有烧烤，有翅席，有便饭，有西餐。但茅檐下也有淡饭，路傍也有残羹，野上也有饿草；有吃烧烤的身价不资的阔人，也有饿得垂死的每斤八文的孩子（见现代评论二十一期）。所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。不知道而赞颂者是可恕的，否则，此辈当得永远的诅咒！请回答：（1）这段文字揭示了当时中国怎样的社会现实？（2）这段文字采用了哪些修辞手法？（3）这段文字使用了什么论证方法？15 .阅读灯下漫笔中的文字：任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些什么“汉族发祥时代”“汉族发达时代”“汉族中兴时代”的好题目，好意诚然是可感的，但措辞太绕弯子了。有更其直捷了当的说法在这里一、想做奴隶而不得的时代；二、暂时做稳了奴隶的时代。这一种循环，也就是“先儒”之所谓“一治一乱”；那些作乱人物，从后日的“臣民”看来，是给“主子”清道辟路的，所以说：“为圣天子驱除云尔J现在入了那一时代，我也不了然。但看国学家的崇奉国粹，文学家的赞叹固有文明，道学家的热心复古，可见于现状都已不满了。然而我们究竟正向着那一条路走呢？百姓是一遇到莫名其妙的战争,稍富的迁进租界,妇儒则避入教堂里去了。因为那些地方都比较的“稳”，暂不至于想做奴隶而不得。总而言之，复古的，避难的，无智愚贤不肖，似乎都己神往于三百年前的太平盛世，就是“暂时做稳了奴隶的时代”了。但我们也就都像古人一样，永久满足于“古己有之”的时代么？都像复古家一样，不满于现在，就神往于三百年前的太平盛世么？自然，也不满于现在的，但是，无须反顾，因为前面还有道路在。而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命。请回答：（1）在鲁迅看来，“先儒”所谓的“治”和"乱分别是怎样的时代？（2）上述文字表明当时的中国已经进入了鲁迅认为的哪一时代？鲁迅说自己“也不了然的用意是什么？（3） “中国历史上未曾有过的第三样时代指的是什么时代？16 .阅读灯下漫笔冲的文字：任凭你爱排场的学者们怎样铺张,修史时候设些什么“汉族发祥时代"“汉族发达时代“汉族中兴时代”的好题目,好意诚然是可感的,但措辞大绕弯子了。有更其直捷了当的说法在这里一一、想做奴隶而不得的时代：二、暂时做稳了奴隶的时代。这一种循环,也就是“先儒之所谓“一治一乱；那些作乱人物,从后日的“臣民”看来,是给“主子”清道辟路的,所以说:“为圣天子驱除云尔。”现在入了那一时代,我也不了然。但看国学家的崇奉国粹,文学家的赞叹固有文明,道学家的热心复古,可见于现状都已不满了。然而我们究竟正向着那一条路走呢?百姓是一遇到莫名其妙的战争,稍富的迁进租界,妇孺则避入教堂里去了。因为那些地方都比较的“稳,暂不至于想做奴隶而不得。总而言之,复古的,避难的,无智愚贤不肖,似乎都已神往于三百年前的太平盛世,就是“暂时做稳了奴隶的时代了。但我们也就都像古人一样,永久满足于“古己有之的时代么？都像复古家一样,不满于现在,就神往于三百年前的太平盛世么？自然,也不满于现在的,但是,无须反顾,因为前面还有道路在。而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代,则是现在的青年的使命。请回答：(1)作者在上述文字中提出了哪三个时代？(2)在作者心目中,第三样时代不同于前两个时代的特征是什么？(3)作者对这三个时代表现出怎样的态度？17 .阅读咬文嚼字冲的文字：美人都是“柳腰桃面”“王婿西施”，才子都是“学富五车,才高八斗,谈风景必是“春花秋月,叙离别不外“柳岸瀚桥”,做买卖都有“端木遗风,到现在用铅字排印书籍还是“付样"杀青。像这样例子举不胜举。他们是从前人所谓“套语”，我们所谓“滥调”。请回答：(1)概括这段话的中心旨意。(2)这段文字运用了什么论证方法？(3)指出文中的比喻句和形成对偶的词组。18 .阅读咬文嚼字冲的文字：韩愈谈他自己做古文“惟陈言之务去”。这是一句最紧要的教训。语言跟着思想情感走,你不肯用俗滥的语言自然也就不肯用俗滥的思想情感;你遇事就会朝深一层去想,你的文章也就是真正是“作出来的,不致落入下乘。请回答：(1)在这段文字中，作者为什么要引用韩愈“惟陈言之务去"这一句话？(2)韩愈之言在本文中是论点还是论据？(3)韩愈所说的“陈言，在这篇文章中又被称作什么？19 .阅读咬文嚼字中的文字：无论是阅读或是写作,字的难处在意义的确定与控制。字有直指的意义,有联想的意义。比如说“烟”，它的直指的意义见过燃烧体冒烟的人都会明白。只是它的联想的意义迷离不易捉摸，它可以联想到燃烧弹，鸦片烟榻，庙里焚香，“一川烟水”“杨柳万条烟”“烟光凝而暮山紫”“蓝田日暖玉生烟”种种境界。直指的意义载在字典，有如月轮，明显而确实；联想的意义是文字在历史过程上所累积的种种关系，有如轮外圆晕，晕外霞光。其浓淡大小随人随时随地而各个不同，变化莫测。科学的文字越限于直指的意义就越精确，文学的文字有时却必须顾到联想的意义,尤其是在诗方面。直指的意义易用，联想的意义却难用，因为前者是固定的后者是游离的，前者偏于类型后者偏于个性。既是游离的个别的它就不易控制。而且它可以使意蕴丰富，也可以使意义含糊甚至支离。比如说苏东坡的惠山烹小龙团诗里三四两句“独携天上小团月，来试人间第二泉”，“天上小团月”是由“小龙团”茶联想起来的，如果你不知道这个关联，原文就简直不通。如果你不了解明月照着泉水和清茶泡在泉水里那一点共同的清沁肺腑的意味，也就失去原文的妙处。这两句诗的妙处就在不即不离若隐若约之中。它比用“惠山泉水泡小龙团茶”一句话来得较丰富，也来得较含混有蕴藉。难处就在于含混中显得丰富，由“独携小龙团，来试惠山泉”变成“独携天上小团月，来试人间第二泉”。这是点铁成金。文学之所以为文学就在这一点生发上面。请回答：（1）这段文字主要阐述了文艺创作中需要注意的什么问题？（2）这段文字反映出作者在文艺创作中对文字的运用持怎样的态度？（3）这段文字是怎样论证文艺创作中需要注意的问题的？20 .阅读废墟中的文字：我诅咒废墟，我又寄情废墟。只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。老就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。没有废墟的人生太累了，没有废墟的大地太挤了，掩盖废墟的举动太伪诈了。还历史以真实，还生命以过程。这就是人类的大明智。不管是修缮还是重建，对废墟来说，要义在于保存。圆明园废墟是北京城最有历史感的文化遗迹之一，如果把它完全铲平，造一座崭新的圆明园，多么得不偿失。大清王朝不见了，熊熊火光不见了，民族的郁忿不见了，历史的感悟不见了，抹去了昨夜的故事，去收拾前夜的残梦。但是，收拾来的又不是前夜残梦，只是今日的游戏。请回答：（1）作者为什么说“还历史以真实，还生命以过程”是“人类的大明智？（2）文章中“前夜的残梦具体指什么？（3）作者认为，我们应该怎样对待废墟？21 .阅读论学问中的文字：史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理之学使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。“学问变化气质。”不特如此，精神上的缺陷没有一种是不能由相当的学问来补救的，就如同肉体上各种的病患都有适当的运动来治疗似的。“地球”有益于结石和肾脏；射箭有益于胸肺；缓步有益于胃；骑马有益于头脑；诸如此类。同此，如果一个人心志不专，他顶好研究数学，因为在数学底证理之中，如果他底精神稍有不专，他就非从头再做不可。如果他底精神不善于辨别异同，那末他最好研究经院学派底著作，因为这一派的学者是条分缕析的人。如果他不善于推此知彼，旁征博引，他顶好研究律师们底案卷。如此看来，精神上各种的缺陷都可以有一种专门的补救之方了。请回答：（1）以上文字的作者是谁？他属于哪国人？（2）以上文字论说的中心问题是什么？（3）以上文字中排比句的运用对中心问题的论说有什么作用？【甲】饮酒（其五）结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。乙爱莲说水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！1 .用现代汉语翻译下面的句子。（3分）菊之爱，陶后鲜有闻。2 .甲3和乙文都通过写花来表达生活态度，从“采菊东篱下,悠然见南山”可以看出诗人的生活态度是,从“莲之爱，同予者何人”可以看出作者的生活态度是o（4分）答案：1 .1对于）菊花的喜爱，陶渊明之后很少听到了。（3分）2 .不追求名利，热爱宁静自由的田园生活（2分）洁身自好，不与世俗同流合污（2分）山居秋暝（王维）空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。3 .苏轼赞王维“诗中有画，画中有诗”，请描绘第二联中的优美画面。（2分）答：明月照耀着苍翠的松林，月光透过林木的缝隙泻在林间；晶莹闪亮的泉水在山石上流淌，不时发出淙淙的清音。4 .诗的第三联写了“浣女”等人的活动，但开头为什么说是“空山”？（5分）答：一方面，山中树木茂盛，掩蔽了人们的活动，显得“空”；另一方面，“空山”二字点出此处如同世外桃源一般，这是诗人的一种独特的感受。5,这首诗的主旨句是哪句？表达了诗人怎样的情感？（5分）答：主旨句是“随意春芳歇，王孙自可留”o表达了诗人对大自然的热爱，寄托了归隐山林的高洁情怀和理想追求。二、即学即练1 .阅读长亭送别片段，回答问题：青山隔送行，疏林不做美，淡烟暮蔼相遮蔽。夕阳古道无人语，禾黍秋风听马嘶。我为甚么懒上车儿内，来时甚急，去后何迟？（1）这支曲词表达了莺莺怎样的情感？（2分）（2）为什么说“青山隔送行”三句是以景托情？（4分）（3）为什么说“夕阳古道”、“禾黍秋风”是融情入景？（3分）2 .阅读摸鱼儿片段，回答问题：更能消、几番风雨，匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数。春且住，见说到，天涯芳草无归路。怨春不语。算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞，君不见、玉环飞燕皆尘土!闲愁最苦。休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。（D上片的风雨交加、芳草拦路、怨春不语的比兴意义分别是什么？（3分）（2）下片借用了哪几个典故？玉环、飞燕借指什么？（3分）（3）“闲愁最苦”抒写的是什么情感？“斜阳”“烟柳”的直接意义和象征意义是什么？（3分）3.阅读兵车行 车辙璘，马萧萧, 牵衣顿足拦道哭, 或从十五北防河, 边庭流血成海水,片段，回答问题。 行人弓箭各在腰。 哭声直上干云霄。 便至四十西营田。 武皇开边意未己。耶娘妻子走相送, 道旁过者问行人, 去时里正与裹头,尘埃不见咸阳桥。行人但云点行频。 归来头白还戌边。（1）造成“边庭流血成海水”的原因是什么？用原文中的诗句回答。（2）本诗开头送别“行人”的场面描写对表现主旨有何作用？（3）“哭声直上干云霄”用了什么修辞手法？有何作用？戴望舒我用残损的手掌一、整体感知这首诗写于抗日战争最艰苦的1942年,诗人戴望舒因为在报纸上编发宣传抗战的诗歌，被日本宪兵逮捕。在狱中，他受尽折磨，但始终没有屈服,写出了我用残损的手掌这首诗。当时祖国半壁江山沦于敌手，中华民族处于危亡关头。在诗中，诗人面对现实，把个人的不幸同国家的命运融为一体，以深沉的思想、炽热的感情，抒发了对灾难深重的祖国的由衷关注和真诚的爱。同时，借助于诗的想象，表达了对“辽远一角”的解放区的向往。这首诗以“我”用“无形的手掌”抚摸祖国地图时的联想为抒情线索。“无形的手掌”指的是诗人的思绪、联想、心理和情感，而“抚摸”则是思绪和联想的展开，心理和情感的流动。二、学法引导这首抒情诗，诗人由“残损的手掌”展开想象，让它去摸索心目中的祖国地图，随着“手掌”的移动，作者的情绪也发生了变化。诗作通过一个个具体可感的形象，表现出诗人对解放区的申请向往和，对祖国光明未来的热切盼望。三、审美鉴赏这首诗是诗人在侵略者的铁窗下献给祖国母亲的歌。诗人的手掌是残损的，祖国的土地也支离破碎，诗人与祖国有着共同的命运。在敌人的黑牢里，诗人用“残损的手掌”，摸索心目中的祖国地图。诗中“广大的土地”，实际象征的是祖国。“残损的手掌”既是写实，又是写诗人坚贞不屈的意志。诗人用“残损的手掌”“摸索”祖国土地时所产生的种种感觉，其实是发自诗人内心的爱于恨，怜与悲，愁苦与希望。“残损的手掌”是诗人一颗“赤诚的忠心”的物化。四、重点难点突破1、这首诗描写了哪些具体形象？作者借此抒发了怎样的情感？析这道题旨在引导学生从诗歌中的形象入手，整体把握诗歌表达的思想感情。参考答案诗中描写的形象有“残损的手掌”“广大的土地”“长白山的雪峰”“黄河的水”“江南的水田”“岭南的荔枝花”等。诗人以“残损的手掌”抚过祖国大地的形象化思绪,在想象中再现了他的家乡、长白山、黄河、江南、岭南以及天气没有亲身体验过的解放区的景象，以手掌的感觉展示了他内心情感的变化。诗人先是凄楚忧愤，转而热切期盼，对解放区寄予了民族复兴的希望。2、我用残损的手掌这首诗，前后通过对比的手法，使作者的感情倾向更加鲜明。请从词语的感情色彩的角度，结合原诗作具体分析。析诗歌表达感情的手段灵活多样，可以将多种表达方式结合使用，可以选用恰当的修辞手法。本题意在从语言运用的角度引导学生理解、欣赏这首诗。参考答案这首诗的前后两部分对比鲜明，从词语感情色彩上说，前半部分多用消极的、冷色调的词，如：残损、彻骨、寂寞、憔悴、阴暗等，表达了诗人对苦难中的祖国无法言表的感情。后半部分多用积极的、暖色调的词，如：新生、辽远、温暖、明亮、坚固、蓬勃、永恒等，有力地表达了诗人坚信中国共产党领导的抗日斗争必胜，解放区是民族复兴的所在。3、指出下列各句运用的比喻修辞方法有什么不同，简要说说其含义。(1)像恋人的柔发，婴孩手中乳。(2)不像牲口一样活，蛟蚁一样死。(3)摸索这广大的土地。(4)那里是太阳，是春天。析此题旨在通过对一些重要语句含义的理解，来领会诗歌所表达的思想感情。参考答案(1) “像恋人的柔发，婴孩手中乳”是明喻，以情侣关系与母子关系的比喻，把诗人对“这一角”的温柔感情抒发得细致动人。(2) “不像牲口一样活，峻蚁一样死”是明喻，很形象地描绘出能够把握自己命运的确民的新生活。(3) “摸索这广大的土地”是借喻，用“广大的土地”借喻整个中国。(4) “那里是太阳，是春”是暗喻，用“太阳和春天”来比喻解放区的欣欣向荣与勃勃生机。4、这首诗是怎样将众多的形象，贯穿组织成一个有机的整体的？析设置此题的目的，一方面在于加深对本诗所写形象的认识，另一方面在于体会本诗作者在安排结构上的匠心。参考答案：我用残损的手掌在想像中展开诗的内容，在想像中，诗人的手掌抚过了广大的国±0先是沦陷区的家乡，继而从祖国疆域的北部一直到最南端，最终停留在解放区。对祖国大地上每一处特征性景物的概括，作者突出的是“手掌”的触觉作用(同时也有视觉、嗅觉、味觉等感觉器官的作用)，如“微凉”“冷”“滑出”“细”“软”“蘸”等等。这样，就把较广泛的描写对象相对集中起来，使之贯穿在“手掌的感受”这一条线索上，成为一个有机的整体。四、相关资料戴望舒(19051950)浙江杭县人，中国现代著名诗人。1928年后成为水沫社和其后的现代杂志的作者之一，创作现代派诗歌。1937年8月13日，上海被日寇占领。次年5月，为了保持民族气节，不在日本人手下当“良民”，望舒挈妇将孺跟叶灵凤夫妇一起乘船前往香港，8月1日，他开始主持当时刚刚创刊的星岛日报的文艺副刊星座。在他的努力下，星座很快成为香港进步文学的中心。1941年底香港沦陷，被日军以抗日罪名下狱，在狱中保持了民族气节，4月27日，在监狱中写就荡气回肠的诗作狱中题壁。在潮湿、阴暗、寂寞而烦闷的地牢里，望舒的身心受到了极大的摧残。他的情绪开始变得有点反复无常，要么不发作，一发作，就显得不可收拾；这给他的婚姻关系带来了阴影，使他在不久后经历了两度离婚的惨痛。本来就有一点的哮喘病急剧恶化，这导致他没过几年就英年早逝了。1949年3月11日，望舒怀着“就是死也要死得光荣一点”的意愿，毅然带着两个女儿，跟卞之琳一起，冒充押货员，乘船北上。他死在刚刚解放的生机勃勃的北京。195O年3月1日，人民日报发表了望舒逝世的消息和胡乔木亲自赶写的悼望舒一文，说：“我为中国丧失了一个决定为人民服务的有才能的抒情诗人而悲悼。戴望舒诗集有我底记忆、望舒草、望舒诗稿和灾难的岁月。早期诗歌多写个人的孤寂心境，感伤气息较重，因受西方象征派的影响，意象朦胧、含蓄。后期诗歌表现了热爱祖国、憎恨侵略者的强烈感情。具代表性的诗有：雨巷我思想寒风中闻声偶成无题我用残损的手掌在天晴了的时候烦忧。雪落在中国的土地上（节选）艾青雪落在中国的土地上，/寒冷在封锁着中国呀。风，/像一个太悲哀了的老妇，紧紧地跟随着/伸出寒冷的指爪/拉扯着行人的衣襟，/用着像土地一栏古老的话一刻也不停地絮聒着那丛林间出现的，/起着马车的/你中国的农夫载着皮帽/胃考大雪/你要到哪儿去呢？告诉你/我也是农人的后裔一由于你们的/刻满了病苦的皱纹的脸/我能如此深深地/知道了/生活在草原上的人们的/岁月的艰辛。而我/也并不比你们快乐啊/躺在时间的河流上/苦难的浪涛/曾经几次把我吞没而又卷起/流浪与监禁/已失去了我的青春的/最可贵的日子，我的生命/也像你们的生命/一样的憔悴呀雪落在中国的土地上，/寒冷在封锁着中国呀1、全诗写了什么内容？表达了诗人什么样的心情？2、从意象和表现手法方面分析，诗歌是怎样来写侵略战争使中国人民蒙受的苦难的呢？3、在诗中，诗人也提到了自己，把诗人表现自我的一段文字找出来。这样写有什么作用？4、“中国，/我的在没有灯光的晚上/所写的无力的诗句/能给你些许的温暖么”，请从抒情方式的角度赏析其表达效果。答案：1 .抒写了残暴的侵略战争使中国人民蒙受的苦难，表达了诗人忧国忧民的沉重心情。2 .（1）以风、雪等自然意象渲染氛围，苍茫而悲凉。（2）选取了几类人做描写对象，突出民族苦难之重：无家可归的北方农夫，我，失去了家庭和丈夫的蓬发垢面的少妇，年老的母亲，失去了家畜和田地的垦殖者。（3）象征、比喻、反复咏叹、叙述、描写等手法的运用。3 .“告诉你/我也是农人的后裔一/我的生命/也像你们的生命/一样的憔悴呀”。诗人把自己的苦难和广大农民还有祖国的苦难命运联系在一起，使对祖国的苦难抒写得更加深刻而真切。4 .诗人希望自己的诗句能给苦难的祖国带来温暖，表达了对祖国前途命运的忧虑，向苦难的祖国奉献了一颗赤子之心，表现了诗人的忧国忧民的情怀。（意对即可）郭沫若炉中煤1 .郭沫若于1921年出版I第一部诗集女林与郁达夫，成仿吾组成“回邈”。抗战时期写有屈原，虎符等话剧。2 .直点掌握陶桶女郎”与“炉中煤”的象征意义作者采用这种象征手法,一方面抒发了自己的爱国激情，另一方面，也有着强烈的时代色彩。“年轻的女郎”象征经过五四运动战斗洗礼后的生机勃勃的祖国。同时,也是诗人热恋，追求的对象。本篇选自郭沫若的诗集女神，最初发表于1920年2月3日时事新报“学灯”副刊。此诗是作者在日本留学时所写。当时作者虽身在国外，但却深受国内五四运动的鼓舞，时刻关注着祖国的命运，渴望祖国的富强。他曾满怀激情地写道：“五四以后的中国，在我的心目中就像一位很葱俊的有进取气象的姑娘，她简直就像我的爱人一样。我的那篇凤凰涅槃便是象征着中国的再生。叁念祖国情绪的炉中煤便是对她的恋歌J在这首自由体的新诗中，诗人运用了防拟人、象树的手法。诗人以“炉中煤”自喻，通过向“年青的女郎”倾诉衷肠的方式，表达了诗人的爱国主义感情。作品通过“年青的女郎”这个隐喻，表达了作者对经过五四运动洗礼后的祖国的新认识和新期望。“年青的女郎”这一比WL既包涵着对封建落后的旧中国的否定和批判，又包涵着对五四后新生的祖国的修定和赞美。作者自比燃烧的煤，说“我活埋在地底表达了自己实现的痛苦而“有火一样的心肠。则形象地表观了作者对祖国赤诚无私的奉献精神。全诗通过炉中煤向年青女郎倾诉恋情的方式娓娓道来，将炉中煤人格化，使其具有思想、情感和鲜明的性格。这样，诗人将祖国、民族的新生和自我的新生结合在一起，表现了自己与祖国不能相分离的密切关系，把发自内心的爱国激情抒写唱得格外动人。诗作还运用了I反复咏叹的修辞手法。“啊，年青的女郎”放在每节的首句，反复了4次：首尾两节又重复了“我为我心爱的人儿、燃到了这般模样”。这种反复手法的运用，既收到了结构上回环往复的艺术效果，又深化了作品的主题。炉中煤每节行数一定，首行相同，形式相当整齐，这在诗集女神中是较特别的。课后练习一、单项选择题1、郭沫若1921年出版的在我国现代诗歌史上有重要意义的新诗集是（）A、红烛B、女神Cv死水D、尝试集2、1921年，郭沫若与成仿吾、郁达夫等组织成立的新文学社团是（）Av文学研究会B、新月社Cv语丝社D、创造社3、郭沫若在炉中煤中，借炉中煤来诉说衷情，这种修辞手法是（）Av比喻、借代B、拟人、比喻Cv借代、设问D、设问、拟人4、炉中煤一诗运用的艺术手法是（）Av直抒胸臆B、借景抒情Cv托物喜志Dv隐喻手法二、多项选择题1、炉中煤中所运用的表现方法有（）A、托物言志B、拟人手法Cv象征暗示D、对比反衬Ev侧面烘托2、炉中煤中的象征暗示主