北京历年考题七年级文言文《活板》汇编（9篇）.docx

北京历年考题七年级文言文活板汇编（9篇）北京历年考题七年级文言文活板汇编（9篇）活板板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍，皆为板本。庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇外每字为一印，火烧令）坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和（纸灰之类冒（之。欲印，则以一铁范E）置铁板上，乃密布6）字印，满铁范为一板，持就火炀之（；药）稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥"8）。若止（印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自CS布字，此印者才毕，则第二板已具，更互6）用之，瞬息）可就（24）。每一字皆有数印，如“之”、“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之3），每韵为一帖，木格贮之3）。有奇字,素）无备者，旋）刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理"S有疏密，沾水则高下不平，羲）与药相粘，不可取；不若燔土”2）,用讫2再火。4）令药熔，以手拂之，其印自落，殊不侬）沾污。并死，其印为于群从所得，至今保藏。【注释】选自梦溪笔谈。活板，就是活字版。板，通“版”.在印刷术上，从雕刻整块的木板发展到使用可以装拆的活字版，是很大的进步。活字版最初使用瓦字，以后改用木字、铜字，现在一般用铅字。（板印）用整块木板雕刻印刷。（尚未盛为之）还没有大规模地使用。之，指“板印书籍”。我国在公元六百年左右已经发明雕板印刷术，但那时板印书籍还没有被广泛地使用。（已）通”（板本）雕板印刷的本子。（庆历中）庆历年间（1041年一1048年）。庆历，宋仁宗年号。（布衣毕昇）平民毕昇。古代平民百姓多穿麻布衣服，所以称布衣。毕昇是世界上第一个发明活字印刷术的人，比欧洲发明活字印刷术早四百多年，这是我国劳动人民对世界文化发展的一项卓越贡献。为）做。（钱唇）铜钱的边。（印）这里指泥活字。（11）（令）使。（12）（和（hub）混合。（13）（冒）盖。（14）（范）框子。（15）（布）摆，排。（16）（持就火炀（y6ng）之）把它拿到火上烤。就,靠近。炀，烤，熔。（17）（药）指上文说的松脂、蜡等物。（18）（字平如砥（di）（所有排在版上的）字像磨刀石那样平。（19）（止）仅，只。（20）（已自）已经另外。（21）（具）准备好。（22）（更（geng）互）交替，轮流。（23）（瞬（ShM）息）极短的时间。瞬，一眨眼。息，一呼吸。（24）（就）完成。（25）（以纸帖之）（把活字分类）用纸条贴在上面（作为标记）。（26）（每韵为一帖，木格贮（Zh（I）之）把字按韵分类，分别在木格里存放。（27）（奇字）不常见的字（生僻字）。（28）（素）平时。（29）（旋）随即，很快地。（30）（文理）这里指木纹。文，通“纹”。（31）（兼）并且。（32）（燔（fdn）±）就是上文中说的“用胶泥刻字，火烧令坚”。燔，烧。（33）（用讫（ql）用完，指印完。（34）（火）烤。作动词用。（35）（殊不）一点儿不。（36）（予群从）我的弟侄辈。从，堂房亲属，单说“从”，指比自己小的。【译文】雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地去做。自从五代开始印刷五经，以后的书籍，都是雕版印刷的本子了。（宋仁宗）庆历年间，有个平民毕昇，又制作了活字版。方法是：用胶泥刻字，薄得像铜钱边儿一样。每个字刻成一个泥活字，用火烧使它坚固。先设置一块铁板，那铁板上面用松脂、蜡混合纸灰等类东西敷盖上。想要印刷时，就把一个铁框子放在铁板上面，于是密密地排上泥活字，排满一铁框子算做一板，拿到火上烤它；药物稍稍熔化，就用一块平板按那字面，于是字面平得像磨刀石一样。如果只印三两本，不能算是简便；如果印几十、上百、上千本，就快极了。通常用两块铁板，一块板印刷，一块板另外去排字，这块板才印完，那第二块板就已经准备好了，交替使用，很短时间就能印出很多。每个字都有几个泥活字，像“之”、“也”等字，每个字有二十多个泥活字，用来防备一板内有重复的字。不用的时候，就用纸条把活字分类标志出来，每一韵部算作一类，把它收藏在木格里。有些生僻字平时没有准备的，临时现刻，用草火烧，转眼间就可以制成。不用木头做活字的原因，是因为木纹有疏有密，沾了水就高低不平，并且与药物互相粘在一起，不能拿下来；不如用火烧的黏土（制成的活字），用完了再用火烧使药物熔化，用手扒拉它，那活字就自己掉下来，一点也不会沾上脏东西。毕昇死后，他的泥活字被我的弟侄辈们所得到，一直到今天还珍贵地保存着。知识点一我国古代的四大发明一一纸、印刷术、指南针和火药。它们都是由中国相继传入世界各地的，是中国对世界文明的巨大贡献。我国是最早发明印刷术的国家。早期的印刷方法是把图文刻在木板上用水墨印刷的，称“刻板印刷术”。刻板印刷在我国唐代已开始盛行，宋代庆历年间，毕昇首创泥活字板，使书籍印刷更为方便。活板这篇课文就是介绍毕昇活字印刷术的一篇科技说明文。沈括（10311095）,字存中，钱塘（今浙江杭州）人，北宋时期著名的科学家、政治家和军事家。在天文学方面、物理学方面都有杰出的贡献。晚年，沈括定居润州（今江苏镇江）梦溪园潜心写作，将平生见闻和科学研窕记载于梦溪笔谈之中。为了纪念沈括的功绩，人们将小行星2027命名为“沈括小行星”。梦溪笔谈是一部笔记体著作，现存26卷，内容涉及天文学、数学、地理、地质、物理、生物、医学和药学、军事、文学、史学、考古及音乐等学科。著名科学家李约嘉称誉沈括“中国整部科学史中最卓越的人物”，赞许梦溪笔谈是中国科学史的里程碑。活板要说明的对象是“活板印刷”的特点一一活：（1）、每字为一印一一字是活的（2）、密布字印一一排版是活的（3）、每字皆有数印一一字印数目是活的（4）、有奇字素无备者，旋刻之一一作法是活的（5）、更互用之一一用法是活的（6）、以手拂之，其印自落一一拆法是活的（2019北京海淀二模）阅读下面两段文字，完成后面小题【甲】板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本。庆历中有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁能置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。节选自沈括活板【乙】凡白土日垩土，为陶家精美器用。若夫中华四裔驰名猎取者，皆饶郡浮梁景德镇之产也。此镇从古及今为烧器地，然不产白土。土出婺源、祁门两山：一名高梁山，出粳米土，其性坚硬：一名开化山，出糯米土，其性粢软。两土和合，瓷器方成。凡造杯盘无有定形模式，以两手捧泥盔冒之上，旋盘使转。拇指剪去甲，按定泥底，就大指薄旋而上，即成一杯碗之形。功多业熟，即千万如出一范。凡手指旋成坯后，覆转用盔冒一印，微晒留滋润，又一印，晒成极白干，入水一汶（图1）O漉上盔冒，过利刀二次（图2）过刀时手脉微振，烧出即成雀口）。然后补整碎缺，就车上旋转打图。圈后或画或书字，画后喷水数口，然后过釉。凡瓷器经画过釉之后，装入匣钵。大器一匣装一个，小器十余共一匣钵。钵佳者装烧十余度，劣者一二次即坏。凡匣钵装器入窑，然后举火。其窑上空十二圆眼，名曰天窗。火以十二时辰为足。先发门火十个时，火力从下攻上，然后天窗掷柴烧两时，火力从上透下。器在火中其软如绵絮，以铁叉取一以验火候之足。辨认真足，然后绝薪止火。共计一坯工力，过手七十二方克成器，其中微细节目尚不能尽也。（节选自宋应星天工开物注：四裔四方边远之地。饶郡江西饶州府，即指浮梁县景德镇。2 .用现代汉语翻译下面的句子。每韵为一帖，木格贮之。3 .【甲】文第段在介绍活板制作的方法时，是按照制字、排字、的顺序说明的；【乙】文第段在介绍瓷器制作的方法时，是按照_、晒坯、利坯、画坯、的顺序说明的。4 .结合【甲】文第段和【乙】文第段的内容，说说制字之“活”和烧瓷用火的特点各体现在何处。（2018北京海淀二模）【甲】板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本。庆历中有布衣毕异，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。（选自宋沈括活板）【乙】（毕昇）活字之法，斯其权舆。然泥字既不精整，又易破碎。松脂诸物亦繁重周章，故王桢农书所载活字之法，易以木版。其贮字之盘，则设以转轮，较为径捷，而亦未详备。至陆深金台纪闻所云铅字之法，则质柔易损，更为费日损工矣。是编参酌旧制，而变通以新意。（选自清金简武英殿聚珍版程式，有删改）5 .下列各组语句中加点词的意思相同的一项是（）A.持就火炀之瞬息可就B.若止印三二本若无兴德之言C.则第二板已具问所从来，具答之D.每一字皆有数印扶苏以数谏故6 .用现代汉语翻译下面的语句。其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之7 .印刷术是人类文明的先导，为知识的传播、交流创造了极为有利的条件。【甲】【乙】两文展现了中国古代印刷术的发展历程：由唐代的到宋代毕昇的泥活字印刷，再到元代王桢记载的,明代陆深记载的铅活字印刷。到了清代，金简奉旨勘印四库全书，要“变通以新意可见，我们的祖先从未停止过改良印刷术的脚步。从中我们看到了中国古代劳动人民的精神。（2018北京九年级期末）阅读下面两段文言文，完成后面小题。【甲】板印书箝，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本。庆历中有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范,置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燃土，用讫再火令药燧，以手拂之，其印自落，殊不沾污。昇死，其印为于群从所得，至今保藏。【乙】钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，找帅登之，患其塔动。匠师云：”未布瓦，上较，故如此。”乃以瓦布之，而动如初。无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗，问塔动之因。皓笑日：“此易耳。但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。”匠师如其言，塔遂定。盖钉板上下弥束，六幕相联如法箧，人履其板，六幕相持，自不能动。人皆伏其精练。一一（选自沈括梦溪笔谈梵天寺木塔）【注】钱氏：指五代割据江浙的吴国的吴越王及其子孙。喻皓：五代末、北宋初著名建筑工匠，浙江杭州一带人。弥束：全部紧束。六寐：文中指立方体的上、下、左、右、前、后六个面。8 .下列语句中加点字意思相同的一项是OA.患其塔动出则无敌国外患者B.用讫再火令药熔但逐层布板讫C.钱帅登之辍耕之垄上D.人皆伏其精练惧有伏焉9 .用现代汉语翻译下面的句子。（1）持就火炀之（2）有奇字素无备者10 .根据【甲】【乙】两文内容完成下面的填空。（前一空用原文回答，后两空用自己的话回答）甲文的活板突出“活比如“每字为一印”，可以看出字是活的；，可以看出字印数目是活的；“更互用之”，可以看出印刷是活的。乙文的木塔则求“稳喻皓采用的方法解决了木塔不稳定的问题。从毕昇的发明和喻皓的方法中你可以感受到。（2019北京平谷二模）阅读下面两段文字，完成各题。（一）板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本。庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：【甲】用胶泥刻字，/如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。【乙】若止印三二本，未为简易：若印数十百千本,则极为神速。常作二铁板,一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，【丙】用讫再火令药塔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。异死，其印为予群从所得，至今保藏。（选自沈括活板）（二）蔡伦，字敬仲，桂阳人也。永元九年，监作秘剑及诸器械，莫不精工坚密，为后世法。自古书契多编以竹简，其用缭帛者谓之为纸。绿贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉，故天下成称“蔡侯纸”。（节选自范晔后汉书）注：秘佥IJ皇室用的剑。书契书籍文契。绿CjiAn）双丝的细绢。造意想出一个主意。11 .下列选项中各有两组词语。每组词语中加点字的意思都相同的一项是OA.唐人尚未盛为之/礼尚往来殊不沾污/殊途同归B.有奇字素无备者/素不相识旋刻之/天旋地转C.字平如砥/坦荡如砥瞬息可就/一蹴而就D.兼与药相粘/德才兼备更互用之/少不更事12 .翻译（一）文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是A.用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚翻译：用黏土刻字，字模的边缘薄得像铜钱似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。理解：说明活字的制作过程。运用打比方的说明方法，形象说明了活字比较薄，占有的空间小，容易存储和保管。B.若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速翻译：如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快了。理解：运用作比较的说明方法，突出了活板印刷数量越多，印刷效能越高的优势。C.用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落翻译：印完后再用火一烤，使药物熔化，用手轻轻一押，那些字模就会自己掉下来。理解：“拆版”是活板排版的最后一道工序，可以利用特殊的药物来完成，掉落下来的字模可以重复使用。13.“活板”和“造纸术”都是在原有的科学技术的基础上发展起来的：“活板”解决了雕板”效率低、不易修改”的难题，体现了“”的优势；蔡伦改进“造纸术”的突破点则是在原材料的选择上，弥补了“”的缺陷。它们均具有的优点，为人类文化的传播和世界文明的进步作出了杰出的贡献。（空用原文回答，空用自己的话回答）（2018北京丰台二模）阅读下面两段文字，完成下面小题。【甲】庆历中有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚，先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之，欲印，则以一铁范更铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则主平如砥,若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一极印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就，每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者，不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之，有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可就，不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。（沈括活板）【乙】张衡性精微，有巧艺。作地动仪，以精铜铸其器，圆径八尺，形似倾樽；其盖穹隆，饰以篆文；外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蛉承之。其牙发机，皆隐在樽中，周容无际，如一体焉。地动机发，龙即吐丸，蟾蛉张口受丸，声乃振扬，司者觉知，即省龙机，其余七首不发，则知地震所从起来也，合契若神，观之莫不服其奇丽。自古所来，未宏有也。（李昉太平御览有改动）【注】穹隆像天空一样中央高高拱起。14 .下列词语中的“以”与“以草火烧”一句中的“以”意思相同的一项是A.自以为是B.不以物喜C.饰以篆文D.必以分人15 .下列加点词意思相同的一项是A.瞬息可就就地取材B.不若燔土安之若素C.周密无际弥留之际D.未尝有也卧薪尝胆16 .用现代汉语翻译下而的句子。(1)字平如砥。(2)下有蟾蛛承之。17 .从活版印刷和地动仪的发明来看，中国古代人民的智慧和创新精神令人赞叹。活板印刷用胶泥做字印，是考虑到它具有、便于取用等特点，这体现了制作之“活”；地动仪,这体现了制作之“巧”。(北京市朝阳区2021-2022学年七年级下学期期末语文试题)阅读活板，完成小题。活板沈括板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍常，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易：若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药箱，以手拂之，其印自落，殊不沾污。昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。18 .同学们疏通文意时，发现文中有许多多音字，理解其意义才能准确判断字音。下列判断正确的一项是OA. “唐人尚未盛为之”中的“盛”是旺盛的意思，读sh6ng.B. “更互用之”中的“更”是交换的意思，读gng。C. ”其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之”中的“和”是“与”的意思，读h-D. “至今宝藏”中的“藏”是收藏的意思，读c4ng019 .下面两位同学对活板之“活”的理解和分析正确的一项是0【甲】活板的“活”体现在字印数目活。分析：“每一字皆有数Eh”所有的字都储备多个字Ef,只要想用都可以找到。【乙】活板的“活”就体现在拆板之活。分析：“用讫再火令药籍，以手拂之，其印自落，殊不沾污。”可灵活拆版，重复使用。20 .根据短文及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。古人铸鉴，鉴大则平，鉴小则凸。凡鉴洼则照人面大，凸则照人面小。小鉴不能全视人面，故令微凸，收入面令小，则鉴虽小而能全纳入面；仍复量鉴之小大，增损高下，常令人面与鉴大小相若。此工之巧智。注：鉴镜子。平将镜面铸成平的。凸将镜面铸成凸起的。鉴洼镜面向内凹。洼：凹陷。仍重复，屡次。复量：斟酌，测量。本文与活板均选自沈括的梦溪笔谈，都体现了我国古代劳动人民的创造才能。毕昇的活字印刷术程序严谨，考虑周密，能极大提高印刷速度。文中古人制镜，会根据镜子的大小确定镜面凹凸。即使镜子小，也能达到“”的效果。不仅如此，还要反复测量，增减镜面高低，力求使照出的人脸与镜面“J由此可见古代铸镜技艺很。（北京市通州区2021-2022学年七年级下学期期末语文试题）阅读活板，完成下面小题。活板沈括板印书箝，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁能置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍错，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易：若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。21 .下列选项中加点字的意思都相同的一项是OA.唐人尚未盛为之礼尚往来一息尚存B.有奇字素无备者红装素裹素不相识C.用讫再火令药熔令人神往朝令夕改D.印为余群从所得适得其反唾手可得22 .以下是同学们读完活板的认识，其中与原文内容相符的一项是O【甲】活板印刷在唐代就已经出现，但没有大规模使用，后来毕昇将活板发扬光大。【乙】庆历年间，用活板技术印刷成百上千本书的速度，比印刷两三本书要快得多。【丙】制作活板字模时，经常重复出现的汉字，准备的字模数量比不常用的汉字多。23 .根据文章及下面链接材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。链接材料：蔡伦，字敬仲，桂阳人也。永兴九年，监作秘剑及诸器械，莫不精工坚密，为后世法，自古书契多编以竹简，其用绿帛者谓之为纸。嫌贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年，奏上之。帝善其能，自是莫不从用焉，故天下成称“蔡侯纸”。（节选自后汉书蔡伦传）注：秘剑皇家用的刀剑。契刻的文字。三双丝的细绢。毕昇制作活字的材料是，蔡伦造纸的原料是_,与雕版印刷和沉重的简牍、昂贵的帛书相比，它们的共同优点是_o从古人的发明创造中，你获得的启示是O（北京市海淀区2021-2022学年七年级下学期期末语文试题）阅读下面【甲】【乙】两篇文言文，完成下面小题。【甲】板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典箝皆为板本。庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药馅，以手拂之，其印自落，殊不沾污。异死，其印为余群从所得，至今宝藏。【乙】陵州盐井，深五百余尺，皆石也。上下甚宽广，独中间稍狭，谓之“杖鼓腰”。旧自井底用柏木为乾咒上出井口，自木斡垂统而下，方能至水，井侧设大车绞之。岁久，井干摧败，屡欲新之，而井中阴气袭人，入者辄死，无缘措手。惟候有雨入井则阴气随雨而下稍可施工雨晴复止。后有人以一木盘,盘中贮水，盘底为小窍，洒水一如雨点，设于井上，谓之“雨盘”，令水下终日不绝。如此数月，井干为之一新，而陵井之利复旧。（梦溪笔谈权智）【注】杖鼓：两端大中同细的长鼓。擀（h4n）：防护并壁的木制栏壁。绽（geng）：汲水时系桶用的绳子。大车：提起井绳的绞盘。24 .下列对文中加点字的解读，不正确的一项是OA.【甲】文中"持就火炀之”与“用讫再火令药解”两句中的“火”，都是名词，意思是“火焰、火苗B.【甲】文中“瞬息”和“与狼一文中“而顷刻两毙”的“顷刻”，都表示时间短暂的意思。C.【甲】文中"每韵为一帖”与“其印为余群从所得”中的“为”字，读音相同但合义不同，前者译作“做“，后者译作“被”。D.根据语境，【乙】文中"令水下终日不绝”中“绝”的意思为“断%是指雨盘的设计让“雨水”终日不断。25 .下图清晰地说明了活板排版的程序，根据【甲】文内容将对应的步骤补充完整。（每空不超过6个字）26 .下列给【乙】文中画线的句子断句，正确的一项是OA.惟候有雨入井/则阴气随雨而下/稍可施工/雨晴复止。B.惟候有雨/人井则阴/气随雨而下稍可/施工雨晴复止。27 .【甲】文中活字印刷术的主要特点可以概括为“"（填1个字），表现在字印活、排板活、等方面：而【乙】文中解决盐井里阴气致人死亡之法可称得上“简”，主要表现在（用自己的话概括），这可算得上最早的人工降雨了！【甲】【乙】两文都体现了c）28 .（2022北京日坛中学八年级期中）文言文阅读，完成问题。【甲】舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，筹篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青棒之。船头坐三人，中城冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝美弥勒，袒的露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，讪右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之珠可历历数也。舟尾横卧一樟。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。其船背稍夷，则题名其上，文日“天启壬戌秋日，皮山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰"初平山人”，其色丹。【乙】板印书箝，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍，皆为板本。庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和（混合）纸灰之类冒之J欲印则以一铁范置铁板上，乃密布字印。满铁范为一板，椅就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三、二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字。此印者才毕，则第二板已具。更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如之、也等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用则以纸贴之，每韵为一贴，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取。不若燔土，用讫再火令药熔,以手拂之，其印自落，殊不沾污。昇死，其印为余群从所得，至今保藏。（梦溪笔谈，辽宁教育出版社，有删改）板印书籍：用雕版印刷书籍。庆历：宋仁宗年号。钱唇：铜钱的边缘。印：印模、字印。范：框子。炀（yAng）：烤。燔（i¾n）土：指火烧过的黏土字印。群从（Zbng）：堂兄弟及侄子辈。（1）下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（）A.高可二黍许潭中鱼可百许头B.乃记之而去已而之细柳军C.全石以为底以其境过清D.乃记之而去中峨冠而多髯者为东坡（2）下列句子翻译和依据上下文所作的进一步理解，有错误的一项是O【甲】袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。翻译：（佛印）敞胸露怀，抬头仰望，神情和苏、黄不是一种类型。理解：通过外貌描写和神态描写，表现出佛印率真自然的人物形象。【乙】用讫再火令药熔翻译：印完后再用火烧，使药物熔化。理解：与木刻印刷相对比，说明了板印材料可以反复使用。（3）都是赞美工匠的高超技艺，甲文介绍核舟时，采用_顺序，通过写核舟体积的小、_和_赞扬雕刻者技艺之“灵怪”；而乙文则采用时间顺序，将活版与雕版比较，通过介绍刻字、排版、印刷、拆版说明板印书籍_的特点。（第四空用原文中的词语回答）参考答案：1. A（A项中的第一个薄翻译成“薄薄的”，表示事物的厚度，第二个薄翻译成“将近”；B项中的就翻译为“达到”；C项中的熟翻译成“熟练”：D项中的足翻译为“足够"。）2. 2.示例:每一个韵部的字做一个标签，用木格子把它存放起来。3. 3.设板炀板旋坯过釉4.示例:制字之“活”:每字为一印，一字多印，奇字旋刻。烧瓷用火的特点先发门火，火力从下攻上：后发窗火，火力从上透下。【点睛】译文：用解板印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。五代时才（用雕版）印刷五经，以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。宋朝庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版（印刷）。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，于是在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的药物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”、“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料制作字模的原因，是因为木的纹理有疏有密，一沾水就会变得高低不平，再加上木刻的字会和药物粘在一起，（拆板时）拿不下来，不像用胶泥烧制的字模，印完后再用火一烤，使药物熔化，用手轻轻一弹，那些字模就会自己掉下来，一点也不会被药物弄脏。译文：白色的黏土叫做垩土,陶坊用它来制造出精美的瓷器。自古以来，景德镇都是烧制瓷器的名都，但当地却不产白土。白土出自婺源和祁门两地的山上：其中的一座名叫高梁山，出粳米土，土质坚硬；另一座名开化山，出糯米土，土质黏软。只有两种白土混合，才能做成瓷器。塑造杯盘，没有固定的模式，用双手捧泥放在盔头上，拨盘使转。用剪净指甲的拇指按住泥底，使瓷泥沿着拇指旋转向上展薄，便可捏塑成杯碗的形状（初学者塑不好没有关系，因为陶泥可以被反复使用）。功夫深技术熟练的人，就可以做到千万个杯碗好像都是用同一个模子印出来的。在盔帽上塑造小坯时，不必加泥，塑中盘和大碗时，就要加泥扩大盔帽，等陶泥晾干以后再加工。用手指在陶车上旋成泥坯之后，把它翻过来罩在盔帽上印一下，稍晒一会儿而坯还保持湿润时，再印一次，使陶器的形状圆而周正，然后再把它晒得又干又白。再蘸一次水，带水放在盔帽上用利刀刮削两次（执刀必须非常稳定，如果稍有振动，瓷器成品就会有缺口）。瓷坯修好以后就可以在旋转的陶车上画圈。接着，在瓷坯上绘画或写字，喷上几口水，然后再上釉。骁器坯子经过画彩和上釉之后，装入匣钵（装时如果用力稍重，烧出的瓷器就会凹陷变形），匣钵是用粗泥造成的，其中每一个泥饼托住另一个瓷坯，底下空的部分用沙子填实。大件的瓷坯一个匣钵只能装一个，小件的瓷坯一个匣钵可以装十几个。好的匣钵可以装烧十几次，差的匣钵用一两次就坏了。把装满瓷坯的匣钵放入窑后，就开始点火烧窑。窑顶有十二个圆孔，这叫做天窗。烧二十四个小时火候就足了。先从窑门发火烧二十个小时，火力从下向上攻，然后从天窗丢进柴火入窑烧四个小时，火力从上往下透。瓷器在高温烈火中软得会像棉絮一样，用铁叉取出一个样品用以检验火候是否已经足够。火候已足了就应该停止烧窑了，合计造一个费杯所费的工夫，要经过七十二道工序才能完成，其中许多细节还没有计算在内呢！