明清之际的进步思想课件(岳麓版必修三).ppt
第5课 明清之际的进步思想,学 科网,课程标准：列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家,了解明清时期儒学思想的发展,明清时期的社会特征,思想上：程朱理学仍占统治地位，但出现西学东渐局面,阶级上：新兴市民阶层日益强大,经济上：商品经济发展，资本主义萌芽产生，土地高度集中，赋税沉重,政治上：君主专制空前强化，封建制度盛极而衰，阶级矛盾和民族矛盾尖锐,回顾历史,封建制度不断强化，但封建社会逐渐衰落,一、明末清初思想活跃的原因,经济：工商业发展，明中后期江南出现资本 主义的萌芽；（根本原因）,社会：明清王朝更替时权力暂时真空，使得当 时的思想自由具备了适宜的政治环境（思 想的压制相对放松）；,政治：封建专制空前强化，封建社会日趋衰落；,思想：宋明理学日益僵化，而西学东渐得局面 开阔了人们的视野；,黄宗羲,顾炎武,王夫之,明末,(1527-1602),明末清初,明末清初,明末清初,(1610-1695),(1613-1682),(1619-1692),梨洲先生,亭林先生,船山先生,明末清初三大思想家,二、主要代表及其思想主张,李贽,温陵居士,（一）李贽的离经叛道,李贽，明末思想家。别号温陵居士、百泉居士。为官期间，他目睹朝廷腐败，常与上司争执。他经受过倭寇侵掠、灾荒贫困的痛苦，看到了资本主义萌芽发展的艰难，在新兴的市民运动推动下，希望能找到与宋明理学不同的“道”。主要著作有初潭集焚书藏书等。,76岁时以“敢倡乱道，惑世诬民”之罪下狱，在狱中自杀身亡。其著作多次遭禁毁，但仍流传于世。,夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？焚书答耿中丞书,阳为道学，行若猪狗。焚书何心隐论,挑战孔子及儒家思想的正统地位,阅读材料,批判道学家的虚伪,李贽说:“有好女子便立家，何必男儿？”并赞扬卓文君私奔再嫁司马相如“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为？”参见李贽初谭集藏书,挑战孔子及儒家思想的正统地位,阅读材料,强调人正当的私欲和个性的发展,1、李贽的思想观点,挑战孔子及儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪；强调人正当的私欲和个性的发展。,2、评价李贽的思想,具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神，在一定程度上反映了资本主义萌芽的要求。,破除迷信崇拜；批判程朱理学；主张男女平等；倡导个性自由；,离经叛道,（二）黄宗羲对君主专制的抨击,黄宗羲，字太冲，号梨洲，学者尊为南雷先生，浙江宁波人。明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家。亦有“中国思想启蒙之父”之誉。十九岁进京为父讼冤，并在公堂之上出锥击伤主谋，追杀凶手，明思宗叹称其为“忠臣孤子”。,清军入关后，黄宗羲召集数百人反清，达数年之久。失败后返乡闭门著述，清庭屡次诏征，皆辞免。,其未得之（指君主未得天下）也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉为一人之淫乐。明夷待访录,为天下之大害也，君而已矣。,否定君主专制，抨击君主一人私有天下产业之状,阅读材料,天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。,“天下为主，君为客”的民本思想,阅读材料,世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。明夷待访录财计三,反对重农抑商，强调工商皆本,、猛烈抨击封建君主专制；、提出“天下为主，君为客”的民本思想，主张建立监督机构限制君权；、认为农工商皆本。,抨击了君主专制制度，对以后反专制斗争起了积极的作用；他“农工商皆本”的主张，体现了经世致用的思想。,1、黄宗羲的思想观点,2、评价黄宗羲的思想,（三）顾炎武倡导经世致用,顾炎武，江苏人，明末清初儒学思想家、诗人。青年时曾参加抗清武装斗争，他能文能武，却不走科举之路，明清两朝多次请他做官，他都坚拒。他为人刚正，重视做人的品德修养，且擅长理财，他在山西创办的票号钱庄经营成绩卓越。,他大力批判宋明理学，提倡“经世致用”，主张理论为现实服务，以经学济理学之穷。,（）倡导知识分子经世致用,他崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河,（）反对君主专制制度,（）主张天下兴亡，匹夫有责,1、顾炎武的思想观点,2、评价顾炎武的思想,（四）王夫之的唯物思想,王夫之，湖南人，早年起兵抗清，兵败后隐居在衡山石船山麓，人称船山先生。他是明末清初著名思想家、哲学家。王夫之的哲学思想是对我国古代朴素唯物主义的一个总结，并且把它推向新的高峰，在我国古代哲学史上有着突出的地位。,王夫之终生不剃发，坚持每天打伞穿木履几十年，表示与清廷不共戴天、不踏清朝土地。,世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体，物质是不断变化的，其发展变化有规律可循；主观的认识是由客观对象引起的，一切事物都是可知的；静止是相对的，运动是绝对的。,1、王夫之的唯物论和辩证法,王夫之的唯物思想，启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。,王夫之的思想主张,严以治吏，宽以养民,大贾富民者，国之司命也,平天下者，均天下而已,3、反对过度剥削富裕农民和商人,2、民本主义思想,4、反对豪强地主的兼并土地,王夫之的思想主张,1、王夫之的唯物论和辩证法,黄宗羲,顾炎武,王夫之,明末清初三大进步思想家的共同点,政治上，都反对君主专制独裁经济上，都重视手工业和商业思想上，都批判继承传统儒学,探讨归纳,其进步思想对封建专制有一定的冲击作用。,通过对传统儒学的批判继承，构建起了具有时代特色的新思想体系。,没有提出新的社会制度，未能形成完整的思想体系，没有动摇封建统治的理论基础。,促使传统文化重新焕发生机，对后世产生了巨大影响。,积极影响：,局限：,？,三、明末清初思想活跃的影响,1.明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，缺乏强有力的物质基础。2.强大而顽固的传统文化的束缚和影响。3.高度强化的专制中央集权制度的压制。,为何中国明末清初的进步思想没有形成像西欧启蒙运动那样波澜壮阔的景象？,延伸探究,课堂小结,儒家思想的演变历程及其原因,归纳探究一,1.儒家思想的合理部分教育理论：有教无类、学思结合、因材施教等伦理道德：孝、仁义、诚信等（社会主义荣辱观）维护社会稳定：仁、德治、民本思想等（取消农业税）维护国家统一：大一统思想(统一祖国)个人修养：正身自省、修己安人、己所不欲，勿施于人等（八坚持、反对）2.现实意义 当代中国领导人倡导的“以德治国”、“以民为本”、“和谐社会”的思想，是儒学在当代中国政治理念中的新体现。,儒家思想复兴,归纳探究二,1、关于李贽思想的评论，不正确的是（）A、倡导个性自由发展 B、否定宋明理学C、批判三纲五常 D、否定君主专制2、明清之际的进步思想家的主张，不包括（）A、个性自由 B、经世致用C、农工皆本 D、民主共和3、明清进步思想家的共同主张是（）A、否定君主专制 B、批判宋明理学和八股取士C、限制君权 D、经世致用,D,D,B,课堂反馈,4、关于明清思想批判产生的社会影响的下列评述，不正确的是（）A、有利于解放思想B、农工商皆本思想的提出，有利于商业的发展C、对君主专制造成了猛烈的冲击D、直接推动了变革当时社会的实践5、关于孟子的民贵君轻思想和明清之际对君主专制的批判思想的评述，正确的是（）A、都从本质上否定君主专制 B、维护的阶级利益相同C、产生的历史条件相同 D、都具有一定的进步性,D,D,6、“天下兴亡，匹夫有责”是谁的观点（）A、顾炎武 B、黄宗羲 C、王夫之 D、李贽7、与明清之际的思想批判的产生有关的是（）a商品经济的发展 b专制腐朽王朝的统治 c八股取士因循守旧 d程朱理学对人们思想的束缚A、abcd B、adc C、acd D、abd8、“夫天生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其核心思想是（）A、维护封建礼教 B、主张学以致用C、反对迷信崇拜 D、抨击腐朽统治,A,A,C,9、在李贽的思想体系中，世界的本原是（）A、阴阳二气 B、道 C、理 D、天10、顾炎武在日知录中提出了“亡国”和“亡天下”的两个概念，其中“亡天下”的确切含义是（）A、封建王朝的更替B、外族入侵带来国家的危难C、统治者不施行仁政，导致民不聊生D、统治阶级内部纷争使得国家分裂,A,B,
