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第七章 大众传播研究与应用,第一节 大众传播的含义与特点,一、大众传播的含义“大众传播是一个过程。在这个过程中，职业传播者利用机械媒介广泛、迅速、持续不断的发出讯息，目的是使人数众多、成分复杂的受众分享传播者要表达的含义。”梅尔文德弗勒“所谓大众传播，就是专业化的媒介组织运用先进的传播技术和产业化手段，以社会上一般大众为对象而进行的大规模的信息生产和传播活动。”郭庆光,二、大众传播的特点1、传播者：大众传播的传播者是从事信息生产和传播的专业化媒介组织。2、传播方式：大众传播是运用先进的传播技术和产业化手段进行大量生产、复制和传播信息的活动。3、传播对象：大众传播的对象是社会上的一般大众。4、内容性质：大众传播的信息既具有商品属性，又具有文化属性。5、过程性质：大众传播属于单向性很强的传播活动。6、制度化的社会传播：大众传播是一种制度化的社会传播。传播者的职业化 组织化媒介的机械化 电子化、数字化和网络化 讯息的大量化、复制化 受众的大众化 分众化、细分化 反馈的弱化 强化,三、新媒介环境下大众传播的特点,以往对大众传播的理解：直接面对相对广大的、异质的匿名受众消息公开传播，通常以同时到达大多数受众为目的，其特征是稍纵即逝传播者一般是复杂的组织，或在复杂的机构中运作，因而可能需要巨大开支。,新媒介环境的特点：以前截然分开的印刷和广播技术出现融合媒介由“稀有资源”转为“丰富资源”从大众化的广播转向对群体或个人需求量身订做的“窄播”从单向传输变为互动,四、大众传播的新发展：1、信源多元化2、技术融合化3、内容个人化4、传受交互化5、关系平等化,第二节 大众传播的产生与发展,一、大众传播到底诞生于何时？它的标志是什么？施拉姆认为，大众传播诞生于15世纪40至50年代，古登堡使用印刷机和金属活字技术，印出第一批油印的圣经，他把这个日子称为“庆祝大众传播开始的日子”。一些学者认为，真正意义上的大众传播的诞生，却是近四百年以后的事情，确切地说，近代大众传播的起点，应该以19世纪30年代大众报刊的出现为标志。（本书观点）,二、大众传播的发展过程,（一）大众报刊与大众传播1、15世纪40年代古登堡发明金属活字和印刷机。印刷技术的更新使人力生产进入机械动力和电力生产阶段，印刷机出现。印刷机的出现迎来了近代报刊的产生。,2、政党或政论报刊时期（观点纸）这个时期的报纸在社会变革和社会生活扮演了重要的角色。但仍然不能被成为大众传播媒介。特点:（1）内容上以政论为主（2）发行对象主要是政治组织的成员和受其影响的部分群众（3）发行量较小（4）价格昂贵,案例:1896年8月9日在上海创办了时务报。是资产阶级改良派在戊戌维新运动时期出版的一份主要的机关报，旬刊，每期出二十余页，三四万字一册，由汪康年任总经理，梁启超任总主笔。,在梁启超主持下，时务报先后出版了六十九期，发表了变法通议、论中国之将强等一大批鼓吹变法的政论文章，最多时日销达一万七千份，成为当时国内最受欢迎的一份报纸。,3、大众报刊“便士报”（新闻纸）19世纪30年代，“便士报”的出现，使报刊成为大众传播媒介。这种大众报纸在19世纪后半叶和20世纪初得到了迅速的普及和发展。什么是新闻？查里斯安德森丹那曾任太阳报都市新闻部主任，“狗咬人不是新闻，人咬狗才是新闻”的名言就出自此公之口；查理德纳曾任太阳报主编，对新闻理论作出了不可忽视的贡献，他认为：新闻是一种令人惊叫的事情，凡是能让女人喊一声“哎呀，我的天哪”的东西，都能成为新闻。,关于“便士报”,（1）便士报的起源：19世纪30年代，首先由美国的纽约太阳报带头，掀起了所谓“便士报运动”，在纽约太阳报的成功示范下，各地也竞相开办“便士报”。便士报又称美分报，实质就是买报人不再需要支付报纸的全部成本。报社通过这一方式改变了以前报纸只是富人才买的起的状况，使报纸成了当时最大的信息传播媒介，为后来的报纸广告业打下了坚实的基础，这也是报纸获取最大利润率的关键。便士报并不是一种具体的报纸，它是一种经营理念，同时它也开创了一门新兴的学科公共关系学。,（2）便士报的背景政治背景：1776年美国建国后，资产阶级内部分裂为联邦党和民主共和党，两党的争论使得美国报刊进入政党报刊时期。而后，有明显党派倾向的报纸在舆论讨论中占主导地位。经济技术背景：19世纪初，美国开始工业革命，19世纪30年代，工业革命正飞速进行，工业化的进行也带动了城市化的发展，印刷出版技术得到大大改良，1810年出现了效率相当于人力印刷机10倍的滚筒式印刷机。这为廉价报纸的出现奠定了基础。文化教育背景：19世纪30年代，美国教育日益普及，公民识字率上升，为报纸造就了大量的潜在读者群体。,（3）便士报的特点：政治上、经济上独立；真正以新闻为主，有许多社会新闻，新闻简短通俗，有故事性，被称为“故事新闻”；读者不限群体，面向社会大众；售价低廉；广告收入是主要财源，高度重视经营,（4）便士报的影响“便士报”的出现开创了美国报业的新局面，大小报纸纷纷趋向大众化，美国的报业因此迅速走向繁荣。由政党经费运营向市场化运营和企业化经营的转变美国便士报引发了美国新闻史上的“传播革命”，建立了报刊以新闻信息集聚传播能力，广告则为传播能力进行价值补偿的“双重服务”模式，解决了独立革命以来长期困扰报业的经济独立问题，促使报刊不仅成为政党斗争的工具或业主谋利的企业,而且成为美国社会政治制度的一个部分，报刊“第四权力”由此成为制度性的权利。由观点纸向新闻纸的转变便士报奠定了近代报业的基础，第一次真正让新闻取代言论成为报纸的主角，报纸真正成了新闻纸。从整体看，便士报的新闻重在故事而不在信息，重在消遣，而不在提供决策，而且随着竞争而日趋煽情，逐步开始堕落。,（5）纽约太阳报的成功：一扫政党报刊死气沉沉、长篇大论的作派，而改为大量刊登富有人情味的社会新闻、公众关心的本地新闻以及耸人听闻的黑幕新闻。革新发行方式。首创街头零售的方式，零售价只要一分钱。另外，还采用折扣的办法来刺激报贩的积极性。总之，纽约太阳报的创刊及其成功，是西方新闻传播史上的一场革命性变革，它带来的一系列新的新闻理念、新的报道方式、新的经营之道等，都对新闻传播事业产生深远影响。F莫特曾用“太阳东升”，一语双关地说明其历史地位：一方面指纽约太阳报的创刊本身，另一方面也指它驱散美国政党报刊的“黑暗”。它预示着“大众传媒”时代的诞生，使新闻事业的发展进入了一个全新的阶段。纽约太阳报旨在抓住下层民众的兴趣，刊登的主要是自杀、犯罪、审判、失火等社会新闻。纽约太阳报因严重亏损于2008年9月30日停刊。,思考:是什么左右广告收入？发行量扩大发行量的方法：一、将受众市场细分（小众路线）结果是媒介特色化 例子：瑞丽杂志二、尽可能吸引更多受众目光（大众路线）结果是内容低俗化、同质化 例子：东周刊,东周刊事件,中新网2002年11月5日电 据人民网自香港报道，香港东周刊10月30日刊出某知名女星多年前被迫拍下的裸照后，批评、谴责之声一浪高过一浪。除演艺界人士群情激愤外，特首董建华也对事件表示关注和愤慨，并指示警方跟进，查清真相。,11月1日，演艺圈十大团体联手举行名为“天地不容”的声讨大会，强烈谴责东周刊为求促销，埋没良知，毒害下一代，并商议酝酿自当年反黑社会及反盗版游行以来最大规模的抗议行动。,成龙、梅艳芳、杨紫琼、林建明，吴思远、毛舜君、张同祖及尔冬升等参加了声讨大会，联合发出声明，呼吁市民不要再购买或传阅东周刊，并应制止女星裸照在网上流传。,11月3日下午，“裸照事件”受害人刘嘉玲也勇敢地站了出来，在演艺界人士的集会上公开发言，希望香港传媒反思自己的专业操守。,舆论的反应如此激烈，东周刊一开始颇有点不以为然。东周刊编辑部就刊登“字母女星被虐裸照”一事发表声明，指出是基于传媒披露事实真相的精神，才决定刊登有关裸照，并认为由于其他传媒争相以更大篇幅及标题渲染事件，才使受害女星的身份呼之欲出。仅仅几个小时之后，东周刊的态度就发生了戏剧性的转变。当晚，东周刊社长陈耀安和总编辑蒙汉明、新传媒集团行政总裁郑概强联合署名在各大传媒刊登道歉启事，承认“我们彻彻底底地犯错了”，承诺尽快对事件作出交待。,11月2日，东周刊高层召开紧急会议，社长陈耀安会后向传媒宣布了东周刊停刊的消息。他对东周刊停刊深表遗憾，对事件的受害人、传媒和东周刊员工深感抱歉。陈强调东周刊刊登此相片绝对不涉及金钱或者私人利益，已主动与警方联络提供资料。待事件圆满解决后，包括自己在内的3名高层会引咎辞职。身在海外的东周刊大股东杨受成也向各大传媒发出声明，表示对东周刊刊登女艺人裸照感到“十分震怒及羞愧”，并作出一个“痛心的决定”，“要求东周刊立即停刊，并马上采取善后措施”。11月3日回到香港后，杨受成再次会见传媒亲自向公众道歉。,当东周刊以新闻自由、知情权等字眼为自己的行为开脱时，相信一贯标榜“新闻自由神圣不可侵犯”的香港传媒界应有所感悟。香港记者协会呼吁新闻同业牢记自己的社会责任感，不要滥用新闻自由；同时做好把关者的角色，不要为刺激销路而罔顾专业操守。,（二）电报、电影、广播与大众传播,19世纪30年代以后，电子媒介出现1、电报1838年 第一台电报机1844年 第一条电报线路电报本身并不是大众传媒，但它为大众传播提供了快速有效的通信手段，作为现代重要传播媒介的通讯社，它是在电报技术发明之后才出现和发展起来的。,2、电影1895年 巴黎出现第一家电影院。（卢米埃尔兄弟在巴黎卡普辛路的一家咖啡馆地下室首次售票公映电影，现代电影诞生）1927年出现有声电影随后，出现彩色电影，宽银幕电影，立体电影80年代出现环幕电影，球形电影和全息电影电影发展初期，电影在法国最为发达，一战以后，代之而起的是美国电影，这与美国雄厚的经济实力有关。直到现在，美国仍然在电影市场占主导地位，但在电视的巨大冲击之下，电影无可避免地处于衰落地过程中，成了所谓的“夕阳产业”。尽管如此，它作为一种影响巨大的大众传播媒介的地位仍未失去，并正在不断努力摸索“重振雄风”的方略。,电影营销策略,张艺谋电影老井 活着红高粱 菊豆 大红灯笼高高挂 我的父亲母亲 幸福时光英雄 十面埋伏 满城尽带黄金甲,英雄营销的几个关键词,A、群星闪耀 定位全球 誓夺大奖 消息的封锁与泄密,B、60元一麻袋的黄叶 三个等级C、600万天价的英雄主题曲D、300匹锔油的黑马E、英雄漫画、小说、邮票、游戏、画册、英雄剑,冯小刚电影关键词 隐性广告大腕儿 手机 天下无贼,3、广播广播是人类历史上第一次进入家庭的大众电子媒介。1926年，美国第一个无线电广播网全国广播公司（NBC）成立，1927年，哥伦比亚广播公司也相继成立。1943年，美国第三个广播网美国广播公司（ABC）成立。此外，在各个国家都成立了自己的广播电台。30年代到40年代是无线电广播的“黄金时代”。40 年代后期，这种情况有所改变，广播受电视和电影的冲击很大。不过随着半导体技术的发展，收音机越来越趋于小型化，便携化，价格越来越低廉，成为一种很便利的媒介。1920年11月，美国威斯汀豪斯公司获得了从事标准广播的第一张正式营业执照，开始播放新闻、音乐、讲话，转播体育比赛实况等节目。到了40年代，美国家庭的收音机普及率已超过80%，二战后，收音机越来越成为现代人获得信息和娱乐的便利媒介。,（三）电视媒介与大众传播的发展60年代中期，德国社会学家W林格斯就把电视与原子能、宇宙空间技术的发明并称为“人类历史上具有划时代意义的三大事件”，认为电视是“震撼现代社会的三大力量之一”。,电视媒介的特点：1、多媒体 现场感2、获得信息 娱乐 新挑战：1、背景 全球化2、数字技术 数字化3、双向性4、多媒体技术使电视更多彩,第三节 大众传播的社会功能,一、拉斯韦尔的“三功能说”二、赖特的“四功能说”三、施拉姆对大众传播社会功能的概括四、拉扎斯菲尔德和默顿的功能观,一、拉斯韦尔的“三功能说”,拉斯韦尔在1948年发表的传播在社会中的结构和功能一文中最早提出了传播的三种基本的社会功能：环境监视功能，社会协调功能，社会遗产传承功能,二、赖特的“四功能说”,社会学家查尔斯赖特在1959年发表的大众传播：功能的探讨中，在继承拉斯韦尔观点的基础上，提出了大众传播具有四种社会功能：1环境监视大众传播在特定社会的内部和外部收集和传达信息的活动2解释与规定大众传播并不是单纯的“告知”活动，它所传达的信息中通常伴随着对事件的解释，并提示人们应该采取什么样的行为反应（提示行动）3社会化功能大众传播在传播知识、价值以及行为规范方面具有重要的作用（规范教育）4提供娱乐大众传播中的内容并不都是务实的，其中相当一部分是为了满足人们的精神生活的需要，例如文学的、艺术的、消遣性、游戏性的内容等等,三、施拉姆对大众传播社会功能的概括,施拉姆在1982年出版的男人、女人、讯息和媒介中，从政治功能、经济功能和一般功能三个方面对大众传播的社会功能进行了概括。他把环境监视、社会协调和遗产传递归入政治功能范畴，把社会控制、规范传递、娱乐等归入一般社会功能的范畴，而施拉姆的贡献主要是明确提出了大众传播的经济功能，指出大众传播通过经济信息的采集、提供和解释，能够开创经济行为。,迪士尼公司 世界第三大娱乐公司,公司的媒体网络业务包括：ABC电视网络(ABC Television Network)，拥有226家附属的电视台；ABC广播网络，目前拥有超过8 900个节目和4 600个附属广播台，大约覆盖50的美国市场。同时，迪士尼公司还拥有ESPN,Disdey Channel等有线电视网络(Cable Network)数家迪士尼公司的网站，如：D、ABC.com、ABC、ESPN.com等。,第一，影视娱乐。负责生产各种影片、动画片、电视节目，录制和上演舞台剧 第二，媒体网络。公司的收入则来自出售节目中的商业广告时间。第三，主题乐园和游乐场。第四，相关消费产品。,迪士尼公司产业构成,四、拉扎斯菲尔德和默顿的功能观,拉扎斯菲尔德和默顿在1948年发表的大众传播、通俗口味与有组织的社会行为中，特别强调了大众传播的三项功能（前两种是正功能，后一种是负功能）：1社会地位赋予功能（眼球吸引）2社会规范强制功能（制度性压力，重申社会准则）3作为负面功能的“麻醉作用”由表层信息和通俗娱乐的大量提供所产生的精神麻醉功能4.顺从现状的功能（大众传媒持续不断的宣传使受众丧失辨别力，从而不假思索地顺从现状）5.降低审美鉴赏力的功能（由于要迎合大众的口味，媒介就不得不降低艺术的品味，久而久之，人们的审美力自然日趋同化）6.占用自由时间的功能（媒介以它诱人的信息，使受众的时间在消遣、娱乐和平庸之中化为乌有）,什么是功能失调？它是指不利于一个特定体系的适应或调整的，可以观察到的结果。在大众传播中，在一定条件下，如被社会集团或个人滥用时，某些传播功能会受到损害而产生消极的负面后果，这就是传播的功能失调。,显性功能是有意图的有意识的预想的功能效果。是传播者为实现传播目标而明确提出来的，有助于调节或适应各种社会关系的任务和使命，并且容易受到人们的理解和欢迎。,显性功能与隐性功能？,隐性功能是无意图的无意识的未能预想的功能效应。是隐藏在传播活动的过程之中，为传播者所始料不及的、突然或很长时间才反映或显示出来的效能，通常被人们看作是额外任务而不被欢迎和理解。,默顿提出的两个重要概念：功能与功能失调；显性功能与隐性功能,、环境监视功能正：满足信息需要；加强社会规范；授予地位；巩固统治；推动文化发展。负：对社会体制潜伏的威胁；麻醉；文化渗透与文化侵略。、社会协调功能正：设置议题；防止外来文化入侵。负：助长顺从心理；减弱主动判断精神。,、文化传递功能正：社会成员社会化；文化体系标准化。负：降低平均教育标准；失去独创性。,、娱乐功能正：权力扩展；大众文化；负：低俗化；削弱精英文化。、经济发展功能。,五、大众传播的功能及其功能失调,关于恶搞,所谓恶搞，从文化的角度看，是指对公众熟悉的人或事进行打破传统理解的、没有明确因果关系的大胆、夸张、具有颠覆意味的重新定义与诠释。,1、恶搞影视艺术,满校尽是大波妹,恶搞向油画进军,2、恶搞传统文化,“国学辣妹”“勾引”孔子孔子哭了,3、恶搞现代诗歌,著名女诗人赵丽华曾在一首即兴诗中写道：“我坚决不能容忍那些在公共场所/的卫生间大便后不冲刷便池/的人”。一股由讥讽和轻蔑构成的模仿热潮俨然形成了一个全新的“诗歌流派”：“梨花教”。,4、恶搞红色经典,5、恶搞英雄精神,6、恶搞芸芸众生,7、恶搞知名“品牌”,8、恶搞尊严,、恶搞热点事件,命运呼叫转移海报,性命呼叫转移恶搞葛优,10、恶搞吸引票房,演出中恶搞夜宴 开心麻花逗地主,恶搞盛行娱乐至死,、满足了受众精神宣泄的需要。、满足了平民获取话语权的需要。、满足了受众的阅读快感。、网络付费，助长了恶搞之风。积极的意义：恶搞所代表的娱乐和娱乐精神，在一定程度上是社会走向成熟和稳定的产物，和谐宽容的氛围，才能使人们更轻松地、多维度地思考问题。消极的意义：天生的一副“无厘头”样，表现为价值取向上的模糊与迷惘。恶搞文化容易对青少年造成不良影响。,知识拓展：信息时代的网络狂欢,（一）网络世界的狂欢特质狂欢是巴赫金提出的一个带有哲学意味的概念。今天，随着网络虚拟社区的形成与发展，人们的生存、生活和交往又发生了很大变化，巴赫金笔下的“第二世界”似乎再一次出现，可以说，网络生存的某些特质与巴赫金所说的狂欢世界不谋而合。,1、网络提供狂欢化重现空间,所谓狂欢化，根据巴赫金的理论，其实指的是“是一种打破现存秩序、实现个性自由的审美价值取向。”作为一种活动和生活观念，狂欢节在现代社会已经式微。但是，伴随网络传播的盛行和风靡，不同虚拟社区的群体大联欢和形式各异的网络表述形式的出现，使得狂欢文化再次进入人们视野，成为当下社会不可忽视的一股文化潮流。,为何狂欢文化能够在网络社会中重现？这是与网络传播独立的技术语言和独特的交往方式密切相关的。具体表现在：第一，网络传播参与人数众多，互动范围广；第二，网络传播能充分展现网民个性和创造才能；第三，网络促成了虚拟世界的交往。总之，网络传播的这些特征契合了狂欢文化全民性、仪式性、平等对话性等多方面的特质。正是这些特质为狂欢文化在网络社会中的再一次显现提供了条件和可能。,2、网络世界的狂欢表现,网络狂欢的一个重要特点是互动的匿名性，即人际互动时的身份、地位、年龄、性别等都悄然隐没于网民之后。在匿名性的遮掩下，人们往往会做出与其身份、地位、年龄、性别、性格、趣味等不相一致，不相符合甚至极为怪异、反常的言行。在网络社区里，人们实现了“双向的、去中心化的、无等级的交流”，在其中，每个人都拥有自己的表达权利与自由，每个人同时既是传播者又是受传者。,（二）网络狂欢的表现形式,1、网络恶搞：众生想象下的大众狂欢总结各种网络恶搞现象，有如下五个特点：第一，恶搞文化具有某些后现代性，它是对精英文化、经典话语和宏大叙事的解构和颠覆；第二，通过采取戏仿拼贴等手段，恶搞一定程度上实现了“再创造”；第三，网络恶搞对互联网具有极强的依赖性；第四，恶搞的根本出发点是娱乐性；第五，网络恶搞题材的日常生活化。,恶搞文化恰恰迎合了人们追求娱乐的需求，通过拼贴、反讽、模仿等多种表现手法制造一种反常效果，在颠覆与解构中创造并享受着恶搞的快乐。恶搞的颠覆与解构是一种对传统的反叛，体现出年轻一代对传统话语方式的对抗。面对网络上形式多样的恶搞作品，我们应当以一种宽容的立场辨证地看待。,2、人肉搜索：颠覆性驱动下的群聚狂欢,所谓人肉搜索：就是利用现代信息科技，变传统的网络信息搜索为人找人、人问人、人碰人、人挤人、人挨人的关系型网络社区活动，变枯燥乏味的查询过程为一人提问、八方回应，一石激起千层浪，一声呼唤惊醒万颗真心的人性化搜索体验。从网络狂欢的角度解读“人肉搜索”，它其实是网民情感表达和价值判断的一种极端形式。“人肉搜索”借助虚拟空间的广场特征，以道德狂欢的方式侵入现实，是大众颠覆性心理驱动下所构造出的一种群聚性狂欢。,3、网络跟帖：新型用语营造的狂欢景象,网络跟帖是实现巴赫金众声喧哗复调理想的又一个绝好的实例样板。因为它的最大特点在于让参与者享受了一种“我言故我在”的乐趣，为大众提供了一个畅怀言说的平台。概括来说，网络跟帖及其文化的特色主要表现为这样几个方面：首先是它的瞬间性，其次是它的直觉性，第三是群体性。,（三）网络狂欢的精神与意义指向,追求自由与平等张扬自我与个性崇尚开放与兼容享受快乐与创新,第四节 大众传播的社会影响,一、大众媒介与现代人的生活,接触媒介是现代人生活的重要部分（日本人与中国人的日平均媒介接触时间）大众传播的“有用性”,二、关于大众传播社会影响的两种观点,发展普及的早期肯定态度(乐观主义)1、J布莱士2、G塔尔德3、CH 库利,一战、二战和战后否定态度（忧虑）媒介被垄断，被利用战后媒介低俗化倾向,J布莱士1889美利坚民主国，围绕报刊在舆论形成中的作用问题，探讨大众传播与政治民主进程的关系。,、大众媒介对舆论的形成具有重要意义、报刊的三种功能对事件是报道员对政治主张是解说员对读者是一般意见的测风标,肯定态度,G塔尔德1901舆论与群集，注意到了报刊的政治功能和社会功能。,认为报刊造就了公众认为公众是纯粹的精神的集合。公众由有理性、有知识、有教养的个人组成。他们关注公共事件，并能够公正的冷静的思考。认为唯有作为公众的意见的舆论才具有合理性,库利社会组织，对大众传播寄予厚望。,印刷意味着民主促进人性和道德的发展,怀疑态度,20世纪，媒体被垄断资本和特权阶级控制。、一战中成为宣传心理战的工具。、二战中被侵略者用来煽动民族仇恨。德国皮尔德我们心中的希特勒描述德国人成为广播彻底支配的人。,法兰克福学派,学派得名于1923年在德国法兰克福社会研究所，成员有霍克海默、本雅明、阿多诺、马尔库塞、卢卡契。对大众传播持否定态度。认为是程式化机械复制式生产、感官式肤浅化审美、虚假的流行性需求、单向度同质化的个性、粗俗低级便宜搏取人们欢心。,案例：文革时期传媒所担当的角色分析,二战后,媒体内容煽情化、浅薄化、低俗化倾向加剧。、麻醉神经作用、清水几太郎认为现代社会是由信息的大量复制所支配的社会大众媒介的双重角色营利企业宣传作用,案例:广电总局叫停重庆台选秀节目第一次心动,重庆电视台第一次心动选拔活动招商广告。(图片来源：重庆广播电视集团网站),重庆电视台的选秀类节目第一次心动被广电总局叫停，并予以全国通报批评，广电总局认为其“评委言行举止失态”、“内容格调低下”。这是内地第一档被停播的选秀节目。广电总局称，第一次心动严重偏离比赛宗旨，热衷制造噱头炒作活动，在评委选择、比赛环节、评委表现、歌曲内容、策划管理和播出监管等方面都出现了重大失误，损害了电视媒体形象，产生了不良社会影响，广大观众反响强烈。重庆市广播电视局和重庆电视台相关负责人和编播人员责任意识不强，导向意识薄弱，专业水平缺失，内容把关疏漏，导致了上述问题的发生。通报还指出，第一次心动比赛环节设计丑陋粗糙，评委言行举止失态，节目设计缺乏艺术水准、内容格调低下，演唱曲目庸俗媚俗。,另：新乐观主义态度,斯图亚特霍尔：电视话语的编码与解码 斯图亚特霍尔英国著名文化研究学者，担任过伯明翰大学当代文化研究中心主任，与法兰克福学派不同的是他对大众传媒持肯定性态度，电视话语的编码与解码一文是其代表作，该文主要讨论电视话语“意义”的产生与传播。他认为，电视话语“意义”生产有三个阶段：生产阶段编码阶段，传者为主；“成品阶段”占主导地位的 是赋予电视作品意义的语言和话语规则；解码阶段受者为主。,霍尔提出了三种假设的解码立场：主导霸权立场（接受占统治地位的意识形态）、协商立场（大体上按照占统治地位的意识形态进行解释，但却加以一定修正以使之有利于反映自身立场和利益）、对立立场（与占统治地位的意识形态全然相反的对抗的立场）。霍尔解决了一个重大问题：“意义”不是传者传递的，而是接受者“生产”的。因为，传递不等于接受。改变了美国传媒理论中观众被动的传统模式，此后，文化研究敞开了关于电视受众主动性的研究的大门，一种新范式的受众研究兴起并迅速扩展开来。,费西克：“两种经济理论”,电视生产过程有金融与媒介两种经济形态，前者流通的是金钱，而后者流通的是意义与快感；拥有财富容易，拥有意义与快感难；受众是观众、消费者、生产者“三位一体”；资本主义已扩展到休闲领域，他认为观众通过看电视参与商品化的过程，其努力不亚于流水线上的工人；与法兰克福学派不同的是费西克对大众传媒文化持乐观的态度。,理解大众媒介一书中，费西克列出以下图表,三、大众传播、信息环境与人的行为,（一）人与环境互动过程的变化 传统社会中人与环境的互动关系,客观环境,人的行为,环境认知,客观环境,人的行为,信息环境,环境认知,大众传播时代人与环境的互动环境,(二)大众传播与现代信息环境,信息环境，是指一个社会中个人或群体接触的可能的信息及其传播活动的总体构成的环境（不能简单地等同客观世界本身，而是环境的再现，主要通过非人际关系向社会提示的环境）。特点：基本要素 符号指示性而非告知性（包含特定的理念）可以形成特色和规模,大众传播媒介是信息环境的主要营造者,1、大众传播可以将信息大量生产、复制、传播2、大众传播的信息具有公开性、权威性、显著性、直达性的特点,（三）拟态环境,李普曼1920年自由与新闻、舆论“拟态环境”，指信息环境，它并不是现实环境的“镜子”式的再现，而是传播媒介通过象征性时间或信息进行选择和加工、重新选择的结果。观点：大众传播形成的信息环境，不仅制约人的认知，而且制约通过制约人的认知和行为来对客观的事实环境产生影响。,日本学者藤竹晓于1968年提出“信息环境的环境化”,现代环境越来越信息化，信息环境越来越环境化。大众传媒提供的拟态环境与现实有很大差距。人们根据媒介提供的消息来认知和作用于环境，使得现实越来越具有拟态环境的特点。例证：大众媒介与社会流行产生最初大众传媒传播的信息未必是主流信息，但是一旦进入大众传播渠道，会造成普遍的流行。（广告、新闻）,案例1：唐装流行与APEC峰会,2001年上海APEC峰会上，20位各国领导人集体亮相，他们穿的都是大红色或宝蓝色的中式对襟唐装，这一情景通过电视瞬间传遍全球，唐装迅速流行。,2：花样年华与旗袍,王家卫于新世纪元年拍摄的这部旧上海风格的爱情影片之所以被我们当作这个年代服装的关键词，是因为女主角张曼玉在片中展示了数十款旗袍，它们不仅成为导演表现上个世纪30年代十里洋场的符号，还将旗袍这种典型的中国化服装集中地呈现在全世界面前。旗袍热卷土重来。,案例3:敏感话题 关于中日关系,网上关于日本的66个不实传言中国人误读世界，尤易误读日本国人应看的关于日本的文章问题:你印象中的日本是什么样子?这些印象是通过什么方式建立的?你印象中的日本与真实的日本区别在哪里?,网上关于日本的66个不实传言,01.何智丽比赛满口哟西（那两个字只是语气词，以前在国内比赛时就说，不是日本话）02.日本BBS中人气极旺的宣扬战争的帖子03.日本人的帖子：南北中国人的区别（长谷川弘一）04.日本小孩一句话，震惊每一个中国人05.日本行为艺术家吃婴儿06.日本人用英语骂“中国猪”，被中国哨兵一枪砸倒07.罗刚事件（该条消息的真相已搞清：一个无赖冒充日本人发布辱华言论，并已受到法律惩罚）08.日本某企业至今拥有鄂尔多斯的大量股份，并在中国内蒙养殖山羊破坏生态09.日本暴徒街头公然强暴中国女留学生10.汉城街头没有日本车,韩国人不买日本车以示反日11.松下高官挑衅：参拜不参拜无所谓，即使参拜，中国人也会买日货12.浙大爱国教授讲演：大阪地震先救日本人后救中国人13.BBC报道：日本警察强奸华人少女引起骚乱14.爱国青年强奸日本右翼家人15.新浪最大股东是日本人，Sina在日语中就是支那的意思16.华奸马立诚在香港中环被爱国青年狂殴17.某中国手机为日本生产，问候语辱华,18.日本儿童画中国地图辱华19.洛阳军方医院发现日本企业利用化妆品改变中国人基因20.日本人访问中科院金属所盗取机密21.武大郎曾做过日本国王并根据烧饼的形状设计了日本国旗22.日本人发明的宠物养殖技术：盆景猫23.BBC报道：中国俘虏日本潜艇24.科学家研究发现：日本人的基因与狼和猪相似25.日军侵华期间改良了小龙虾的基因，并用其处理中国受害者尸体26.多伦多街头日本人骂华人被当街扒掉衣服27.日本各大媒体对中国居民被侵华日军遗弃的毒剂伤害的消息基本不作报道28.拨打日资企业在华的800免费电话进行骚扰可打击日本企业并增加中国电信的收入29.真佩服李白，在唐朝就知道骂日本人了30.日本人街头暴打陪酒女31.赵薇因军旗装事件成为韩国人最讨厌的中国明星32.丰田员工评价丰田汽车及日本人33.朱总理答日本鬼子的话语,34.温总理在亚洲某次领导人峰会上接受记者采访时针对日本的强硬发言35.刘德华在日本演唱会的强硬发言36.日本外长要求中国更改国歌，因为是抗日歌曲37.刘翔以实际行动抵制日货38.刘翔在某次比赛后对日本记者的强硬发言40.女子踩死小猫的变态行为是日本某名牌高根凉鞋的广告41.风水先生：日本富豪将在中国上海建世界第一高楼并对中国不利42.中国演员许晴加入日本国籍43.姚明拒绝日本丰田公司的巨额广告费代言邀请44.北京外语大学的老教授在北京地铁暴打辱华的日本人并逼迫其下跪磕头道歉45.日本媒体不报道奥斯威辛解放60周年纪念活动46.无耻女大学生发帖媚日，一位先生的回帖极为精彩47.中国煤填日本海48.日本大量进口中国木材做成卫生筷子,又将其回收、造纸、卖给中国49.中国将用过的安全套做成口香糖出口日本50.长春某高校学生对来访的日本学生高唱“保卫钓鱼岛”，被该校领导强行拉下舞台51.沈阳青年马臣买长刀、下战书，单枪匹马邀日本领事决斗，该领事因精神受刺激回国52.北京某湖北三轮车夫将日本人推进臭水沟53.在南京夫子庙，三岁的孩子朝日本老人脸上吐口水，几十名青年围攻日本游客54.南京大学生在麦当劳痛扁小日本，店长溜走前嘱咐关好门，赶来的民警置之不理,55.某公司老总和日本一个财团在某酒家谈判，日方人员骂“支那猪”后被殴打56.2004年王菲北京个唱组委会此次专门为50位日本歌迷特设VIP席位57.因遭遇抵制，日本佳能公司已减少生产并将部分中国业务撤回日本58.电影无极剧组将日本漫画大师正子宫野开除59.央视著名主持人朱迅曾在日本出演色情电影60.朝华科技和长虹联合收购日本王牌游戏公司世嘉在中国的研发团队61.奥运会吉祥物剽窃日本卡通形象62.腾讯QQ软件含有日本军方木马程序63.台湾流行音乐组合S.H.E.在接受日本电视台采访时散布带有台独倾向的言论64.中国第二代身份证的印制业务交由一家日本企业担任65.网易将网络游戏梦幻西游卖给日本，将游戏场景中官衙内的壁画换作日本国旗66.日本共同社的小泽一郎突击采访，北大学生妙语连珠气死日本记者,