人民版必修3专题一第二节“儒学的兴起.ppt

儒学的兴起,儒学的兴起,一、“焚书坑儒”批判（兴起的条件）二、罢黜百家（标志）三、太学的出现（途径之一）四、科举制的文化影响(途径之二),孔子,孟子,荀子,孔子、孟子、荀子在儒学的产生、发展中起到什么重要作用？,导入,课堂探究和战国时期相比,秦的文化氛围发生了怎样的变化?为什么会有这样的变化?,（1）变化：战国时期:百家争鸣，思想解放；秦朝时期死气沉沉。（2）原因战国时期尚未形成统一的中央集权制度，各国纷争的局面造成了宽松的学术氛围。秦专制主义中央集权政治创立，出于政治统一的需要，思想也走向专制。,秦始皇像,课堂探究2 为什么儒学在秦时受到严厉打击？,儒学以古非今，抨击时政，不利于秦的统治,课堂探究3 为什么秦王朝不焚禁医药、卜筮、种树之书？,秦王朝焚书的目的是为了遏制知识分子的思想，而医学、卜筮、种树之书是实用之学，对社会国家直接有益。,一、“焚书坑儒”批判（兴起的条件）,1.时代背景2.过程3.评价,1、秦代“焚书坑儒”,（1）时代背景,秦朝专制主义政治体制的建立；文化成为政治权力的附庸，文化氛围由生动活跃转而死气沉沉。一些儒生和游士批评时政。,秦代“焚书坑儒”的主要目的是什么？,为了维护专制统治，遏止思想文化的泛滥。,（2）过程,焚书：接受丞相李斯建议，焚毁除秦记及有实用价值的书籍以外的其他书籍。坑儒：秦始皇疑心一些儒生反对自己，逮捕、坑杀了460余人。,（3）评价,虽有维护专制统治，巩固统一的目的；但更是对先秦思想文化成就的粗暴否定，是中国文化史上的一场浩劫；成为二千年来文化专制政策的开端。,“焚书坑儒”的实质怎样？,文化专制。,2.汉代以来主流文化对“焚书坑儒”的批判。,“焚书坑儒”被称之为“灭学之祸”，它对思想文化的传播造成了恶劣的影响。这种批判基本上是中肯的。,1.背景：,大一统得到巩固；专制主义政体定型；文化共同体基本形成；,3.表现：,起用儒者参政；罢黜百家，独尊儒术。,4.影响：,(1)消极：扼制学术思想的自由发展(2)积极：加强中央集权，维护国家统一 促进民族历史文化的进步,(1)尊儒：,(2)倡儒：,2.目的:,二、罢黜百家(儒学正统地位的确立),以思想统一巩固政治统一,兴办太学儒学官方化和制度化兴办郡县学儒学在民间开始处于独尊地位,三、太学的出现,1汉武帝创建太学2汉武帝建立郡国学校3汉武帝办学的作用：,（1）性质：太学是中国历史上第一次出现的国家培养政治管理人才的官立学校。（2）意义：太学的建立是汉王朝对文化教育的重视的表现之一，标志着儒学教育的官方化和制度化。,汉代教育状况,-教育为儒家所垄断,-儒学地位大大提高,-儒学在民间处于独尊地位,-为弘扬儒学打下了坚实的社会基础,3汉武帝办学的作用：,太学的兴立，带动了民间积极向学的风气，对文化的传播起了重要作用，为普通地主阶层子弟入仕提供了机会。郡国学校的建立，初步建立起地方教育系统。太学生的参政意识较强，敢于批评时政，对黑暗的政治势力有一定的限制。,问题探究之四,汉武帝通过哪些措施确立了儒学的正统地位？,罢黜百家表彰六经创建太学建立郡国学校。,盐铁官营；铸“五铢钱”统一货币,频繁换相，破格用人、设立中朝、颁布推恩令、,抗击匈奴、建立郡县、开通丝路,-尊儒倡儒为政策制定和推行提供理论准备和人才准备,“罢黜百家，独尊儒术”,排斥、打击,秦刚刚统一，需要巩固君主专制；秦统治受到儒士攻击,儒学发展进入低潮,尊崇,国力强盛，建设大一统的政治需要；董仲舒发展儒学，适应了统治者的需要,确立儒学的正统地位,目的,实质,作用,巩固专制主义中央集权制度，以思想统一巩固政治统一,文化专制,有利国家统一，但钳制了人们的思想，不利于学术思想的自由发展,四、科举制的文化影响,1隋唐科举制的开始实行2科举制对文化影响,中国古代选官制度的演进:从世官制、察举制，再到隋唐开始的科举制。,2科举制对文化影响,（1）一方面：儒学全面影响了社会政治和文化生活；有益于中国专制主义政治体制的稳固；促成比较广泛、持久的读书风尚。一定意义上体现了公平公正的原则；使整个知识阶层成为官僚队伍的后备力量。（2）另一方面：儒学因此而荣，同时也成为执政者奴化臣民的工具。导致中国古代专心从事科学技术研究的人才力量相对薄弱。,兴起，成正统,成体系，遭冷遇,春秋战国,秦朝,孔子的创立，孟子荀子的发展,焚书坑儒,沉重打击,汉代,“罢黜百家，表彰六经”,创建太学郡国学,科举制,正统地位强化,隋唐,知识小结,1、秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实行“罢黜百家，独尊儒术”，二者的根本着眼点是A.压制知识分子 B.区别对待古代文化 C.完善法律机制 D.加强君主专制统治,答案：D,学以致用,课堂训练,1。秦始皇“焚书坑儒”摧残了先秦文化，钳制了思想。他的这一作为主要是针对（）A.儒学的独尊地位 B.主张分封的思想C.妄议朝政的儒生 D.企图判乱的六国旧贵族2、汉武帝的哪些措施，对于促使儒家思想居于正统地位起了直接的作用()举贤良对策 重用文学儒者 举办太学，讲授儒家经典 设立地方郡国学校，广泛传播儒学A B C D,B,C,3.教材中引用唐章碣诗：“竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。”该诗提到了哪些历史事件A.统一六国，焚书坑儒 B.政治改革，平定山东C.焚书坑儒、农民起义 D.农民起义、刘项文盲,C,4.下列书籍，在秦朝时不同于其他三项的是()A、医药之书 B、卜筮之书C、种树之书 D、墨家5汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的建议，主要是为了()A、强调君权神授B、宣扬“天人合一”C、实现“大一统”D、缓和社会矛盾,D,C,6从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了()中央集权的强化思想控制的加强大一统局面的形成儒家以外各学派的消亡A、B、C、D、7儒家思想由一个学派发展为封建社会占统治地位的思想，根本原因是因为它()A、主张“君轻民贵”和仁政 B、得到人民的拥护C、吸收了其它各家思想 D、适应君主专制的时代需要,D,D,汉武帝即位时面临的社会问题,匈奴威胁，边患不止诸侯坐大，威胁中央土地兼并，豪强势大要解决这一系列问题，都迫切需要变汉初的“无为”为“有为”，那么，汉武帝该选择怎样的治国思想呢？,董仲舒（前179前104）,“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。汉书董仲舒传,材料一“天子受命于天，天下受命于天子”,“受命之君，天意之所予也。”材料二 与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之。材料三“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”,董仲舒像,理解历史,董仲舒春秋繁露,汉书董仲舒传,合作探究：,上述材料中包含了董仲舒的哪些观点?汉武帝为什么会接受他的主张?,a、提出“君权神授”与“天 人感应”.,从理论上解决了汉武帝国家“大一统”的需要，有利于巩固统治.（以思想的大一统巩固政治的大一统）,上述材料中包含了董仲舒的哪些观点?汉武帝为什么会接受他的主张?,加强君权的需要,中央集权的需要,缓和阶级矛盾的需要,b、提出“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”,c、发挥“仁政”：轻徭薄赋.,董仲舒的思想主张,“天子受命于天，天下受命于天子”、“受命于君，天意之所予也”,先秦之儒和董仲舒之儒的区别,问题探究之二,汉武帝为什么接受了董仲舒的献策,社会需要一种思想理论来巩固统一的中央集权，而董仲舒的新儒学正适合这一需要。儒家的“仁政”具有欺骗性，“礼”有利于建立封建统治秩序。,有人认为：就其实质而言，“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”是相同的.请回答：你认为上述观点是否有道理？结合秦汉史实指出依据。,问题探究之三,有道理.都是加强思想控制.,材料一：有人认为，儒学的本质是消极的、保守的，中国社会要进步，必须彻底“打倒孔家店”。然而儒家思想在今天东亚、东南亚一些国家仍被广泛推崇，新加坡甚至用儒家思想来治国。,“取其精华，去其糟粕”。,感悟历史：,大一统意识,民本意识、,和谐意识,维护中华民族统一,建立和谐的人际关系，,谋求社会的可持续发展。,道德意识,增强历史的使命感和责任感,价值,态度：,材料二、“天行健，君子当自强不息”,“民为贵，社稷次之，君为轻”。,“天人协调、和与中”,结合本课你认为儒学的现代价值在哪？我们该怎样对待儒学？,