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,第四章,认识的本质和过程,第一节 认识的结构和本质,第二节 认识的辩证过程,第四章 认识的本质和过程,第四节 辩证思维的基本方法,第三节 认识的真理性及其检验标准,第一节 认识的发生和本质,一、认识的结构二、认识的本质三、实践和认识的关系,一、认识的结构,主体,客体,中介,具备一定认识能力并从事一定实践活动和认识活动的人,主客体相互连接、相互作用的媒介,认识,主体实践活动和认识活动所指向的对象,一、认识的结构,1、认识主体及其特点,认识主体是指处于一定社会关系中并从事认识活动的人。,1、认识主体及其特点,认识主体以实践主体为基础:,实践主体,认识主体,认识主体的特点:,一个残废！,真美！,有伤风化！,认识结构和精神素质是认识主体的本质规定,认识主体的特点:,信息联系的范围和信息交流的能力是认识主体社会性的突出体现。,鲁滨逊,狼孩卡玛拉,认识主体的特点:,2、认识客体及其特点,1、认识主体及其特点,一、认识的结构,认识客体是指主体认识活动所指向的事物。,自然客体,社会客体,精神客体,2、认识客体及其特点,认识客体以实践客体为基础;,实践客体,认识客体,认识客体的特点:,在认识活动中接受主体的观念改造，是认识客体的本质特点；,认识客体的特点:,可知性和不可穷尽性是认识客体历史性的客观依据。,古人问“天”,飞船上“天”,人类登“天”,认识客体的特点:,客观世界,客体,可知性和不可穷尽性是认识客体历史性的客观依据。,认识客体的特点:,3、认识工具,2、认识客体及其特点,1、认识主体及其特点,一、认识的结构,认识工具是指把认识主体和认识客体联系和沟通起来的中介系统。,认识主体,认识客体,认识工具,3、认识工具,物质工具,3、认识工具,观念工具,3、认识工具,民族语言,世界语言,语言工具,3、认识工具,1、马克思主义哲学对认识本质的 科学规定,二、认识的本质,就认识活动在人的全部生存活动中的地位来说，它本质上是一种主体与客体间的反映与被反映关系，它以主客体实践关系为基础，同时渗透着主客体的价值关系。,红花！,1、马克思主义哲学对认识本质的科学规定,就认识活动自身的内在层次性来说，它是以主客体之间的信息交流为基础，以人所特有的精神活动为本质内容的反映过程。,蛇！,杯弓蛇影,1、马克思主义哲学对认识本质的科学规定,就认识活动中各个要素相互作用的机制来说，认识是模写、选择、建构和创造的统一。,主体,客体,模写,选择,建构,创造,认识,1、马克思主义哲学对认识本质的科学规定,2、马克思主义认识论与其它认识论的 区别,1、马克思主义哲学对认识本质的科学 规定,二、认识的本质,马克思主义认识论坚持了唯物主义反映论，反对了唯心主义先验论。,2、马克思主义认识论与其它认识论的区别,反映论：是指确认认识的本质是人脑对客观世界的反映的认识论原则，坚持从“物到感觉和思想”的认识路线。,没有被反映者，就不能有反映。,马克思主义认识论坚持了唯物主义反映论，反对了唯心主义先验论。,2、马克思主义认识论与其它认识论的区别,先验论的基本观点：人的认识和认识能力是先于感觉经验、先于实践的东西，是先天就有的。它坚持从“思想和感觉到物”的认识路线。,马克思主义认识论坚持了唯物主义反映论，反对了唯心主义先验论。,2、马克思主义认识论与其它认识论的区别,马克思主义认识论坚持了唯物主义可知论，反对了不可知论。,荀子,凡以知，人之性也；可以知，物之理也。,2、马克思主义认识论与其它认识论的区别,费尔巴哈,自然界是一本不隐藏自己的大书，只要我们去读它，我们就可以认识它。,马克思主义认识论坚持了唯物主义可知论，反对了不可知论。,2、马克思主义认识论与其它认识论的区别,庄子,康德,马克思主义认识论坚持了唯物主义可知论，反对了不可知论。,2、马克思主义认识论与其它认识论的区别,马克思主义认识论坚持能动革命的反映论，反对直观被动的反映论。,旧唯物主义反映论,辩证唯物主义反映论,主体,客体,主体,实践,客体,2、马克思主义认识论与其它认识论的区别,1、实践对认识的决定作用,三、实践和认识的关系,1、实践对认识的决定作用,徐悲鸿画马,1、实践对认识的决定作用,实践是认识的来源,变化发展着的实践不断给人们提出新的认识课题，推动人们去进行新的探索和研究。,1、实践对认识的决定作用,实践是认识发展的动力,实践也不断提供大量有关的经验材料，使人们能够不断解决认识课题，使认识不断向前发展。,哥白尼,第谷,1、实践对认识的决定作用,实践是认识发展的动力,结绳记事,实践也不断提供大量新的认识工具，使人们能够不断解决认识课题，使认识 不断向前发展。,1、实践对认识的决定作用,实践是认识发展的动力,实践也不断提供大量新的认识工具，使人们能够不断解决认识课题，使认识 不断向前发展。,1、实践对认识的决定作用,实践是认识发展的动力,实践还改造了人的主观世界，锻炼和提高了人的认识能力。,近水知鱼性，近山识鸟音。,1、实践对认识的决定作用,实践是认识发展的动力,1、实践对认识的决定作用,实践是检验认识真理性的唯一标准,实践是认识的目的,1、实践对认识的决定作用,2、认识对实践的指导作用,1、实践对认识的决定作用,三、实践和认识的关系,实践,认识,决定,指导,阻碍,2、认识对实践的指导作用,认识对实践的作用具有两重性，正确的认识对实践起着积极的促进作用，而错误的认识对实践起着消极的阻碍作用。,3、中国传统哲学的知行观,2、认识对实践的指导作用,1、实践对认识的决定作用,三、实践和认识的关系,3、中国传统哲学的知行观,在中国传统哲学中，认识和实践的关系表述为知与行的关系。在二者的关系问题上，许多思想家都进行了不懈的研究和探讨，积累了丰富的思想资料，为后人正确处理认识与实践的关系提供了宝贵的借鉴。,孔子,荀子,朱熹,王守仁,王夫之,孙中山,3、中国传统哲学的知行观,第二节 认识的辩证过程,一、从感性认识到理性认识的飞跃,二、从理性认识到实践的飞跃,三、认识过程的多次反复和无限发展,一、从感性认识到理性认识的飞跃,1、感性认识及其形式,（1）含义,（3）基本形式,（2）特点,感性认识是人们在实践中通过感觉器官所获得的关于事物外部联系和表面特征的认识形式，它是认识的初级阶级。,（1）含义,（2）特点,直接性：感性认识与客观对象之间不存在中介，是人们感觉器官对事物的直接感知。,具体性：感性认识是以感觉、知觉、表象这样具体形象的形式，反映事物的表面现象。,感觉是客观事物作用于人的感官而引起的一种最简单的反映形式。,硬！,红！,甜！,（3）基本形式：感觉、知觉、表象,知觉是对事物表面现象和外部联系的综合反映。,一个又甜又硬的红苹果！,苹果（知觉）=红+甜+硬+,（3）基本形式：感觉、知觉、表象,表象是在知觉的基础上形成的感性形象。,表象,知觉,（3）基本形式：感觉、知觉、表象,2、理性认识及其形式,一、从感性认识到理性认识的飞跃,1、感性认识及其形式,（1）含义,（3）基本形式,（2）特点,理性认识是人们在感性认识的基础上，通过头脑的思维活动得到的关于事物本质和规律的认识，是认识的高级阶段。,F=GM1M2/R2,（1）含义,（2）特点,一是间接性，即它不是人们在接触事物中直接产生，而是在感性认识基础上，经过头脑思维才产生的对事物的间接反映。,二是抽象性，即它不是具体形象地反映事物的表面现象，而是以概念、判断、推理这样抽象的逻辑思维形式反映事物的本质和规律。,概念是反映事物本质属性的思维形式。,水果,（3）基本形式,概念、判断和推理。,判断是对事物有所肯定或有所 否定的思维形式。,推理是根据事物之间的联系，由已有判断推出新判断的思维形式。,卡斯帕洛夫与“深蓝”对弈,一切反动派都是纸老虎帝国主义是反动派,帝国主义是纸老虎,3、感性认识和理性认识 的辩证关系,2、理性认识及其形式,一、从感性认识到理性认识的飞跃,1、感性认识及其形式,F=GM1M2/R2,感性认识和理性认识相互依赖,感性认识,理性认识,有待于发展到,于源来,3、感性认识和理性认识的辩证关系,这花是红的。,感觉,判断,感性认识和理性认识相互渗透,3、感性认识和理性认识的辩证关系,4、感性认识向理性认识飞跃的条件,3、感性认识和理性认识的辩证关系,2、理性认识及其形式,一、从感性认识到理性认识的飞跃,1、感性认识及其形式,掌握丰富的、合乎实际的感性材料,4、感性认识向理性认识飞跃的条件,第谷,开普勒,运用科学的方法进行思考,4、感性认识向理性认识飞跃的条件,二、从理性认识到实践的飞跃,1、理性认识向实践飞跃的必要性和重要性,认识的能动作用，不但表现于从感性认识到理性认识之能动的飞跃，更重要的还须表现于从理性的认识到革命的实践这一个飞跃。,1、必要性和重要性,认识只有回到实践中去，才能得到检验和发展。,亚里斯多德：不同重量的物体下落速度不同。,伽利略：不同重量的物体下落速度相同。,1、必要性和重要性,2、理性认识向实践飞跃的条件,二、从理性认识到实践的飞跃,1、理性认识向实践飞跃的必要性和重要性,2、理性认识向实践飞跃的条件,理论要同具体实践有机结合起来，化为指导实践的具体观念；,理论付诸实践，要有一定的物质条件；,2、理性认识向实践飞跃的条件,理论要为群众所掌握。,2、理性认识向实践飞跃的条件,三、认识过程的多次反复和无限发展,1、认识过程的复杂性,1、认识过程的复杂性,麦哲伦,爱迪生,1、认识过程的复杂性,2、认识过程的上升性,三、认识过程的循环性和上升性,1、认识过程的复杂性,2、认识过程的上升性,实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。,再认识是主体对已知的认识客体、已有的认识成果的继续认识和重新认识。,少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。,回乡偶书 贺知章,2、认识过程的上升性,牛顿：光是粒子,惠更斯：光是波,爱因斯坦：光既有粒子性，又有波动性。,光的本性之争,2、认识过程的上升性,第三节 认识的真理性及其检验标准,一、真理的客观性,二、真理的绝对性和相对性,三、实践是检验真理的唯一标准,一、真理的客观性,1、真理的含义,真理是人们对客观事物的本质及其规律的正确反映。,主体,客体,真理,谬误,正确反映,歪曲反映,1、真理的含义,一、真理的客观性,1、真理的含义2、真理的客观性,真理的客观性有两层含义：,2、真理的客观性,第一是指真理内容的客观性，即真理作为对客观事物及其规律的正确反映，本身包含着不以人的意志为转移的客观内容；,第二是指真理检验标准的客观性，即真理之所以是真理并不是因为某位天才人物决断，而是实践检验的结果，而实践本身是一种客观的物质性活动。,地心说,日心说,实践证明：哥白尼的“日心说”是真理。,2、真理的客观性,一、真理的客观性,1、真理的含义2、真理的客观性3、真理的价值性,真理的价值性是指真理对人类实践活动的功能性，它揭示了客观真理具有能满足主体需要、对主体有用的属性。,主体,客体,趋向,趋向,客观性,价值性,3、真理的价值性,决定,制约,客观性,真理的客观性和价值性的统一,一方面，真理的客观性是真理的价值性的基础，真理的客观性决定了真理的价值性。,另一方面，真理的价值性又构成了真理客观性的主体条件，对真理的客观性具有影响和制约作用。,价值性,必须把人的全部实践作为真理的标准，也作为事物同人所需要它的那一点的联系的实际确定者包括到事物的完整的“定义”中去。,真理的客观性和价值性的统一,二、真理的绝对性和相对性,1、真理的绝对性,2、真理的相对性,3、真理的绝对性和相对性 的辩证关系,真理的绝对性是指人们对客观事物及其规律的正确认识具有确定性、无条件性。,1、真理的绝对性,伽利略的胜利,a2+b2=c2,从内容上看，任何真理都是对客观事物及其规律的正确认识，包含不依人的意志为转移的客观内容。,毕达哥拉斯,1、真理的绝对性,从认识的发展趋势和人类的认识能力上看：就人类认识的本性来说，是能够正确认识无限发展着的物质世界的；就人类的认识能力来说，世界上只存在尚未认识之物，而不存在不可认识之物。,1、真理的绝对性,二、真理的绝对性和相对性,1、真理的绝对性,2、真理的相对性,真理的相对性是指人们对客观事物及其规律的认识的近似性、有条件性。,2、真理的相对性,a2+b2=c2,a2+b2c2,从认识的广度看：任何真理性认识都只是对客观物质世界的某一领域、某一部分、某一方面、某一片断的正确认识，而不是对全部事物的正确反映。,2、真理的相对性,从认识的深度看：任何真理性的认识都只是对特定的具体事物一定程度、一定层次的近似正确的反映。,2、真理的相对性,二、真理的绝对性和相对性,1、真理的绝对性,2、真理的相对性,3、真理的绝对性和相对性的辩证关系,真理,确定性无条件性,绝对性,近似性有条件性,相对性,从内容和认识能力上看,从广度和深度上看,同一真理的两种属性,3、真理的绝对性和相对性的辩证关系,三、实践是检验真理的唯一标准,1、检验真理的标准,孔子,亚里斯多德,1、检验真理的标准,权威标准,众人意见标准,1、检验真理的标准,实用标准,胡适,真理原来是人造的，是为了人造的，是人造出来供人用的，是因为它们大有用处，所以才给它们以真理的美名的。,1、检验真理的标准,人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论问题，而是一个实践的问题。,1、检验真理的标准,实践标准,1、检验真理的标准2、实践是检验真理的唯一标准,三、实践是检验真理的唯一标准,2、实践是检验真理的唯一标准,主观认识,客观效果,实践,2、实践是检验真理的唯一标准,三、实践是检验真理的唯一标准,1、检验真理的标准2、实践是检验真理的唯一标准3、实践标准的绝对性和相对性,3、实践标准的绝对性和相对性,实践标准的绝对性是指一切认识是否具有真理性，必须拿到实践面前、并通过实践的检验，只有实践能够作为检验真理的标准，此外再无别的标准。,UFO,外星人,实践标准的相对性是指：实践是历史的、具体的，任何时候的实践都受主观和客观条件的限制，不能完全证实或驳倒当时的一切认识。,茫茫宇宙,3、实践标准的绝对性和相对性,放言 白居易赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。周公恐惧流言后，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一身真伪复谁知？,实践标准的相对性是指：实践是历史的、具体的，任何时候的实践都受主观和客观条件的限制，不能完全证实或驳倒当时的一切认识。,3、实践标准的绝对性和相对性,思考题 网上流传一则笑话：联合国出了一道题目，请全世界的小朋友回答：“对于其他国家粮食短缺的问题，请你谈谈自己的看法。”结果，没有任何一个国家的小朋友会回答这个问题。因为：非洲小朋友不知道什么叫“粮食”；欧洲小朋友不知道什么叫“短缺”；拉丁美洲小朋友不知道什么叫“请”；美国的小朋友不知道什么叫“其他国家”；亚洲小朋友不知道什么叫“自己的看法”。这则笑话给我们什么启发？,思考题 下岗女工牟鄂摆过地摊，卖过衣服，做过推销员，当过清洁工。1988年她试着把自己的经历写下来，但她的写作基础很差，甚至要经常翻新华字典，一部字典翻烂了，她终于完成了一部没有标题、没有章节的小说，送到了古今传奇编辑部，主编的评价是：原汁原味原生态，真人真事真感情。该文在头条发表后，又得到了文学大奖。该故事在哲学上对我们有什么启发？,思考题 挪威哲学教师乔斯坦.贾德在介绍萨特的存在主义哲学时举过这样一个例子：当你谈恋爱，正等着你的爱人打电话给你时，你可能整晚都会“听见”他没有打电话给你。因为人整个晚上注意到的就是他没有打电话来。当你跟他约好在火车站见面时，月台上人来人往，而你没有看见他，这些人都在那里，但他们对你却是不重要的。你唯一注意到的事情就是他不在那里。该例子说明了什么哲学道理？,思考题 陶行知先生原名陶文浚，1917年正式改名为陶知行，后来他认识到：“行动生困难，困难生疑问，疑问生假设，假设生试验，试验生断语，断语又生了行动，如此演进于无穷。”并于1934年7月16日，发表行知行一文，公开宣布将名字改为“行知”。问：陶行知的认识是否正确？为什么？,思考题 一天，楚王备酒席款待晏子。酒喝得正高兴得时候，只见两个官吏拖着一个五花大绑的人来到楚王面前，楚王问：“被绑的是什么人？犯了什么罪？”官吏回答：是齐国人，犯了盗窃罪。楚王便回头对晏子说：齐国人原来是惯作强盗的呀！楚王的推论成立吗？为什么？,思考题 一位神父和他的多情夫人听到别人说，月亮里有人居住，他们信以为真。晚上，两人拿望远镜侦察月亮里的居民。夫人首先说：“要是我没弄错的话，我看见了两个影子，他们互相偎依着。我觉得毫无疑问，这是一对幸福的情人.”神父答道：“哎呀！太太，您搞错了，您真是，您瞧见的这两个影子是一座大教堂的两口钟。”请分析其中包含的哲理。,思考题,英国的赫胥黎说过：“时间，它的利齿可咬碎万物，但对真理却无能为力。”为什么？,思考题,法国的拉.罗什福科说：“为了正确地了解事物，应该知道其中的细节，而由于细节几乎是无限的，我们的知识就始终是肤浅和不全面的。”这说明了什么哲学原理？,思考题,2004年诺贝尔物理学奖得主大卫.格罗斯在他获奖同年提出：“知识最重要的产品是无知。”爱因斯坦说：“大家都认为，当我回顾自己一生的工作时，会感到坦然和满意。但事实恰恰相反，在我提出的概念中，没有一个我确信能坚如磐石，我也没有把握自己总体上是否处于正确的轨道。”请对以上观点发表自己的看法。,思考题,黑格尔认为：思想的历史就象河流。你的思考方式乃是受到宛如河流般向前推进的传统思想与当时的物质条件的影响。因此，你永远无法宣称任何一种思想永远是对的。只不过就你所置身之处而言，这种思想可能是正确的。从中你受到哪些哲学启发？,思考题 我国哲学家张申府认为：“无论先天留下的，或是现在继造的，种种范畴，人总是轻易不能把它打破的。无论先前排下的，或是现在新设的种种道路，人总是轻易不能不顺着走的。.于是乎遂牢不可破地相信，过去如此的将来也如此。人类就是这样一种没出息的东西！人类就是这样一种容易被催眠的兽！”你是否认同这种观点？为什么？,思考题故事一 有一对父子牵者驴赶路，人们嘲笑说：有驴不骑，真傻。于是，父亲让儿子骑着驴。路人嘲笑说：儿子骑驴父亲走，真不孝。于是，儿子下来，父亲骑驴。见者说：父亲骑驴让儿子走，真狠心。父子两人无奈，只好抬着驴走。天下人闻之，说：真是一对蠢驴。,故事二 一个画家画了一幅画，把它公布于众，请大家在不好的地方打个圈，结果整个画面都打满了圈。画家非常伤心，但他并没有消沉，又画了一幅画，再次公布于众，请大家在好的地方打个圈。这次整个画面同样被圈满了。以上两个故事说明了什么道理？,思考题 英国哲学家罗素关于火鸡的故事：一只聪明的火鸡来到新饲养厂，过了一段时间，它通过归纳法得出结论：“总是在上午9点给我喂食。”圣诞节前夕的一天上午，它满意地期待着9点的美餐，但这一次，它等来的却是死亡。试分析归纳法的利弊。,思考题（2003考研题）秦穆公见伯乐年事已高，请伯乐推荐继任者，伯乐说九方皋可堪此任。九方皋奉穆公之命外出找马，三个月后复命说，马已找到。穆公问：何马也？九方皋答道：是一匹黄色的公马。穆公派人去取马，取马人回报说是一匹黑色的母马。穆公不悦，责备伯乐道：你推荐的那位相马者连马的黄黑公母都分辨不清，怎能鉴别马的好坏呢？伯乐答道：“若皋之所观，天机也。得其精而忘其粗，在其内而忘其外。见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。若皋之相者，乃有贵乎马者也。”马至，果千里之马。伯乐之子把伯乐写的相马经读得烂熟。相马经上说，千里马是额头隆起，双眼突出，踢如摞起的酒曲块。他按照书上绘出的各种图形，与他所见到的一一对照。结果，他找到一只癞蛤蟆。请分析其中包含的哲学原理。,