城市规划学科的产生和发展国内古代城规思想.ppt

第二章 城市规划学科的产生和发展,第一节 古代的城市规划思想 一.中国古代的城市规划思想,1.先秦规划思想多元化时代2.两汉之后规划思想一统局面的形成,1 先秦规划思想多元化时代 1.1 夏 尚未形成较大城市，夏代的治水、观察天文、农业生产和初级建设活动，为殷商、西周的城市兴起和规划思想的形成积累了物质基础。尚书禹贡说：“禹敷土，随山刊木，奠高山大川”。“九河既道，雷夏既泽，滽、沮会同。桑土既蚕，是降丘宅土。”“教民稼穑，捕鱼畜牧，”“尝百草为药，“数法日月星辰，敬授民时。”（史记五帝本纪）,1.2 商 商代是我国最早形成城市雏形的时代。河南偃师尸乡沟、中期郑州商城、湖北盘龙城，及晚期安阳殷墟等商代都城遗址 祟尚鬼神迷信：礼记表记曾说：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼，先罚而后赏。”商代还不具备产生较规则的城市规划方法的历史条件,1.3 西周 产生了最初的规划理论和方法 后稷尊为神农氏：农业水平的提高 周太王古公：政治改革 西伯文王：演译八卦为周易古代城市规划思想的基石 周公制定了周礼：完善了奴隶制的国家制度 建丰、镐两京，积累了都城规划经验 这些为产生最早的城市规划理论，奠定了基础,周公“复营洛邑，如武王之意”。这是历史上第一次明确记载进行城市规划事件，产生了最初的规划理论和方法。战国时代流传的周礼考工记中记载“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬”周礼反映了中国古代哲学思想开始进入都城建设规划，这标志中国古代城市规划思想的最早形成。,1.4 东周 是我国古代城市规划思想发展的多样化时代 自商至西周：由祟尚占卜鬼神到遵循周易、周礼等有系统的奴隶制思想。自西周至东周：向多样化转变。表现在：一方面，礼制和周易在城市规划中的进一步深透。另一方面，新的城市规划思想与理论，重要的如管子和孙子兵法的问世,管于认为要“因天材，就地利，故城廓不必中规矩，道路不必中准绳。”吴国伍子胥：“相土尝水、象天法地”。管于打破了城市单一的周制布局模式，从城市功能出发，理性思维和与自然环境和谐的准则确立。,这一时期的著名城市：伍于胥建造的阖闾大城“阖闾城碧铺青草，鸟鹊桥红带夕阳。处处楼前飘管吹，家家门外泊舟航。”“绿浪东西南北水，红栏三百九十桥”。“远近高低寺间出，东西南北桥相望，水道脉乡棹鳞次，里间棋布城册方”。鲁国的济南城 巧妙布置了山与城的关系，4个城门并不对称，形成“一城山色半城湖，”“家家泉水，户户垂扬”，格局很有特色。,1.5 秦 在都城建设方面反映出炫耀武力，歌颂帝王功绩，尽情享受的思想 咸阳：虽然宏大，但缺乏统一规划，只是拼凑了一些建设，后来发展咸阳容纳不下了，又大兴土木进行阿房宫等大规模建设，可能因为缺乏城市规划经验，“求大贪快”，引起国力衰竭，最后秦很快灭亡。在交通建设上，开辟了通往各地的驰道和一直通往北部边区的直道。秦曾尝试统一城市规划思想 焚书坑儒“秦每破诸侯，写放其宫室于咸阳北坂上”史记,“象天法地”思想与神鬼迷信结合在一起 秦王政信天象，信方士企求长生不死。有一段记裁：“焉作信宫谓南。已，更命信宫为极庙，象天极。自极庙道通郦山，作甘泉前殿。筑甬道，自咸阳届之。“表南山之颠以为阙。为复道、自阿房渡谓，以象天极阁道绝汉抵营室也”（史记秦始皇本纪）秦代除了连接长城，修驰道，对城市规划产生一定影响之外，它并没有在城市规划上作出新的贡献。,1.6 先秦的城市选址与规划思想1.6.1 选址思想：（1）“择中”思想 吕氏春秋：“择天下之中而立国”史记集解：“帝王所都为中，故曰中国”越国范蠡把择中思想推广到商业城市的选址方面 择中思想的原因：便于发挥中央政权对地方的控制作用 与古人的方位尊卑观念密切相关 与古代天命神权观念不无关系,（2）“形胜”思想 防卫色彩：周礼夏官若有山川，则因之。齐国都：临淄，东临淄河，西依泥河，南有牛山和稷山，东西北三面皆平原。起到“用力不老，而为备也易矣”的作用。,（3）因地制宜的实用思想 古代我国以水为生，以农立国，在长期的生存斗争中我们的祖先感受到人对自然的依赖关系。选址因地制宜。西周，伯阳甫：“国必依山川，山崩川竭，亡国之征也”。春秋战国，管子：“凡立国都，非于大山之下，必于广川之山，高毋近旱，下毋近水，因天材，就地利，故城郭不必中规矩，道路不必中准绳”。,1.6.2 城市规划思想（1）礼制规划思想“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，前朝后市”（2）象天法地的思想 不是一种简单的比附，而是古人对天、地、人之间某种同形同构关系的把握，它与古人的思维方式和“天人合一”的世界观密切相关。,2 两汉之后规划思想一统局面的形成 2.1 汉 董仲舒：“罢黜百家，独尊儒术”。周代的礼制与春秋时代孔孟提倡的儒家思想结合起来。表现在规划上：强调皇权，尊卑有序，周礼制得到全面体现。洛邑：正规的长方形、宫殿区与居民区明显分开，皇帝宫殿在南与北的位置上，受到尊重。,2.2 三国鼎立、南北朝 战争频繁，宗教盛行，其间军事战略思想和宗教思想对城市规划，有相当大的发展 金陵：礼制规划与因地筑城的巧妙结合 邺城：我国古代第一个比较全面实施礼制的都城。南北朝寺庙石窟：形胜与整体环境的协调,2.3 隋唐 规划严格遵守尊统于一的思想，先修城墙，后开辟干道，再建里坊。长安城 背景 总体布局 道路系统 里坊（居住区）商肆,长安城 背景 长安城始建于隋，建成、兴盛及著称于唐。初名大兴城，由宇文恺创制(制定规划)并利用冬闲时节征集关中民佚在很短的时间内完全按规划建成。严格遵守尊通于一的思想，至唐初才基本建成。高宗时又在城东北修建规模很大的大明宫，玄宗时又建兴庆官，唐末战乱为朱温烧毁。总体布局 隋唐长安城的总体平面为规整的长方形，总体布局中轴对称，三重城墙；宫城居中偏北，紧靠宫城之南的皇城，集中布置官府机构及官办手工业作坊与军营：宫城、皇城东西南三面为居住坊里，用城墙分隔，以体现“官民不相参的规划思想。,道路系统的主要特征 完整的方格网的棋盘式通路 宽度极大 通路明确分为全市性的干道及坊里内部的地区性道路两个系统 里坊 严格管制，面积大；在建城时巳划定，然后逐步填满；坊里中有很多大的府第及寺庙,商肆 集中设置东市和西市，对称布置在中央干道朱雀大街的两侧，东西主干道的南侧，居东西两部分居住坊里的中心地带，服务半径34公里。市的大小与附近的坊里相同，但内部是井字形道路系统，道路宽度不大，一般1416m。市中设有管理机构、管平价、收税及治安。同样的商店，往往集中在一条街上。,2.4 宋 变唐代封闭的里坊制为街巷制。文化思想方面出现理学，对城市规划产生的积极影响 北宋东京，南宋临安：礼制思想深化，规划布局未有新的突破,东京 背景 原名汴州，隋朝时疏通汴河，汴州地理位置重要性上升。节度使李勉时扩建汴州城。周世宗柴荣显德二年颁发了著名的改建扩建城市的诏书，改建后城市规模扩大四倍。北宋末期靖康事变，城市遭金兵严重毁坏，都城南迁临安。总体布局 总平面为正方形，但不甚规整，三套城墙，宫城居正中，利用原唐节度使的卫城扩建；中为内城，也多次扩建；第三套城墙则为后周时扩建的罗城。无集中的官府区，为官庭服务的手工作坊称内诸司，设在宫城内，其余称外诸司，分散存城内各处。,道路系统 1、在逐步扩建中虽也形成一条中轴线，整个城市道路系统虽然基本上是方格网形，但并不对称及规整，如东南方的汴河大街顺河流成斜形。2、道路宽度比长安小很多，主要的街道也不过宽4050m；清明上河图中描述的一段街道一般认为是通向扬州门的汴河大街，从图上看比例也不过2030m左右。3、道路与商业街相结合。东京梦华录中记载的繁华的商业街潘楼街、马行街、汗河街等也都是通向城门的交通道路曹门大街、封卫门大街、宋门大街中的一段。4、道路有通向城门的主要干道和一般干道，但并无入坊里内的另一种道路系统，而是与干道相接的联系居住庭院的巷道。,居住区 是由街巷联系的一群院落，虽然文献中也有城市中有坊里的记载，但仅是居住地段的名称，在街巷入口处设牌坊上书功名。商肆 东京的商市成商业街形式布置，在一些街道上密集布置店铺，还有茶楼酒店，也有在交通干道的某一段形成繁华的商业街，店铺门向街道开敞，还装饰着各种市招、牌楼、彩画，在清明上河图中有生动的描述。城内还有一些瓦子，集中着饭馆、旅店、杂耍、游艺、妓院等，分散在全城的交通要道。在相国寺等处还有定期的庙会集市，沿着通航的河道也有商业街，还有晓市及夜市。,2.5 元明清 城市规划中礼制思想得到完全实践 元大都 北京城,元大都 第一个全部按城市规划修建的都城 在很多方面体现了周礼考工记的思想。,（1）继承了唐宋以来中国古代城市规划的优秀手法-三套方城，宫城居中、中轴对称，左祖右社、前朝后市的布局。（2）规则的宫殿和不规则的苑囿有机相结合。元大都在规划时充分利用原有的海子区绿化区，取得了高度的艺术效果。（3）完善的上下水道。河道既能满足居民的饮水需要，又使航道河道伸入城内，便利商旅和城市供应。水面与绿化结合，丰富城市景观。排水系统完善，施工考究。（4）元大都的建设与规划，事前有严密的计划和准备。,北京城 明清北京城是在元的基础上改建的（中轴线布局，达到更高的艺术水平）。明清北京城相对元大都 1）北部收缩2.5km、南部扩展0.5km 2）突出8km中轴线 3）在城外设置天、地、日、月四坛 4）皇城南形成商肆,1、体现了传统的宗法礼制思想：整个都城以皇城为中心（以天子为中心，皇权至上）皇城前左建太庙，右建社稷坛（左祖右社）城外四方建天、地、日、月四坛 皇城北门玄武门外设内市（前朝后市）2、中轴对称 从南门永定门直至鼓楼构成长达8公里的中轴线，沿这条轴线布置了城楼、牌坊、华表、桥梁和各种形状不同的广场，加上两旁的殿堂，更加强了京城的庄严气氛，以显示封建帝王至高无上的权势。3、功能分区和齐整的道路系统 北京的居住区在皇城的四周，居住区与元大都相仿，以胡同划分为长条型居住地段，中间一般为三进的四合院，道路基本以元大都为基础的棋盘式布局。,从两汉、南北朝、隋、唐至明清是古代礼制规划思想一统局面形成时期，深受儒家思想的影响，表现为严谨、尊卑有序、轴线对称。山东、江苏、浙江、安徽、福建、广东等地的城市规划形制布局常顺应自然，不拘一格。由此，在这1000多年间，礼制规划思想虽形成了一统局面，占着主导地位，但是，管子的规划思想和理论也仍在一些地方继续起着作用，它们几乎是平行发展的。,根据哲学、政治、文化、科技、宗教等各个方面交叉发展情况，及各阶段呈现的特点，将城市发展进程归纳为:(一)按规划思想和实际建设程度划分为6个阶段：尚未完全形成城市阶段夏至商初；较大规模城市形成之前的发展阶段商初至春秋中；正式形成较大规模城市阶段春秋中至战国末；秦汉大城市创立及城市普遍发展第一个高潮时期；隋、唐封建城市发展鼎盛第二个高潮时期；宋、元、明、清礼制规划思想巩固成熟第三个发展高潮时期。(二)按照礼制思想与管子思想两个体系，形成两个主釉，其余的发展都归并到这两个主轴上，并且分为中原地区和东南沿海地区两类城市。,思考题：隋唐长安规划要点 隋唐长安城与北宋东京的比较 元大都在哪些方面体现了周礼考工记,