唐朝的对外文化交流汇总.ppt

第5课唐朝的对外文化交流,唐朝对外文化交流发展的原因：,1、唐朝的繁荣；（政治、经济、文化）；2、唐朝在当时世界上的地位和影响；3、开放的政策；4、一些杰出人物的不畏艰险，执着追求。,qi,gn,唐朝主要交通路线图,遣唐使来华,日本,天竺,长安,遣唐使就是日本政府派遣到唐朝进行交流的使团。为密切两国关系，学习唐朝先进的经济文化。遣唐使的文化交流活动，对日本的生产生活和社会发展产生了深远影响，是日本社会进步的使者。,遣唐使离开日本日本长卷古画东征传绘卷片断,从630895年的260多年中，奈良时代和平安时代的日本朝廷共任命了十九次遣唐使来中国，其中三次因故中止，一次仅到朝鲜，两次为送回唐朝专使的“送唐客使”，一次为特派使团迎接遣唐使回国。日本名副其实的“遣唐使”为十二次。,密切两国关系，学习唐朝先进的经济文化,10多次,最多超500人,空海、阿倍仲麻吕、吉备真备,遣唐使来华情况表,人数,次数,目 的,代表人物,作用,促进中日文化交流,空海774835日本佛教真言宗创始人俗姓佐伯幼名真鱼,空海石像,陕西西安市城东南。日本空海（号弘法大师），在此寺拜密宗大师惠果为师，学习密宗真谛；后回日本创立真言宗，成为开创“东密”的祖师。青龙寺是日本人心目中的圣寺，是日本佛教真言宗的祖庭。,青龙寺,同法同门喜遇深，空随白雾忽归岑。一生一别难再见，非梦思中数数寻。空海 留别青龙寺义操闍梨,空海的书法,日本平假名和片假名（黑色为平假名蓝色为片假名）,空海借鉴汉字草书创制了日文的草书字母即“平假名”,阿倍仲麻吕纪念碑,西安仲麻呂像,阿倍仲麻吕（698770），汉名晁衡，19岁时来中国，73岁客死长安。,送秘书晁监还日本国王维 向国惟看日，归帆但信风。别离方异域，音信若为通,思乡情晁衡 翘首望长天，神驰奈良边；三笠山顶上，想又皎月圆。,读一读：,李白的诗哭晁卿衡日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。,注释：日本友人晁衡辞别长安，所乘的航船绕过蓬壶山后便遇难了。晁衡沉入大海再也回不来，白云笼罩着的苍梧山愁容满面。蓬壶：传说中海中仙山。苍梧山在江苏境内。,望乡 晁衡,卅年长安住，归不到蓬壶。一片望乡情，尽付水天处。魂兮归来了，感君痛苦吾。我更为君哭，不得长安住。,吉备真备曾任两次遣唐使,吉备真备与唐人对弈图693775奈良时代政治家学者,日本平假名和片假名（黑色为平假名蓝色为片假名）,吉备真备借鉴汉字楷书创制了日文的楷书字母即“片假名”,1980年4月13日，鉴真大师坐像在日本唐招提寺长老森本孝顺的护送下，由日本运抵上海虹桥机场，14日下午抵达扬州大明寺，受到中国人民的热烈欢迎。,扬州市各界人士参观鉴真大师坐像,唐代著名高僧鉴真是扬州大明寺住持。大明寺是扬州最著名的古刹。大明寺始建于南朝宋武帝大明年间，故名大明寺。现存建筑为清朝时所建。,侓宗大师鉴真,律宗大师鉴真688763唐代宗僧人俗姓淳于扬州江阳县（今江苏扬州）人,鉴真造舟备粮准备首次东渡,鉴真东渡遇大风浪舟破遇险,鉴真准备第六次东渡图,鉴真六次东渡概况,鉴真东渡示意图,日本各界欢迎鉴真,朕（注：日本天皇）造此东大寺，经十余年，欲立戒坛，传受戒律，自有此心，日夜不忘。今诸大德，远来传戒，冥契朕心。自今以后，授戒传律，一任和上。其年（注：公元754年）四月初，于卢舍那殿前立戒坛，天皇初登坛受菩萨戒，次皇后、皇太子亦登坛受戒。唐大和上东征传,日本天皇受戒,（7世纪中叶建，鉴真到日本后，曾在此传播佛教。）,日本东大寺大佛殿,佛学,鉴真所传“奇效丸”的药袋、药纸,鉴真和弟子们带到日本大量书籍、技艺和药方。鉴真本人精通医术，尤精本草，虽双目失明，但能以鼻嗅分辨药物，对日本的医学发展作出积极贡献，被日本药商界奉为始祖。很长时间，日本的药袋上绘着鉴真图像。,医学,唐招提寺位于日本奈良，为日本著名古寺，于770年竣工。由鉴真及其弟子设计、建造、完成。整个建筑深受中国盛唐建筑风格影响。,建筑,763年，鉴真在唐招提寺圆寂，葬于日本。逝世前，其弟子按其真容制作了鉴真干漆夹纻坐像。塑像具有极高的艺术价值，至今供奉在唐招提寺开山堂内，被日本政府定为“国宝”。,鉴真干漆夹纻坐像,雕塑,鉴真不仅在日本传播佛教，而且将中国的建筑、雕塑、医学等知识介绍到日本。,鉴真盲目航东海，,一片精诚照太清。,舍己为人传道艺,唐风洋溢奈良城。,郭沫若,江苏苏州张家港黄泗浦，为鉴真东渡日本的出发地，现建有鉴真东渡纪念馆和纪念碑。该诗为郭沫若为纪念碑所题。,玄奘,电视剧西游记剧照,释迦牟尼佛（佛教创始人）,印度佛教圣地鹿野苑,印度佛教圣地菩担伽耶,印度那烂陀寺遗址,玄奘西行路线图,1300多年前，在古印度的曲女城，曾举行一场规模盛大的佛学辩论会。到会的有国王、僧人、普通百姓，约六七千人。担任这次辩论会主讲的是来自我国唐朝的佛学大师玄奘。他对佛学的精辟论述，令在场的人无不为之折服。辩论会结束那天，古印度国王按当地的风俗，请玄奘乘上一头装饰华丽的大象，绕场一周。众人歌唱欢呼，场面十分热烈。,佛学辩论会后的玄奘骑象图,玄奘负笈j图,645年，玄奘携600多部梵fn文佛经回到长安，受到盛大欢迎。唐太宗派宰相房玄龄等前去迎接。玄奘取经回长安图生动描绘了玄奘归来时受到盛情迎接的场景。,玄奘译经图（明代木刻）,玄奘回长安后，先住在长安弘福寺译经，后移居慈恩寺，专务翻译从天竺带回来的佛经。玄奘精通梵文，经过20余年的努力，共译经论75部1335卷，约1300多万字，对佛教的传播作出杰出贡献。,唐代包裹佛经的袱布,大雁塔,慈恩寺的大雁塔，初建时只有5层。相传是为了保存玄奘由天竺带回的佛经而扩建，最上层即为玄奘藏经之所，故又称“经塔”。,大唐西域记共12卷，玄奘口述，其弟子辩机撰文。书中记述了玄奘西行亲历138个地区和国家的见闻与概况，成为研究中亚和印度半岛等地历史、地理的重要典籍。,大唐西域记书影,玄奘圆寂后先葬于今陕西省西安市东郊白鹿原上，后迁葬在陕西省长安县少陵原南原畔，并修寺建塔以作纪念。唐肃宗题塔额“兴教”二字，故名兴教寺。,兴教寺,玄奘墓塔,玄奘在哪些领域里做出了杰出贡献？,1、翻译佛经2、传播佛教3、撰写历史文献大唐西域记,史海拾贝,天竺熬糖法传入中国,唐太宗取印度熬糖法的有关文献资料,（天竺健驮逻国）谷稼殷盛，花果繁茂，多甘蔗，出石蜜。玄奘大唐西域记健驮逻国 并就菩提寺僧召石蜜匠。乃遣匠二人、僧八人，俱到东夏，寻敕往越州，就甘蔗造之，皆得成就。续高僧传玄奘传 摩揭它，一曰摩伽陀，本中天竺属国。贞观二十一年，始遣使者自通于（唐）天子，献波罗树，树类白杨。太宗遣使取熬糖法，即诏扬州上诸蔗，拃沈如其剂，色味愈西域远甚。新唐书西域列传,天工开物造糖（插图）,天竺熬糖法传入中国,学习佛经,传授佛法,天竺,为中日文化交流做出贡献,日本,为中印文化交流做出贡献,不畏艰险、勇往直前百折不挠开放进取,玄奘西行,鉴真东渡,“玄奘西行”“鉴真东渡”对比表,贡 献,到达地方,目 的,优秀品质,2、唐僧：唐朝和尚；僧：泛指出家修行的男性佛教徒,3、主要表现在：选官制度、民族政策、对外交往等方面,课后习题,1、B,小结一、中日关系1遣唐使：（1）目的：为密切两国关系，学习唐朝先进的经济文化。（2）代表：、（晁衡）、。2 东渡：贡献：讲授佛学理论，传播中国文化，促进了日本 和雕塑水平的提高。二、中印关系1 古称天竺，是 的发源地。2 西行：贡献：掌握佛教理论，翻译佛经，编写。,空海,阿倍仲麻吕,吉备真备,鉴真,印度半岛,玄奘,佛教,大唐西域记,佛学、医学、建筑,