通论汉字的构造.ppt

,古汉语通论（五）,汉 字 的 构 造,许君之立说也，推古人造字之由，先有字义，继有字声，乃造字形，故其说义也，必与形相比附。清王筠说文释例,一、掌握传统“六书”理论；二、能够熟练运用六书的原则分析常用汉字的结构，进而探求其本义；三、了解三书说等各种新的说法。,【学习目标】,保氏掌谏王恶，而养国子以道，乃教之以六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。周礼地官保氏,汉代记述“六书”细目的有三家，三家的说法有异：班固：象形、象事、象意、象声、转注、假借,郑众：象形、会意、转注、处事、假借、谐声,许慎：周礼八岁入小学，保氏教国子先以六书。一曰指事。指事者，视而可识，察而见意，上、下是也。二曰象形。象形者，画成其物，随体诘诎，日、月是也。三曰形声。形声者，以事为名，取譬相成，江、河是也。四曰会意。会意者，比类合谊，以见指撝，武、信是也。五曰转注。转注者，建类一首，同意相受，考、老是也。六曰假借。假借者，本无其事，依声托事，令、长是也。说文解字序,现在一般采用班固的顺序，许慎的名称造字法：（一）象形（二）指事（三）会意（四）形声用字法：（五）转注（六）假借,一、“六书”的内容（一）象形1、定义“象形者，画成其物、随体诘诎，日月是也。”（诘诎，jiq 即弯曲）,2、分类,(1)整体象形,（2）局部象形,（3）合体象形（烘托象形）,木實也。从木，象果形在木之上。,兵也。象形。,馬，怒也。武也。象馬頭髦尾四足之形。,3、解说体例,独体字，从中不能分析出个或两个以上的独立字形,无表音成分,具体的实物,4、特点,5、意义及局限,象形字只能表达具体事物，不能表达抽象事物。,指事：在象形的基础或加某一抽象的符号会意：合两个独体象形字以会意形声：一个象形字表示义类，一个象形字表示声类,象形字是汉字的基础；,思考：象形字与图画有区别吗？,象 形,定义,分类,特点,象形与图画的比较,意义以及局限,“象形者，画成其物、随体诘诎，日月是也。”,整体象形 局部象形 衬体象形,独体的、具体的表意文字,象形字不等于图画,象形字是汉字的基础，但抽象的意义无法表达,说解体例,“象形”或“象某，象某（之）形”,（二）指事1、定义“指事者，视而可识，察而见意，上、下是也。”,2、分类,（1）独体指事（纯粹符号）,（一）（二）（三）（四）（五）,（2）加体指事（在象形字的基础上增加指事性符号）,本 末 朱,刃 亦,说文解字：亦，人之臂亦也。从大，象两亦之形。,3、指事字的特点：（1）独体字，从中不能分析出两个或两个以上的字形来。（2）表达的多是抽象概念。（3）没有表音成分。,説文解字：刃，堅也。象刀有刃之形。,説文解字：亦，人之臂亦也。从大，象兩亦之形。,説文解字：上，高也。指事也。,4、解说体例,5、意义以及局限意义：指事字能够表示比较抽象的意义。局限：界说不明，所加的指事符号有时指示的意义不明确，人们也不容易理解。因此指事字的数量比较少。,祭所薦牲血也。从皿，一象血形。,6、如何区分合体象形字和加体指事字？,合体象形字中非成字的构件代表物体的形状加体指事字中非成字的构件只是一个标志性的符号,（二）指 事,1、定义,2、分类,3、特点,5、合体象形与加体指事的区别,6、意义以及局限,“指事者，视而可识，察而见意，上、下是也。”,独体指事、加体指事,独体字；抽象意义；无标音成分,合体象形字中非成字的构件代表物体的形状加体指事字中非成字的构件只是一个标志性的符号,能够表示比较抽象的意义，但是数量少,4、说解体例,略同于象形或用“指事”标明,（三）会意1、定义“会意者，比类合谊，以见指撝，武、信是也。”组合有关联的两个或两个以上的形体表达一个新的意义造字法。,2、分类在形体结构方式上主要有两种类型：（1）同体会意,鬥,（2）异体会意,禾束也。从又持禾。,并也。从又持秝。,3、会意字的特点：（1）是合体字，能分析成两个独立成字的构字部件。（2）字义是组成偏旁的意义融合，不是偏旁的意义简单的相加。（例如：两个侧面的人放到一起，就有从和北之分，前者表示相随之意，后者表示相背之意。）（3）偏旁都是形符，即都表义。,説文解字：牧，養牛人也。从攴，从牛。説文解字：友，同志爲友。从二又。相交友也。説文解字：休，息止也。从人依木。,“从某从某”“从幾某”用一个“从”字說解,4、分析会意字通常采用说文解字的术语:,5、意义及局限会意字表示很多抽象的意义；能产性强，记词的范围有所扩大。但“会意”偏于主观，含义很难准确地把握。,象形、指事与会意字的异同,思考一下：,独体字,合体字,纯粹的表意文字,会 意,定义,分类,特点,象形指事与会意的比较,意义以及局限,“会意者，比类合谊，以见指撝，武、信是也。”,同体会意、异体会意,合体字，字义是组成偏旁的意义的会合，偏旁都是形符,三者都是纯表意的文字；象形、指事是独体字，会意是合体字,表示抽象的意义，记词的范围有所扩大；但偏于主观，不能满足汉语词汇日益发展的需要。,（四）形声 1、定义“形声者，以事为名，取譬相成，江、河是也。”以事为名，谓半义也；取譬相成，谓半声也。江河之字，以水为名，譬其声如工可，因取工可成其名。-段玉裁说文解字注,2、形旁和声旁的位置关系,组合方式,例 字,左形右声,防、城,右形左声,郊、战,上形下声,草、罟,下形上声,斧、基,內形外聲,闻、哀,外形內聲,裹、國,形占一角,颖、载,声占一角,徒、旗,组合方式,例 字,注 意：（1）同一个字，在不同的形声字中，既可以充当意符，也可以充当声符。如：阁闻 福视 剑到（2）形声字不管结构多么复杂，都要按照义符和声符两部分划分。鸿、撕、雖（3）形声字偏旁位置不甚固定，有些改变位置音义不变；如：“峰”可作“峯”，“裙”可作“裠”有些变换位置会造成不同的字，音义都不相同。如：怡怠 吟含,（3）宋朝的王聖美根據這種情況提出了“右文說”。沈括梦溪笔谈卷十四说：“王圣美治字学，演其义以为右文。古之字书皆从左文。凡字，其类在左，其义在右。如木类，其左皆从木。所谓右文者，如戋，小也。水之小者曰浅,金之小者曰钱，歹而小者曰残,贝之小者曰贱。如此之类，皆以戋为义也。”,3、与形声字有关的几个概念,（2）“亦声”，就是会意而兼形声。娶说文：“取妇也。从女，从取，取亦声。”婚说文：“妇家也。礼，取妇以昏时。从女，从昏，昏亦声。”忘说文：“不识也。从心，从亡，亡亦声。”,（1)省声、省形造字或用字的人，为求字形的整齐匀称和书写的便利，把某些形声字的声旁或形旁省去一部分，必须补全才能起表意或表音功能。这种现象文字学上称为省形、省声。第一，省声例：豪、毫 分别从豕、毛，高省声。第二，省形例：晨，為民田時者。从晶省，辰声。亭，民所安定也。亭有樓，从高省，丁聲。,文字学上一种主张从声符推求字义的学说。宋人王圣美首倡。这种学说认为，声符相同的一组形声字具有共同的意义，这一意义由声符赋予，意符只决定该字所表示的一般事类范围。因为声符大多居于字的右侧，所以人们称这一学说为右文说。“右文说”認爲一部分形聲字的聲符兼有表義的作用，那是對的，如果類推到所有的形聲字上頭去，則是錯誤的。如：“妈”,4、形声字的作用以及局限作用：形声是一种能产性最强的造字方法。突破了纯表义的局限，音义结合，提高了文字对语言的适应能力，所以数量多。许慎在说文序中说：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文;其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本：字者，言孶乳而浸多也。”仓颉在开始造文字时，大都是依照事物的形象画出它们的图形，所以叫做“文”。后来，形旁声旁相互结合，出现的形声字、会意字就叫做“字”。“文”是事物的本相，“字”是由文孳生出来而逐渐增多的。局限：义符表义不具体；声符标音不准确。,“其别于指事、象形者，指事、象形独体，形声合体。其别于会意者，会意合体主义，形声合体主声。”段玉裁,(五）转注“转注者，建类一首，同意相受，考老是也。”,説文解字：老，考也。七十曰老。从人毛匕。言須髮變白也。凡老之屬皆从老。説文解字：考，老也。从老省，丂聲。,1、江声：转注字即同一个部首内的字,徐锴说文系传：“转注者，建类一首，同意相受，谓老之别名有耆（q），有耋（di），有寿（壽），有耄（mo），诸字皆取类于老，则皆从老。”,2、戴震：互训即转注,3、朱骏声：朱骏声在他的说文通训定声中说：“转注者，体不改造，引意相受，令长是也。”他不但修改了转注的定义，以词义引申为转注，而且更换了转注的例字。,历史上对专注的解释分歧很大,多数学者认为，根据许慎的定义，转注字应有两个条件：（1）有同一的部首。（2）字义相同或相近，可以互相注释。二者缺一不可。“问”与“讯”、“杀”与“戮”“柳”与“杨”、“福”与“祸”顶、颠：说文“顶，颠也，从页，丁声。”说文“颠，顶也，从页，真声。”,（六）假借“假借者，本无其字，依声托事，令长是也。”,语言中有某个词，但没有记录这个词的字，因而借用一个读音相同或相近的字来记录这个词。这个词所记录的词只是同音，与其意义无关。,假借字字例：来 本意为小麦，假借为来去之来。而 本意为胡须，假借为表第二人称。毕 本意为打猎用的有长柄的网，假借为完毕之毕。,根据本字的有无，假借可以分为两类，一类是没有本字的假借，（六书中的假借）一类是有本字的假借。（通假）,（一）没有本字的假借，在其应用和发展过程中，大致有三种情况,第一种情况是：本义和假借义共用一体。比如：1、“耳”字的本义是耳朵 借来表示限制句末语气词,相当于“而已”、“罢了”2、“难”字的本义是一种鸟，借来表示难易的难。,1、辟,法也。从卩、从辛,节制其罪也。从口,用法者也。说文“辟”字的本义是法律、法度，借来表示没有文字形式的“躲避”、“开闢”等词的意义。晋灵公不君：“观其辟丸也。”孟子梁惠王上：“欲辟土地，朝秦楚。“,第二种情况，本义使用本字，为假借义另造新字。,2、“戚”字的本义是斧之类的武器，诗经大雅公刘：“干戈戚扬。”假借为“忧愁”的意义，庄子大宗师：“哭泣无涕，中心不戚。”后来在戚上加形旁，造慼字表示忧愁的意义。,1、“孰”的本义是食物烹煮熟左传成公二年：“胹熊蹯不孰。”借来表疑问代词“哪一个”论语先进：“孰能为之大?”后来为本义造了熟字,第三种情况，假借义使用本字，为本义另造新字。,2、“然”的本义是燃烧 若火之始然。孟子借来表指示代词“这样”理所当然;其实不然后来为本义造了“燃字,既为本义造字，也为假借义造字。,采採彩采菊东篱下,悠然见南山。晋 陶渊明饮酒抑为采色不足视於目与?孟子梁惠王上,（二）有本字的假借，是人们不写表示这个词的意义的本字，而写一个意义毫无关系的同音词的文字形式来表示这个词的意义，人们一般称之为通假。近代学者刘师培说：“制字之假借一字两用，用字之假借是两字一用。一字两用之假借由于字少，两字一用之假借由于用字之宽。”“蚤”字的本义是跳蚤，庄子秋水：“鸱鸺夜撮蚤。”经常被借来表示“早晨”的“早”，史记 项羽本纪：“旦日不可不蚤自来谢项王。”,“剥”字的本义是剥开，假借为“攴”，诗经豳风七月：八月剥枣。“麋”字的本义是鹿一类的动物，假借为眉毛的“眉”，荀子非相：“伊尹之状，面无须麋”庄公寤生,第一种情况，借一个同音词的文字形式表示本字的意义，以后仍然用本字，不用借字。,“桼”字的本义是树上流下来的树漆，说文：“桼，木汁，可以鬃物。象形。桼如水滴而下。”后来借表示水名的“漆”字表示这个意义。本字“桼”废而不用了。,第二种情况，假借字代替了本字，本字废而不用了。,不同点：1、假借本无其字，通假本有其字；2、假借长久性的占有，通假临时借用，但有些通假字因为形成了习惯在古书中也常常反复出现；3、假借是造字之初的文字现象，通假是汉字体系不断完善以后的文字现象。,六书假借与通假的异同,相同点：用同音替代的方法表意义。,象形指事会意形声转注假借,二、“六书”的贡献及局限,意义：许慎的“六书说”抓住汉字“表意”这个根本特征，基本上反映了汉字构造方式的客观实际，对通过字形的分析来理解本义，对把握字义的演变线索，对创造新字，都有重大意义。可以说，“六书说“为中国文字学奠定了基础，同时也给古文字学提供了强有力的理论武器。,局限性：第一，不具有普遍的适用性。六书是分析近古文字亦即小篆的结果，它既不能全部解释古文字（甲骨文、金文），也不能全部解释今文字（隶书、楷书）。,第二，“六书说”在严密性和明确性方面有欠缺。首先，许慎对“六书”的某些界说含混不清，所下定义欠于周密，使得一些字的分类发生分歧。眉：目上毛也。从目，象眉之形。刃：刀堅也。象刀有刃之形。,其次，“六书”中的各书并不在同一平面上。象形、指事、会意、形声能够直接构造新字，是造字法，而转注、假借不能直接构造新字，属于用字法。许慎把两类性质不同的的东西并列在一起，在分类方法上是缺乏科学的。,三、三书说,（一）唐兰的三书说：1935年，唐兰古文字学导论提出“三书说”，建立了关于汉字结构的新理论。象形文字是“画出了一个物件，或一些惯用的记号，叫人一见就能认识这是什么。”包括“六书”中表名词的象形字和指事字的一小部分。象意文字是“不能一见就明了，而是要人去想的。”包括旧时所谓“合体象形”、会意字和指事字的大部分。形声文字依然是“六书”中的形声字，不过将其分为“原始形声字（会意兼形声）”、“纯粹形声字”两类。,（二）陈梦家等人的三书说：1956年，陈梦家殷墟卜辞综述将汉字分为象形、假借、形声三种基本类型象形包含了许慎所说的象形、指事、会意和无声符的转注字；形声包含了许慎所说的形声和有声符的转注字。,（三）裘锡圭亦持“三书说”裘锡圭先生基本同意陈梦家的观点，只不过认为应把象形改为表意，把汉字分成表意、假借、形声。表意（使用意符）假借字（使用音符）形声字（同时使用意符和音符）并对“三书”中的每一书再分出一些种类,总 结,汉字是表意文字体系，寓义于形是其本质特征，所以因形求义是求古义的一个可行的、重要的方法。1、查找古形辨明构形方法2、参考和利用说文的正确解释3、验证文献，查找例证,练 习,一、结合字义，说明下列各字属于“六书”中的哪一书：休 亦 本 采 苗 文 姓 雨 目 責考 其 婆 姚 豆 章 州 甘 朱 權 二、指出下列形声字的字义，并分析形符声符的位置关系：旗 逃 裳 膏 匣 哀 衷 翼 病 架 杉 在 徒 被 晏 街三、什么是六书？每类主要特点是什么？分别列举象形、指事、会意、形声字各五例。,参 考 书 目,许 慎说文解字,段玉裁说文解字注,唐 兰古文字学导论,裘锡圭文字学概要,康 殷文字源流浅说,徐中舒汉字古文字字形表,李学勤古文字学初阶,李乐毅汉字形体演变五百例,