神奇汉字古老文化汉字文化研究意义与方法.ppt

神奇的汉字 古老的文化汉字文化研究的意义与方法,贺友龄Email,谈三个问题：,一、汉语言文字素养亟待提高二、汉字与汉民族文化的关系三、汉字文化研究的两个方面,一、汉语言文字素养亟待提高,1、“妇女节”2、“夫人”与“妇人”,3、关于女性的“坏字眼”建议废除“媿（愧）”、“嬾（懒）”、“嬲”三字。改造“奸”、“妬（妒）”、“嫉”、“媮（偷）”、“娼”、“媸”、“娸”、“姦（奸）”、“奴”、“娱”、“媚”、“妨”、“妄”、“嫌”、“姿”、“婪”等十六字。,通用规范汉字表,4、汉字误解与误用繁简字：修脩；后後；发發、髮；干乾、幹,冷僻字：犇鱻羴,错别字,百家讲坛之误,付之梨枣 道在屎溺 甚爱必大费 瞠目视之,二、汉字与文化的关系,1、“文”与“化”古代的单音节词 錯畫也。象交文。凡文之屬皆从文。庄子逍遥游：“越人断发文身。”易贲：“文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”论语子罕：“文王既没，文不在兹乎！”说苑指武篇：“圣人之治天下也，先文德而后武功。”,说文匕部：“匕，变也。从到（倒）人。”又：“化，教行也。从匕从人，匕亦声。”庄子逍遥游：“北冥有鱼，其名为鲲。化而为鸟，其名为鹏。”老子第五十七章：“我无为而民自化。”,2、“文化”连用，由词组到复合词,汉刘向说苑指武篇：“凡武之兴，为不服也：文化不改，然后加诛。”词组南齐王融三月三日曲水诗序：“设神理以景俗，敷文化以柔远。”名词,3、“文化”的现代意义,（文化）culture 泰勒原始文化（1871年）：“所谓文化或文明，就其广泛的民族学意义来说，乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习惯以及其他人类作为社会的成员而获得的种种的能力、习性在内的一种复合的整体。”,“文化是什么？我们可以用一句话来概括：文化是人们在社会实践活动中所形成的活动方式上以及所创造的物质产品和精神产品上体现的人类智慧和实践创造能力的总和。”（杨镜江编著文化学引论）,4、“汉字文化圈”,日本：汉字“万叶假名”“假名”朝鲜半岛：汉字“吏读”训民正音刊布“谚文”越南“字喃”香港、澳门、台湾“正体字”，海外华人新加坡“简体字”,大陆台湾,简体字“正体字”实际是“文化正统之争”。而“文化”又与“政治”息息相关。,中日韩,文化传统之影响民族自尊传统文化继承问题家内（日）妻子（中）走（日）跑（中）走路步（日）走（中）汤（日）热水（中）菜汤韩国安宁、感谢,三、汉字文化研究的两个方面,对于汉字文化的研究，可从两方面着手：一、从文化角度研究汉字二、从汉字考察文化,1、从文化角度研究汉字,籒文,桌说文无。卓 zhuo1 高也。机（日）桌（中）机器几孟子：“隐几而卧。”,“天”说文一部：“天，颠也，至高无上。”页部：“颠，顶也。”甲骨文：金文：,易睽：“其人天且劓。”山海经海外西经：“刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”晋陶渊明读山海经诗：“刑天舞干戚，猛志固常在。”,2、从汉字考察汉民族文化,（一）、田里制度孟子滕文公上：“方里而井，井九百亩，其中为公田，八家皆私百亩，同养公田，公事毕然后敢治私事。”小雅大田：“雨我公田,遂及我私。”,（二）、冶炼技术“钟”、“铎”、“铃”“皿”、“盂”,（三）、货币制度说文贝部：“贝，海介虫也。象形。古者货贝而宝龟。周而有泉，至秦废贝行钱。”贮，积也。从贝，宁声。買，市也。从网贝。责，求也。从贝，朿声。“朋”甲骨文：,（四）水利工程说文水部收录468字，重文22个，加上其它部中有关水的字，占所收字的比重是相当大的。这也说明了人们对水的关注程度。,说文 部：“，水小流也。周礼匠人为沟洫，耜广五寸，二耜为耦，一耦之伐广尺深尺谓之，倍 谓之遂，倍遂曰沟，倍沟曰洫，倍洫曰巜。甽，古文 从田从川。畎，篆文 从田犬声。”巜部：“巜，水流浍浍也。方百里为巜，广二寻，深二仞。”川部：“川，贯穿通流水也。虞书曰：浚 巜距川。言深 巜之水会为川也。”按：今本尚书虞书作“浚畎浍距川”,（五）田猎孟子滕文公下：“赵简子使王良与嬖奚乘，终日而不获一禽。”周易井卦初六爻辞：“旧井无禽。”华佗“五禽戏”：虎、鹿、熊、猿、鸟。说文厹部：“禽，走兽总名。从厹，象形，今声。禽、离、兕头相似。”按：许字形有误！,（六）封建君主的汉字专制 制、诏、朕、玺、宫曌“瞾”不从日月而改从二目，二目即“”字。说文部：“，左右视也。从二目。”金文作，象双目瞿瞿的样子。“瞿”字小篆作，突出了鸟的两只大眼睛。说文瞿部：“瞿，鹰隼之视也。从隹从，亦声。”骆宾王为徐敬业讨武瞾 檄：“性非和顺”、“豺狼成性”、“残害忠良、杀姊屠兄、弑君鸩母”,（七）汉字禁忌与文字狱 数目字：13、4左传文公十八年：“杀而埋之马矢之中。”“得矢气则舒。”,谢 谢 大 家！贺友龄 Email,