用“言语文化论”革新我们的语文教学.ppt

10/16/2023,1,用“言语文化论”革新我们的语文教学与新一批中学语文省级骨干教师共同探究,语 文 顽 童,10/16/2023,2,用“言语文化论”革新我们的语文教学与新一批中学语文省级骨干教师共同探究陈金海,用“言语文化论”革新我们的语文教学 与新一批中学语文省级骨干教师共同探究 陈金海,10/16/2023,3,用“言语文化论”革新我们的语文教学与全省新一批中学语文骨干教师共同探究 真 语 文,10/16/2023,4,一、“言语文化论”的自身定位与基本观点；二、江西派快速语文教学法的学理根基和实践理性以黄上庚竞赛式滚动快速作文教学法为例；三、投身语文教改，成就人师品格。,用“言语文化论”革新我们的语文教学,10/16/2023,5,真语文/老顽童 介绍,陈 金 海 江西景德镇人1962中学语文专业高级教师2001江西省优秀教师1993真语文教育博客：QQ：625031889 292271884电子信箱 电话（0798）2737579 138 79813 139,10/16/2023,6,“言语文化论”语文教育理论的本体论新论,概括地说，言语文化论，是个很小的东西，是语文教育理论本体论的一个新论。其体系框架只有几句话：语文是言语文化；言语文化，是语文课程教学的内容；言语文化，是语文课程教学的方法；言语文化活动是语文课堂的应然形式；言语智能的成熟度，是语文学习质量测评的维度与尺度。,10/16/2023,7,一、“言语文化论”的理论定位与体系框架,任何一个社会组织及其活动，如果缺乏与自身的存在、发展相适应的理论体系，那么该组织自身的存在、发展就会受到土崩瓦解的威胁。1.语文教学实践与语文教育理论及基础理论建设 2.从语文教育理论到语文教育哲学 3.从语文教育哲学到哲学的本体论 4.语文本体论和语文教育本体论5.言语文化论,10/16/2023,8,1.语文教学实践 与语文教育理论 及基础理论建设,研讨：“只要是老师就能够上语文课”的荒谬语文课程的教学，是基于宽广深厚的语言学、言语交际学、文艺学、教育学、心理学、文化学、教育技术学、历史学、地理学、哲学、美学等多门科学的学养而展开的专业性科学性文化性教育活动。没有相应的语文教育理论修养的支撑，必然搞不好语文课程的教学工作。没有宽泛的人文知识、自然科学知识，是上不出一堂堂精彩的语文课的。语文教学是学校里师生围绕语文课程开展的科学实践,10/16/2023,9,语文教育理论，就是语文教育的实践理性体系.“科学学”对“学科”的体系约束三部分：基础理论、应用科学、工程技术。语文教育学，是已经获得了基础理论、应用科学和工程技术三块纵向结构的处在科学之林中的一门学科。,1.语文教学实践与语文教育理论及基础理论建设,10/16/2023,10,语文教育基础理论的 建设主体问题,教育科学界对语文教育理论面貌的素描工程技术 百花齐放应用科学 寥若晨星基础理论 冰天雪地 语文教育基础理论的冰天雪地景观，与语文教师作为本学科教学基础理论建设者的主体意识淡薄、羸弱有关。一线语文教师，省级骨干语文教师，是理想的语文教育教学理论的建设集体。,10/16/2023,11,“新基础教育”领军人叶澜教授认为,“教育工作者”分3条块“基础理论研究者”“应用理论研究者”“教育实践工作者”“为数最多的教育实践工作者。他们是蕴含着最大潜能的群体，也是对我国教育发展最终有决定性影响的群体。”,10/16/2023,12,实践出真知,#教师法规定 教学和教育理论研究 是教师的权利，是教师的义务。#教研，可以从基础理论、应用科学、工程技术某一块切入。#“基础理论研究”最需要投入！一线教师立于最佳位置。#语文教育的基础理论研究对研究者的需要尤为突出。,10/16/2023,13,对于语文教师而言，语文教学是在语文教育理论指导下的实践活动；对于学生而言，语文学习是在老师组织指导下的实践活动。语文教育事业主要是语文教师的事业。不处在教学1线的理论工作者，他们的使命主要是，探求、建构足以应用于语文教学使语文教学尽可能快速优质的实践理性。不处于教学一线的语文教学工具的设计制作者，他们要依据基础理论和1线实际尤其要根据社会要求来进行开发、制作教学工具，为语文教学服务。语文教学和语文教育理论建设，是两个密切相关的系统。实践出真知，语文教育的基础理论主要还得靠在专业领域兴趣强烈功底扎实的语文教师来建设、开拓。,一.1.小归结,10/16/2023,14,从黄行福老师“语文教育哲学研究”到“语文味”论争再到“语文教学实践理性”。语文教育学是关于语文课程的实践理性体系。语文教育哲学，与语文教育史学、语文教育美学、语文教育技术学、语文教育管理学、语文教育心理学、语文教育工具学等一起，构成语文教育实践理性的宏伟大厦。,一、2.从语文教育理论到语文教育哲学,10/16/2023,15,语文教育实践理性，不仅仅语文教育价值理性，还包括语文教育的目的理性、人格理性，语文教学的交往理性、工具理性、技术理性，还包括民族共同语（国家通用语言文字）教育教学的生态伦理、普世伦理。,一、2.从 语文教育理论 到 语文教育哲学,10/16/2023,16,问题：在新课程导报韶关日报上发表的四篇关于作文的文章，算不算语文教学研究的论文？,以语文课程的教育者、学习者和专门研究者为定向读者的作品，不管采不采用论文体式，都应该框入语文教育学范畴。教育，可以这样表达 李镇西,10/16/2023,17,一、3.从语文教育哲学到 哲学上的本体论,语文教育哲学是用哲学作为方法来研究语文教育教学的方法和学说哲学有一体两翼，同样叫哲学，一翼是认识论，一翼是存在论现有的语文教育学专著，全是单独采用认识论哲学建构起来的。当你意识到哲学不仅仅只有认识论一翼，你的直觉就会立即提醒你：仅用认识论哲学建构起来的语文教学学说，恐怕是片面的。,10/16/2023,18,关于“本体论”的概述,从“世界的本质本源的存在”这个点上开始思索的哲学穿越人们已经获得的现成认识的表面，深入到作为认识结论甚至行业操作定规的背后去探究辩析，审查人们之认识所基于、所依赖的前提，审查那“前认识”是否符合真善美的标准。本体论是认识的层次或境界，又是辩证的方法与路径。本体论研究问题，指向对象的本体之质，涉及本体存在的场。本体论的研究所得，就是关于特定对象的质性本体的体系化的观念“本体观”。本体观是哲思路径和哲思境界的统一。科学之林里各个学科，都是基于一定的本体论基础建构起来的观念体系。,10/16/2023,19,正确把握 马克思主义哲学和本体论的关系 解放我们的思想,马克思主义是一个发展着的概念，发展着的思想，发展着的方法。马克思主义哲学“不拒绝基于人类实践本性和人类思维本性的本体论追求”。中国传统哲学的本体论与西方古代本体论哲学都是当代中国马克思主义的源头。近代哲学的本体论，是一个理性的本体论，它否决了上帝、天、皇的绝对至高无上。本体论作为致思模式与路向，没有停滞、中断，而是在继续发展着，当代哲学本体论无疑是中国马克思主义的一个生长点。,10/16/2023,20,（一.3）小归结,语文课程的教育教学理论，有自己应然当然的本体论；语文新课程改革，需要坚实的本体论基础；语文教育实践理性的探究，不能忽略、不可拒绝本体论方法。言语文化论问世前的语文教育学体系（包括语文课程标准的实验稿），恰恰在本体论基础方面零乱、虚浮、片面。,10/16/2023,21,一.4 语文教育的本体论 和语文的本体论,O从一个疑问 开始 按众多“学科”的一般取名习惯推定：“语文教育学”应该是“建立在语文学和教育学之间的一门边缘学科”。现实是“教育学”有了，而从“学科概论体系”之有无看，“语文学”还不是客观存在。那么，现有的语文教育学是建立在哪里的呢？,10/16/2023,22,一.4 语文教育的本体论 和语文的本体论,释“语文”的两个结论：第一，“语文”一词，最早见于1932年上海大江书铺版修辞学发凡，是修辞学的对象，是从“语体文”“文言文”里抽出的“语辞”“文辞”，是“文章之辞”。语文一词是曾任复旦大学校长的修辞学家陈望道先生首创的。第二，“语文”学科，是新中国基础教育课程体系里的一个教学科目，1950年8月1日是“语文”课程有法理依据和学理根据的起点。是谁提出的目前无考，至少叶圣陶先生，是“语文”科名的创立者之一。,10/16/2023,23,客观的语料表明：“语文”一词有下列用法,语文：语言文字的简缩式称谓；语文：新中国中小学的一个教学科目，即一门课程的名称；语文：以文字形式存在的人类文化；语文：“语言文章的简称”；语文：“语言文学的简称”,10/16/2023,24,语文：语言文字的简缩式称谓；语文：新中国中小学的一个教学科目，即一门课程的名称；语文：以文字形式存在的人 类文化；语文：“语言文章的简称”；语文：“语言文学的简称”,经一一审察：他们都不具有“作为语文教育理性思维的概念”的功能。,10/16/2023,25,号表述，目前还存活于语文教学类报章里，不过，研读过中华人民共和国国家通用语言文字法的文本，我发现：法律用语已经无声地废止了将“语言文字”简称为“语文”的做法。国家通用语言文字法通篇使用“语言文字”这个短语33处，都没有简称作“语文”。号表述，与语文教育教学密切相关，它仅仅对“语文”作出“科目”“课程”等属性的判定，还没有顾及语文课程的质地、地位、形态。号表述，是在文化学维度依文化存在的形式对文化的内容进行的划分，文化学界并不认可这种划分法。不管是作为“语言文化”的特称，还是作为“以中国特有的语文课程为形态的一部分教育文化”的名号，都冲突于学术用语规范。两个表述，如果作偏正结构理解，我坦言，作为语文教师，我的脑海里没有“非语言的文章”，也没有“非语言的文学”等“皇帝的新装”！,10/16/2023,26,不识庐山真面目 只缘身在此山中,立身到阳光普照的现实的社会生活场景，社会公众通用的“语文”概念，99指向中小学以识字为起点、以养成言语智能（所谓听说读写能力）为活动目标的教学科目。不到1的“语文”，才被语言学界、文学界、史学界、哲学界总之是在思维场域用来指代“基于文字”的、“融文学史学哲学为一体”的人文类的学问的综合语文学。,10/16/2023,27,要寻找语文教育的本体，需先寻找语文的本体。“语文学”的“虚”“无”，迫使我们先行奠定、填补“语文学”的本体论。,“实践工作者”头脑中长期存在对理论与实践关系的认识偏差，导致主体性羸弱。表现有2：把个人实践的改变寄托在他人提供具体的、操作性指导上。通常不把自己当作一个研究者，而一旦谈到教师要参加教育研究时，又通常不以为自身的教育实践（包括个体的群体的）的改革性研究是十分重要且有多重意义的研究。摘自 叶澜 思维在断裂处穿行,10/16/2023,28,语文教学理路之外的学术理路上“语文”这一简缩语的多种用法，说明两个问题。一方面，“语言学”一直被视为一个相对独立的存在。另一方面，“文章学”“文艺学”“文史学”“文化学”等前面冠上了“文”字的各个学科，也从来没有把“语言学”纳入自己的学科范围。这令人费解“它们为什么融合不成一元呢？”原来语言学作为一门现代准科学，有自己的本体论，这就是：“语言是人与人之间表述思想情感的符合系统。”自成体系的符号，是语言的本质。符号体系，是哲学对语言的本体性判定。相对于“语言”的“符号体系”本体论，“文章”的“本体性”是否也是“符号体系”？“文学”的“本体论”是不是“符号体系”？“文化”“人文科学”的“本体论”能不能也“一概符号体系了之”？显然不可！,10/16/2023,29,索绪尔的“一脚”O研读索绪尔的普通语言学教程发现，为了语言学研究的方便，索绪尔严格区分了“语言”和“言语”，他把“言语”一脚踢出了语言学之研究对象的殿堂！O 语言学的方法、知识很管用，尤其语言学对现代科技的作用越来越明显、越来越大，让人惊叹。否决索派语言学显然不是明智的选择，但仅仅拿索派“语言学”这一块石头来做基础来构建语文学大厦，前景渺茫，风险太大。OO索绪尔用自然科学的方法研究非自然的语言，用的还都是非自然的材料有问题！,10/16/2023,30,索绪尔的一脚,假使索绪尔当年的那一脚踢掉的是跟“语言”对等地构成一个上层系统的另一半，那么，那个上层系统叫什么？索绪尔在语言学上的崇高地位是因他对语言言语进行严格的区分而奠定的，他将“语言”从“言语”中分离出来，划割为一个研究领域，创立了一门科学。原来不是“一脚”“踢出”“言语”，而是在言语中分离划割出一个相对独立的研究域。,10/16/2023,31,存在论哲学提索绪尔的马脚,存在论哲学恰恰认为，“本体是联系着的存在”，言语系统并不因为索绪尔分割、圈占语言学的对象而不再包含语言，“言语”仍旧涵盖着“语言”。言语是语言存在的场，脱离了言语，语言就丧失了存在性！,10/16/2023,32,“语”“文”揉而不合的因由,基础教育理论之外，“语文”一词所概括着、表征着的全部“存在”中，只有“语言”是“符号体系”，其他都不是纯粹 的“符号体系”，都是“借助符号体系之形”而“存在”的“历史地凝结成的，在特定时代、特定地域、特定民族或特定人群中占主导地位的生存方式”（本体论意义上的“文化”）。,10/16/2023,33,社会学视野下的文化谱系图，对我们宏观地把握“文化”很有帮助：,产品文化 物质文化 工具文化文化 智能文化 精神文化 规范文化 理念文化（参见 王思彬社会学教程（第二版）p42）,10/16/2023,34,社会学对语文教学实践理性还有何借鉴呢？,人，生活在社会中。社会是由有意志的人通过互动而形成的生活共同体，社会是社会关系的体系。社会不纯粹由人直接联络组合而成，还有联结各个个体与社群的纽带文化。人是生活于文化中、被不断文化着的存在。文化，正是建立在作为人类表达意思、进行交流的工具符号之上的。语言是建筑材料，文化是建筑物，言语是用语言建筑建筑物的法式、过程和结晶。！语言、言语与文化的关系。,10/16/2023,35,回头再看索绪尔的一脚,索绪尔的那一脚，不是“踢出了另一半”，而是从语言存在的“场”划割出一个层面的一个区域。言语和语言不是对等关系，而是包容与被包容关系。前置于使用“语文”一词之行为的“二元意念”是一种错觉！,10/16/2023,36,纠正强加于“语文”的“二元意念”之错觉后,从量的维度看，语言的外延是言语，言语的外延是文化。从质的维度从中华文化传统矢量上从文化哲学意义上看“语文学”，其内涵是言语，言语的内涵是文化。所以，对语文学作质量统一的本体性观照考量，得到言语文化之学。进而得到：“语文”即“言语文化”。,10/16/2023,37,言语文化之学的存在性与体系结构,言语文化存在于言语交际过程中，存在于言语作品中。言语文化的属类，是文化。言语文化包含于文化之中。言语文化的质地，是言语，言语存在于口头交际之际和超时空的书面作品（包含现代多媒体）中。言语文化大致由两大部分计五个子项构成，关系图示如下：言语材料 物质部分 言语产品言语文化 言语规范 精神部分 言语技能 言语的民族性审美通感心理,10/16/2023,38,言语材料,已经固化为现时社会“工具文化”的词汇、语汇（包括形、声、基本义项及其书写），这仅仅相当于语文教育理论学派之语言派、工具派所指的教学内容的部分。语文教育的言语文化论是将语言的形音义作为言语活动的物质文化选择进来的。人们使用语言，无非内部言语思维、外部言语口头交际与书面交际两种状态。用概念进行思维，用词语构建言语，言语行为都建立在一个前提上：语言作为物质载体存活其中。辩证法关于运动的法则告诉我们，没有无物质的运动。,10/16/2023,39,（2）言语产品,具体地说，指文章、话语。以往的语文教育哲学并不认可话语的言语作品属性，只有文章才是言语作品，因为声波衰减之后就荡然无存，不能看做产品。现代科技手段已经能够很方便地记录、重现音频。话语，属于言语成品。,10/16/2023,40,（3）言语技能。,包括对言语材料的把握、对言语篇章的格局结构的把握、解析、重组与创制等一般行为方式及过程。,10/16/2023,41,（4）言语规范,指言语交际中的制度文化。如写字的笔顺、口语交际中的适场要求和文明交际要求、书面作品的行款格式等。,10/16/2023,42,（5）言语美学和言语的民族性心理特质,言语过程中，不同民族的审美趣味是各具特色的。言语过程中民族性的共同心理趋势，也是客观存在的。语言学、文化学、民族学、心理学等等学科几乎公认：“语言与民族难以截然分开”，“语言是最容易识别的民族标志”（胡明扬语言学）前文还引述过“语言仍然被视为民族的象征”。之所以列言语美学和言语的民族性心理特质为言语文化的一个子项，是因为，不如此，我们实在没有办法解释自古以来中国社会之书面语教育凭什么选择了修辞作为内容？凭什么选择经典文献作为教材？且，当代语文课程凭什么在教学大纲、课程标准里规定：语文课程要“在培养学生思想道德素质、科学文化素质等方面发挥应有的作用”，要“培养爱国主义感情、社会主义道德品质”，还要“培育学生热爱祖国语文”的思想感情？都是因为民族的美感通感既有历史的惯性又是现实的需要。,10/16/2023,43,从言语文化的存在性、体系性方面意识到语文是言语文化，还不能透悟语文本体与语文教育本体之间的关系，还要再看看文化的功能。文化哲学阐述，“文化既是植根于人的超越性和创造性的，又是作为人的类本质活动对象化的，还是作为人的价值与行为规范体系的，更主要的是维系、促进社会运行的内在机理和图式”。学校教育正是“维系、促进社会运行”的日益科学化的文化同化活动！文化的教育性和教育的文化性，无缝叠合了。,10/16/2023,44,盘点探究所获 言语文化论的基本观点,语文学是言语文化学。语文是言语文化。语文教育是言语文化的传承活动。语文教学是言语文化的科学化传承活动。语文教育学是言语文化教学的实践理性体系。语言学（包含语音学、文字学）是语文学的材料学。文章学是语文学的结构学。阅读学、写作学是语文学的工程技术学。修辞学是语文学的审美学。文学是语文学的艺术领域另起话题探讨,10/16/2023,45,应用探究所得基于言语文化论的语文教学观,言语文化，是语文课程教学的内容；典范的民族文化作品是语文教学的样本。言语文化活动是语文课堂教学理想的组织形式。用言语来化育学生，是语文课程教学的基本法；文化浸润是语文教学的最佳法式。言语智能是心智智慧和肢体官能一体化的智能。语文课程的教学预设应该是，导引、促使学生的言语智能呈线性与层次性相统一的不断的发展。言语智能的成熟度，是语文学习质量测量与评价的维度与尺度。言语智能的训练、涵养，应该以适用于现实生活为向量，以艺术化为远景追求。,10/16/2023,46,对文学及“文学教育”的探析,马克思早年曾经指出，人类把握世界的方式有哲学、宗教、艺术和科学4种。我国哲学社会学界、文化界习惯以为，人类把握世界的方式有哲学、宗教、艺术、科学和文学5种，例如文化学家汤一介先生、谭家健先生就有过明确的表述，还有我们大家都知道的“文史哲不分家”之说。文学界本身当然也主张认定：文学为人类把握世界的方式之一。考量作为“人类把握世界的方式”的文学，通过塑造艺术形象的手段来反映生活，同时委婉地表达作家的生活体验，反映的生活面覆盖社会各领域，是足以并立于科学、宗教、哲学的。但是，有一个问题显现出来了，如何表征文学与艺术的关系？在文化学看来，作为言语文化之中的一个独立门类，文学是艺术化的。艺术，是文学的本质属性。言语文化是以文学作为背景的。艺术化的言语是艺术言语，属于艺术层次的活动和结果。不刻意艺术化的通俗言语是交际言语，活动及其结果应用于日常生活。站在教育学立场再回想：学校语文课程的教学，不指向造就文学家，文学理论也断定，作家不是通过学校教育教学可以培养得出来的。语文课程的教学预设应该是：养成学生用国家通用的语言文字通俗、妥贴地进行口头与书面双轨的适用于日常生活和终身学习需要的理解与表达能力。,10/16/2023,47,妥处“文学教育传统”与言语技艺教学的关系,将当代才正式设立的语文课程置于基于言语文化论的宏观语文学背景下再看“古代语文教育”，我们的语感顺畅了。我国古代的语文（言语文化）教育，确切有文学化的习惯，成传统了。但是，“做粗挑不得粪，读书写不来信，撑船到不得镇”的大俗话表明：适用于生活的书面言语交际能力才是古代社会对学校教育的基本要求。个人之见：语文课程进行文学教育的预设是文学界的一相情愿。我们现在首先应该让学生能够过平常人的生活。遇上一定时机将有潜质的一部分人作为文学后备军培养，属于兴趣发展性质的活动，可不置可否。义务教育阶段的语文教学，如果不能实现交际的顺畅性要求就当淡化文学教育的色彩。对照第37号幻灯片，文学作品属于言语文化中物质文化项下的优秀部分。据此我们还发现：过去语文课本里许多被我们当作文学作品来解析赏阅的课文，原本不是文人创作的纯文学。进而我们要尽快扭转把咒语当定理、把哲理当教条、把形象当史实等语文教学不正之风。经作经念，咒作咒咕，本是本，末是末。,10/16/2023,48,语文是言语文化。语文学是言语文化之学。语文教育是言语文化之学的传承活动。语文教学是言语文化的科学化传承活动。语文教育学是言语文化教学的实践理性体系。语言学是语文学的材料学。文章学是语文学的结构学。阅读学、写作学是语文学的工程技术学。修辞学是语文学的审美学。文学是语文学的艺术学。言语文化，是语文课程教学的内容。典范的民族文化作品是语文教学的样本。言语文化活动，是语文课堂的应然组织形式，是理想而高效的形式。用言语来化育学生，是语文课程教学的基本法；文化浸润是语文教学的最佳法式。言语交际智能是心智智慧和肢体官能一体化的智能。语文课程的教学预设应该是，导引、促使学生的言语智能呈线性与层次性相统一的不断的发展。言语智能的成熟度，是语文学习质量测量与评价的维度与尺度。言语智能的涵养训练，应该以适用于现实生活为向量，以艺术化为发展性远景目标。,10/16/2023,49,二、江西派快速语文教学法的学理根基和实践理性 以黄上庚竞赛式滚动快速作文教学法为例；,10/16/2023,50,“滚动快速作文”教学法的名,长期致力于语文教育理论探索、长期致力于语文课堂教学改革的语文名师黄上庚，在九江市瑞昌五中王平安校长的领导与支持下，共同带领一个团队，摸索出一套行之有效的快速语文教学课堂模式。其中，体系设计相对完整、已经在瑞昌五中进行了严谨的对比实验取得非常明显的效果的、已经悄然在黑龙江、河北、山西、山东、浙江、江苏、广东等省被众多语文教师进行拓展实验的作文课堂模式，经由教育部教材审查委员、全国语文教师继续教育研究会副理事长华中师大杨再隋教授斟酌，冠名为“竞赛式滚动快速作文教学法”，简称“滚动快速作文”。,10/16/2023,51,教学评论与课型鉴赏,江西教育学院中文系与“滚动快速作文教学法”：1.栽培了黄上庚老师；2.推广“滚动快速作文”；中文系马豫星教授，已经着手通过中学语文教学杂志的平台向全国介绍、推广“滚动快速作文”教学模式，相关文章，即将发表。“真语文”与“滚动快速作文教学模式”：2006.12我用“言语文化论”观照作文新突破，观照到丰富、鲜活而实在的语文教学实践理性；设计者坚实的基础教育理论修养；黄上庚老师了解到言语文化论后，对滚动快速作文的设计进行了改进、拓展，并声称是言语文化论的应用新型。八一语文网小道消息，瑞昌五中语文教学科研课题组，作文新突破后悄悄设计实验着基于言语文化论的语文教学再突破：“滚动竞赛式快速阅读”。希望大家作为语文教学江西派的一员，积极参与其中，共展宏图伟业。新一批的江西省中学语文骨干应能谙熟滚动快速作文教学的教理与学理，共建“江西派竞赛式快速语文教学”。,10/16/2023,52,二.1 从语文教育“少慢差费”的老面孔 反观滚动快速作文生动活泼的竞赛。,“少慢差费”悲愤与虚妄反思“少慢差费”的根：本体论玄虚 各式“语文本体观”的先天缺陷：解释不了语文教学现象滚动快速作文非言语文化论解释不可,10/16/2023,53,“耕牛”“讲不清楚”的“设计理念”,“我讲不清楚什么理念，只记得心理学的一条原理：能力只有在活动中才能形成，所以设计了最具情趣和张力的竞赛活动。作文教学之难，不是新问题，所以一些老套路不必去固守，要对语文教学的整个预设进行重新思考”要对语文教学的整个预设教学理性进行重新思考”“你说得对，是言语技能和言语智慧的教化，我以前感悟到是“那么”回事，但没有找到合适的词语表述出来”基于潜在的朦胧的言语文化本体论，是竞赛式滚动快速作文之成功的第一原因，是竞赛式滚动快速作文教学改革实践的理论原点。竞赛式，是第二号亮点，是一个活力点。情趣格调高雅、热烈但不残酷；张力总保持着蓄势待发的态势。,10/16/2023,54,从黄老师依赖的“能力只有在活动中才能形成”钻回去反问几句。,问：您为了搞好作文教学为什么不设计野炊活动？为什么不设计野营拉炼活动？为什么不设计歌咏活动？为什么不搞“野豹训练营”？潜意识的存在：只有以言语为行为标的的读、听、思、说、写，才算语文活动！只有在言语交际活动中才能锻炼学生的言语技能、智慧。,10/16/2023,55,言语竞赛活动,“语文教学”相当于“言语智能教化”，这一潜意识，正是滚动快速作文教学模式之设计的原初内驱力，也就是背景理念。着力于言语智能培育与发展的、以言语活动为形式的、生动活泼的、按最佳程序科学化展开的读听思写说等等交际实践，就是语文教学，就是文而化之。,10/16/2023,56,言语活动 言语竞赛活动,竞赛式言语活动，是“滚动快速作文”第2号亮点，是一个活力点。情趣格调高雅、热烈但不残酷；张力总保持着蓄势待发的态势。言语文化论就是滚动快速作文的学理根基。,10/16/2023,57,二.2 一看滚动快速作文的“滚动”,10/16/2023,58,滚动？！,各体应用文的“写作”，预设让学生各学写1次就万事大吉，无异于痴人说梦！滚动，换个说法叫循环，再说直白一点就是重复。其学理依据是，“技能是通过重复操作经由熟练而自动化的行为方式”。滚动，不同于机械地重复。滚动，原本的词意就是运动体在轨道上循环。从多维度观照循环，那是绝对的运动，是有序的运动。滚动快速作文这一课堂模式，滚动的科学性，是建立在心理学“技能形成原理”上的，是祖师爷循序渐进之教诲的现代诠释。,10/16/2023,59,二.3 二看“滚动”,黄上庚老师创设的“竞赛式滚动快速作文”教学模式，一般在学期初开列并公布出本赛程的赛事预告表也就是一个学程的写作训练项目总表。有个QQ网友曾嗤之以鼻，“不就是发布天气预报吗”？不讲究生活质量的人不很关心天气预报，科学的东西不会那么鄙俗。思维定向、行为定势，是“滚动快速作文”有效、高效的教育心理学依据。也是学生快速作成作文的充要条件。活用教育心理学原理，设计教学实用模型，无疑是源自语文教学实践又高于实践的伟大创新，是对语文教学实践理性的杰出贡献。,10/16/2023,60,二.4 理性看待滚动快速作文之教学设计中的篇幅增长。,10/16/2023,61,文化传播的重要方式“感染”！人的成就感还有一个线性递增交错着层次性上升的规律。,不要小看这增加的篇幅量。量变引起质变，篇幅的增加，意味着写作要求的提高，意味着作文难度的增大。如果没有这篇幅量的增加，那就有低水平重复的嫌疑。对于一个个参赛的赛手来说，他（她）每次的作文篇幅都在加长。对于整个班级，项目还是那些，要求却不断提高。提高建立在“早知道项目或题目”的背景下，建立在听过相关同学的相关评述，读到过相关的获奖作文，了解或理解过“应该那样写”“这样写为什么好”的事实和道理。不仅仅有循序渐进规律！文化的传播有独特的“感染”方式！人的成就感还有一个线性递增交错着层次性上升的规律。滚动一次就增大篇幅量一次，可行、行之有效、势在必行！,10/16/2023,62,二.5 趋向于社会性写作的 作文评改之民主化改革,滚动快速作文教学模式对于教师，最大的益处是解救自己出作文批改之深潭。语文教师工作量的账不能算传统制度化的作文评改，由教师独断专行，耗时费力效果差。黄上庚的新设计是，让学生民主化点评。收到奇效的原因，被“耕牛”表述为“竞赛的魔力”,10/16/2023,63,“魔力”源于言语文化规律,民主化评改作文，本质上是创作主体性的解放，是阅读主体性的锻炼提高，是一种欣赏、分析文章“逆创作”技术的锻炼、历练！历时维度的作文教学，老师是学生作文的唯一预设读者，同时是学生作文的独裁审判庭！不是么？专职专制。当设定至少要有“三个不确定的同学”为预设读者，不确定自己的作文质量水平的裁判，学生作文的“对话对象”一下扩展了。郑重宣告：“教师全批全改作文”违法！违背写作学、阅读学及文学创作规律。未完待续,10/16/2023,64,“魔力”源于科学规律 马豫星教授的洞见,马豫星教授在返归“作文”的本真一文中告诉我们：“写作”，属于言语主体的社会语文活动层面。主体陷于灌木丛般的社会，羁绊甚多，扮演的是现实社会人的角色，其活动产品称为“作品”；“习作”，属于言语主体的语文学习活动层面。主体独居一方天地自我修炼，处于一种非常自由的状态。扮演的是自学者的角色。“习作”作为动词时，也可称为“练笔”，指活动过程；作为名词时，指活动的产品；“作文”，属于语文教学情境下“写”的活动。特指“学校教育的班级授课制下、以学生的角色学习写而展开的非独立活动及其结果”，这种“写”的活动，是在集体性的教与学的背景下进行的。要服从课程体系的安排而进行。马豫星教授还“站在语文教学的立场，对比着指出了“作文”的一个常人不可能注意到的特点：接下页,10/16/2023,65,有文责的写作，无文责的作文,承上页：“从活动的区域来看，写作是现实生活世界里的书面语活动，现实地进行着，具有实战性；无论是文学性的还是应用性的，都将适当承担此活动的结果，负担相应的社会责任；习作，却是言语主体在自我领地内的学习写的活动，私密性强；作文是基于学校整个课程体系之下的学习或者训练内容之一，语文的听说读等等知识，其他课程的内容和其他的活动必然会对作文产生影响。这是制约于教授之网和学习之网里的学，是科学世界的活动，具有模拟性和虚拟性，并不是为了直接满足现实社会里的交往，也不是为了某种直接的现实目的(包括升学、应聘等等过程中的写作活动之类)，也就没有必要过于追究此时的活动在现实社会里的后果。”摘自 马豫星返归“作文”的本真,10/16/2023,66,学生最终要走向社会,语文课程中作文的“教学性”的揭示，“有文责的写作，无文责的作文”的发现，马教授丰富了语文教学实践理性贡献非凡！为江西派语文教育理论家树立了榜样。学习学意义上的作文，最终要走向有社会担当的写作，这是我们搞教育的人不能不预见的。黄上庚老师设计、实验的作文评改民主化改革，实施着一种过渡！由“无文责的作文”向“有文责的写作”的过渡！这是一种对生命的关爱！滚动快速作文的评改民主化，极大地丰富了学生生命发展的资源性机会，还敏锐地抓住了潜藏着的巨大的教育教学机会！,10/16/2023,67,一项改革4大突破,如果说作文新突破一书的得名有必然性，那么，我可以严谨地说，作文评改民主化改革有语文教学实践理性四大突破：解放学生的创作主体性；解放学生的阅读主体性；最大限度创造学生生命安全发展的机会；“保证学生全面发展之安全”前提下充分利用教育契机，实施向成人社会的稳健过渡。,10/16/2023,68,二.678 从叶澜教授的好课“五实”标准 看滚动竞赛式快速作文的 课型设计,“一是有意义的课，即扎实的课：学生学到了知识，锻炼了能力，在过程中产生了良好的、积极的情感体验，并激发了进一步学习的强烈需求，而且越来越主动地投入到学习中去。二是有效率的课，即充实的课：就面而言，对全班学生中的多少学生有效率，其包括了好的、中的、有困难的具有不同的效率其次，是效率的高低，如果没有效率，或者只是对少数学生有效率，都不能算是一堂好课。三是有生成性的课，即丰实的课：这样的课不完全是预设的结果，在课堂上有师生之间真实的情感、智慧、思维、能力的投入，尤其思维是相当活跃的，在整个过程中有资源的生成，又有过程的生成”四种好课是“常态下的课”，即平实的课：是在为学生上课；第五种好课叫“有待完善的课”，即真实的课：任何课都不可能是十全十美的，如果是，那么假课的可能性就比较大。有待完善的课是真实的、不粉饰的，因此是值得反思的，需要去重建的。,10/16/2023,69,从好课“五实”看滚动竞赛式快速作文的课型设计之务实,“赛情”激发、提升学生的学习需求，情感体验有投入上的保证扎实全员参赛，面向全体充实“滚动”的“赛事”诱导来情感、智慧、思维、能力真切投入，促动了思维，促成了资源的生成，促进了技能养成丰实学生比赛，教师顾问平实滚动快速作文一次次都是“比赛”，赛程中真实的快写快作，有心人课外必做准备，学和写，都踏实真实 整个教学设计体现了务实的教学风格,10/16/2023,70,二.9“实用实效”的 系列课件,赣州有个陈智钢老师，是一所完全中学的副校长，是我们江西省教师信息技术普及提高方面的专家，我看过他设计、制作、发布的大量多媒体教学资源，看过他在多媒体技术应用于教学方面的理论文章。在新课程改革洪波汹涌、多媒体课件铺天盖地的现代，他发现一些课件违背了教育教学的基本原则，指出多媒体课件的设计制作使用应该贯彻“实用、实效”原则。滚动快速作文的系列课件，跟网络上现有的多媒体课件不同，不是一节课一个课件，不是音乐欣赏碟，不是游戏程序，是浓缩一个学程的作文任务、作文程序、作文要求、作文素材的作文灵感刺激源。,10/16/2023,71,人教版中学语文作文滚动快速教学系列课件的特色,黄上庚老师为准备来省教育学院的这次讲学，让学校课题组和八一语文网联手，对早前出自全国各地的制作者之手的课件进行系统性格式化处理，我协调过他的这个工作，各大语文教学资源网的管理员一得知消息就想交换、购买、获得这份资源了！他们看中的是创意，因为这个创意，最大的特色就是实用、实效！一学期一课件。一点也不多余，一用就见效。,10/16/2023,72,二.10 赏滚动快速作文教学法的“作品整理”与“佳作展出”,“滚动快速作文”教学设计环节之末环，是学生整理、誊写自己的赛场作文，展出不一定优秀的获奖作文。奖项的设计也不是超一流高手的绝技表演，是相对优胜和绝对有进步的作文。展出的不是草稿，是比赛赛文的修改誊清清样。展出优秀作文有神奇的语文教育功效。“我一定要改到没有遗憾为止！”黄行福老师帮学生出书的创意与我的模仿实践。老祖宗的教训是文章不厌百回改。竞赛式滚动快速作文，整理、誊清，必要！符合文章写作规律。,10/16/2023,73,整理、展出作文,展出好作文，我们都做过，可是我们忽视了教育的均衡性、全面性，忽略了教学的机巧或者艺术。己所不欲，勿施于人！推己及人，我们的学生渴望自己的作品能够在校内公开展出！发表到报纸杂志上，是确切已经生成的理想！江西派快速语文教学的滚动快速作文教学法，把展出作品作为一个连通课堂内外的事情来做，给众多的学生以广阔的舞台展示自己幼稚的精彩。真正应了一句本来不双关但在现在这个我即将结束这一话题的时候会立即产生双关意的话：榜样的力量是无穷的！,10/16/2023,74,纵观滚动快速作文教学法，从设计的背景理念的正确、敦厚，到实用、实效的辅助课件的开发，从作文教学的学习性学理，回溯到作文技能最终要贯通到现实社会生活的教理，从写作活动超越时空的书面言语交际本质，到在班级、学校展出实验性质的变通的发表优秀作品，处处体现了设计者厚实的教育教学理论修养，体现了头脑清醒而大胆开拓的实践精神。滚动快速作文教学，在实践着自主、合作、探究的崭新学习方式，在实践着课程研制、开发、导学、助学的教学新观念。把中国古代因材施教、循序渐进等传统的精髓和班级授课制巧妙接合，实现了四大教学理论突破！与时俱进地丰富了江西语文教学改革实践的内容。作为江西当代语文教育“蕴含着最大潜能的群体”的一员，作为“对我国教育发展最终有决定性影响的群