教育导向人生的精.ppt

教育导向人生的精神幸福:上善快乐和美自足,引言,现代人忘却了对自我认识及精神发展问题，经常体验不到生活的快乐和幸福。人类陷入了精神的危机。据胡可疯子中指出现代全球人口中精神病占1%，艾滋病占1%，自杀占1%。当今世界，对各国人民生活的评价是看国民幸福指数。据2006年调查，2004年到2006年三年间城乡居民幸福感有下降趋势。以5分为标准城乡居民的幸福感为3.793.723.64 学校教育主要强调的是人的工具价值，所培养的只是“单向度的人”，这样的人，极可能是失落人生精神幸福的不幸者。因此，当代教育不能放弃自己的根本目的，而应该把以往所遗忘的全面发展的人重新找回来，导向人生的精神幸福。,一、教育导向人生精神的幸福具有丰富的内涵和意义,（一）所谓人生，就是人的生活、人的生命和行为的总和（二）什么是幸福？,（二）什么是幸福？1、含义（1）幸福是人生重大的快乐（2）幸福是人生重大需要和欲望得到满足的心理体验，是人生重大目的得到实现的心理体验（3）幸福是人达到生存和发展的某种完满的心理体验 2、构成幸福的元素（1）快乐的心理体验（2）人生重大需要、欲望、目的之实现与生存发展之完满,3、分类（1）物质幸福（2）人际幸福（3）精神幸福 其中精神幸福是人生在精神方面的需要、欲望、目的得到实现的幸福，主要包括认知需要和审美需要得到满足的幸福，其表现是自我实现、实现自我的创造潜能，特别是实现精神领域的创造潜能。精神幸福是最高级的幸福。穆勒曾概括为一个著名的选择：“做一个不满足的人比做一个满足的猪好；做一个不满足的苏格拉底比做一个傻子好。”,二、教育是个体精神至善至上的成长过程,“人要成为上帝的形象，就像他们的原形一般完美”，“人的终极目标是与上帝共享永恒的幸福”。“教育是把一切事物教给一切人们的全部艺术”，是教人们“去学会现世和来生所需要的一切事项”，使人们“可以减少黑暗、烦恼、倾轨，增加光明、整饬、和平与宁静”，“多具闲暇、快乐和坚实的进步”。（夸美纽斯，大教学论，高等教育出版社，1999，10-11,1-2.）,（一）我国自古以来教育就追求“善”老子第八章说道：“上善若水，水善利万物而不争夫唯不争，故无忧”许慎的说文解字中也用“善”来解释教育：“教，上所施，下所效也；育，养子使作善也。”教育的本义在于“使作善”。在古代，教育追求的“善”主要是伦理学的“善良”道德；到近代，追求个人的“完善”；到现代，追求人的社会化的“完善个性”，使教育追求之“善”有了多种含义。,（二）教育之本真是“以对人的灵魂陶冶为核心”1、古典教育哲学观坚持：人是由身体（body）、精神（soul）和心灵(mind)共同构成，其中精神优位 2、教育首先是个体精神成长的过程 雅斯贝尔斯认为的：教育不只是获得知识、技能的活动，而是师生共同参与的精神生活。也就是说，教育过程首先是“个体精神成长的过程，然后才成为科学获知过程的”。因为“科学中根本不存在作为立身之本和对终极价值叩问的东西，因此也就没有绝对价值可言。”3、研究表明受过良好教育的人更加快乐和幸福 掌握科学的人“有德生福，缺德生祸”,三、教育导向人生目的应该是求乐避苦,（一）从性质上看，幸福是乐是善，不幸是苦是恶 1、很多快乐都是不应该追求的 伊壁鸠鲁说过：“我们并不选择所有快乐，而是往往放弃许多快乐；当这些快乐会给我们带来更大烦恼的时候。”2、许多痛苦都是不应该避免的 亦如伊壁鸠鲁所说：“我们认为许多痛苦比快乐还好，当我们在一定时间里忍受这些痛苦便可以得到更大的快乐的时候。”3、苦乐冲突相灭相生 一个人应该追求的并不是任何快乐，而是幸福；他可以放弃快乐，却不应该放弃幸福。一个人应该避免的并不是任何痛苦，而是不幸；他可以不躲避痛苦，却不应该不躲避不幸。,（二）我国古代的圣贤们就有人生求乐的思想 论语中说：“贤哉，回也！一箪食、一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改乐。贤哉，回也！”陶渊明在归去来兮辞中表明自己的心情：“既自以心为形役，奚惆怅而独悲”。“悟已往之不谏，知来者之可追”。,（三）追求思想享受的快乐,1、追求道德理想主义的享受和仰望星空探索真理智慧的享受，其乐无穷。2、梁启超在最苦与最乐一文中说“什么事情最苦？有一件事情没有做完就是最苦；什么事情最乐？就是把一件事情做完就最乐”3、有人问佛祖：“什么叫做佛？”佛祖回答是“无忧是佛”。,（四）今天我们倡导“寓教于乐”，创设“快乐课堂”1、教师从思想上树立培养学生自主学习的意识，从学习目的、方法和能力上进行引导和训练，真正使学生行动起来2、教师不能把分数作为课堂教学目的，应努力树立大教育观和正确的人才观,（五）应对儿童进行“挫折教育”美国儿童心理卫生专家说：“有十分幸福童年的人常有不幸福的成年。”不但家庭要实施对儿童的挫折教育，学校也要责无旁贷，培养学生战胜挫折困苦的能力。,四、教育导向审美以形成人生和美的心境,人生摆脱痛苦以求快乐，哲学家叔本华对解决人生精神苦闷给出了三种方式，即出家、自杀和审美。审美就成了大多数人摆脱苦闷的惟一方式。,（一）教育引导人去审美，并获得审美心境 1、梁启超先生提倡通过情感滋养和慧性的人生觉醒来获致一种富有创造欲的、在人生中感到精神悦乐的趣味境界。梁启超提出相应的办法：一是畅发情感以引趣；二是陶养情感深化趣味，使趣味得其正。“宇宙未济”、“人类无我”，心中就无成败之忧；体会世界“无我”之意，胸中就无得失之患，这就使人在精神上常常感到趣味淋漓，自由快乐。2、美育融入学校教育的全过程“尚美”的欢乐活动、多种“艺术美”的选修课或活动课，可以使人自信，教人自重，促人自强，育人自善。,（二）以和乐相谐为美，渗透诸育 加强美育，从美育把德、智、体等各组合成一个完整的美学全过程，促进学生和谐发展、改变学校教育美育相对薄弱的状况；、为了充分开发和利用美育使其他各育又无法代替的独特作用。以美育德、以美忧启智、以美健身、以美怡情，探索课堂教学“感染、感化、感悟”模式，重情感、重过程、重创新。3、倡导“中和位育”新解:中正立足、和谐发展、爱岗敬业、成就人生。,五、教育导向主体价值的自足和自我实现，坚持个人与社会关系的统一,根据幸福公理：假如一个人的某个行动本身是自成目的的，那么这一行动必定使他获得幸福。教育的价值取向：我们的幸福、学生的幸福、教师的幸福。,（一）教育过程的自足性价值1、教育过程与目的达成一种内在的统一杜威曾经说过：“教育的过程，在它自身之外设有目的，它就是它自己的目的。”认为“教育即生活”，“教育即生长”，“教育即经验的改造”，因而“教育的过程是一个不断改组，不断改造和不断转化的过程。”教育过程就是人的自主建构意义世界的过程，就是人的生成和自我实现的过程。，从而使教育过程本身就具有自足性的价值。,2、教育必须参与现在生活布鲁巴克也 认为：“儿童期与成人期，构成了一个持续不断的发展。由这一点着眼，显然教育不能轻视任何一段时期。为此，教育必须是参与现在生活，准备以后事件的混合体。”怀特海对“现在”也非常重视，他说：“再没有比轻视现在给青年人带来严重的危害了。现在包含一切，现在是神圣的境界，因为它包含过去又孕育未来。”格蒙特.鲍曼(Zygmunt.bauman,1925-)认为“我们不再相信，未来是前所未闻的幸福的仓库，未来的幸福是目前的欢乐相形见绌。我们不再确信变化绝对是一件好事或者“更好”是未来的同义词。幸福以使自身失了业”。,3、教育生活的特殊性教育生活的特殊性在于它是师生共同理解和创建生命意义的生活，是一种引导人们理解和创造精神幸福的生活。4、个人的“自我实现”应该协调个人与社会的关系裴斯泰洛齐认为：人的自然本性并非全是“善”的，如果不加约束，任其发展，则将有走向“恶”的可能，那就会破坏社会秩序。因此，需要社会规范和教育，才能“内外一致、表里同工地改变人的本性，将人的性格纳入秩序井然的正轨。”,（二）教育应着眼受教育者（学生）的幸福，也应着眼教育者（教师）的幸福 1、使学生能够真正享受成长的快乐和幸福，是教育的根本目标乌申斯基说：“教育的主要目的在于使学生获得幸福，不能为任何不相干的利益而牺牲这种幸福，这一点当然是毋庸置疑的。”2、加强对学生和谐幸福观的教育,创设“幸福课堂”和谐幸福观的含义：幸福是人物质性需要、社会性需要和精神性需要平衡得以满足所产生的心里体验;幸福的取得是来自生产性行为与消费性行为的协调。激励学生：大幸福入主流、上大舞台、成大才。,2、致力于教师精神幸福（1）帮助教师树立正确的育人观和幸福观宽容学生，从容教育，保持健康的身心，享受育人的快乐，学会合作，享受集体的温暖，让身心健康的教师去实现幸福教育的伟大理想。（2）尤其是中小学应大力降低教师个体的劳动强度,（3）大力加强教育科学研究，以科研提高教学质量 苏霍姆林斯基说过：“如果你想让教师的劳动能够给教师一些乐趣，使天天上课不致变成一种单调乏味的义务，那你就应当引导每一位教师走上从事一些研究的这条幸福的道路上来。”“教研是教师幸福之源”。,（4）教师心灵的自我认同和自身完整 帕克帕默尔指出：“真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于教师的自身认同和自身完整。当优秀教师把他们和学生与学科结合在一起纺织生活时，那么他们的心灵就是织布机，针线在这里牵引，力在这里绷紧，线梭子在这里转动，从而生活的方方面面被精密地编织伸展。毫不奇怪，教学牵动着教师的心，打开教师的心，甚至伤了教师的心越热爱教学的老师，可能就越伤心！教学的勇气就在于有勇气保持心灵的开放，即使力不从心，仍然能够坚持，那样，学生和学科才能被编织到学习和生活所需要的共同体结构中。”,（）在教育改革中，让教师获得个人发展的收益,帮助教师发现学校变革的个人意义，要求我们转换视角，从作为学校组织成员的个体教师角度考虑和规划学校变革。对每一位教师来说，学校变革其实也是教师重构自我的过程。,（6）追求教师幸福的教育管理,学校管理部门和领导应唤起教师追求幸福生活的勇气，通过探讨幸福教师的特点，在教育管理中建立健全幸福管理，以促进教师的事业心、成就感和满足感。,参考文献：1 韩赵永植，重建人类社会M，北京：东方出版社，1985.82.2 孙英，幸福论M，北京：人民出版社，2004，22、24、35.3 美W詹姆士，心理学简编（M），上海：商务印书馆，1933.23.4 英穆勒，功用主义M，上海：商务印书馆，1953.10.5 德雅斯贝雅斯，什么是教育M，邹进译，上海：生活、读书、新知三联书店，6 孙英，幸福论M，北京：人民出版社，2004，178-180.7 论语雍也.8 陈春勇，挫折教育的缺失与对策，中国教育报，2007-7-16 第3版.9 王晋、柳海民，“教育”定义逻辑的再审视，湖南师范大学教育科学学报，2007（4）.10 梁启超，美术与生活A，张品兴，梁启超全集（第七卷）C，北京：北京文艺出版社，1999.11 管杰，初中德育走出“大锅饭”时代，中国教育报 2006-11-21第6版.12 赵汀阳，论可能生活一种关于幸福和公正的理论M中国人民大学出版社，2004，161.1314 美约翰杜威，民主主义与教育（王承绪译）M，北京：人民教育出版社，2001.15 丁证霖、瞿葆奎，教育学文集教育目的C，北京：人民教育出版社，1989.16 英怀特海，教育的目的（余如舟译）M，北京：三联书店，2002.17 赵汀阳，论可能生活一种关于幸福和公正的理论M，北京：人民出版社，2004.18 岳伟，“过程”即“实在”关于教育过程价值自足性的阐释J，湖南师范大学教育科学学报，2007（4）.19 励雪琴，教育学是什么M，北京：北京大学出版社，2006.41.51.20 尹弘飚，让教师在变革中获得个人收益，中国教育报2007-9-11，第6版.21 俄乌申斯基，人是教育的对象（上卷）（郑文樾译）M，北京：人民教育出版社，1989.22 范成琪，通向师生幸福的桥梁，中国教育报，2007-4-24，第6版.23 赵春凤，在专业发展中体会职业幸福，中国教育报，2006-11-16.24 帕克帕默尔，教学勇气漫步教师心灵M，上海：华东师范大学出版社，2005，10-11.,附录 中国城市居民主观幸福感量表(Subjective Well-being Scale for Chinese Citizen,SWBS-CC),该量表将我国城市居民主观幸福感归结为身心健康和享有发展两个方面。该表分为十个分测的高分与低分特征描述:,（1）知足充裕体验,高分者：对个人及家庭客观物质条件感到 满意；对生活保持一种合理的期 待；不会因经济条件而感受到某 种压力。低分者：对个人及家庭客观物质条件感到 不满意，对生活不能保持一种合理 的期待;因经济条件而感受到某种压 力。,（2）心理健康体验,高分者：精力充沛，能够处理好日常工作 和生活方面的事情；心胸开阔，性格开朗；轻松自如，遇到困难 能够从容应对。低分者：疲乏无力，在处理日常事务时经常 感受到不同程度的压力；性格忧郁、不开朗，经常感到委屈；遇到困难 不能从容应对。,（3）社会信心体验,高分者：对社会的发展充满信心；相信社会 的发展趋势对人们有利。低分者：对社会的发展缺乏信心；不认为社 会的发展对人们有利。,（4）成长进步体验,高分者：能够积极的面对生活，把生活作为一个不 断学习、提高的过程；能够经常感受到 自己在生活中所取得的进步；清楚自己前 进的目标，并克服各种困难，实现目标。低分者：不能够积极的面对生活，或者没有将生活 做为自己成长、提高的途径；不能感受到 自己在生活中所取得的进步；没有明确目 标，或者所设目标不切实际；不能够克服 各种困难去实现自己设定的目标。,（5）目标价值体验,高分者：有充实感；感到手头做着的事情充 满乐趣；清楚自己一生的追求，并 理解当前所做事情的意义。低分者：有空虚感；感受不到手头做着的事 情的乐趣；不清楚自己一生的追求。,（6）自我接受体验,高分者：自信，对自己持有肯定的态度；承 认和容忍自身在很多方面的优、缺 点；对过去的经历持肯定态度。低分者：对自己不满意、不自信；对过去的 经历感到失望；对自身的一些不足 感到烦恼。,（7）身体健康体验,高分者：对自己的健康状况感到满意；没有 感到身体的某些部位特别不舒适；没有为一些严重的疾病而苦恼。低分者：对自己的健康状况感到不满意；经 常感到身体的某些部位特别不舒 适；因为一些严重疾病而苦恼。,（8）心态平衡体验,高分者：能够坦然接受自己的生活现状，并 坦然面对自己的生活经历；不怨天 尤人，对别人的生活能保持一种平 和的心态。低分者：对自己的健康状况感到不满意；并 归结为自己运气不好、命运不公；看到别人生活好于自己，感到很不 公平。,（9）人际适应体验,高分者：拥有融洽、真诚的人际关系；拥有 心心相印、紧密无间的朋友关系；能够相互理解、互谅互让。低分者：缺乏亲密、真诚的人际关系；与他 人相处很难做到开诚布公、轻松自 如；在人际交往中感到孤独，有挫 折感。,（10）家庭氛围体验,高分者：能够经常感受到家庭的温暖；与家 人在一起感到很好沟通、非常愉 快；家庭成员之间能够互相理解、互谅互让；家庭气氛轻松和谐。低分者：家庭关系紧张；家庭成员在相互理 解、沟通方面存在一定困难。,调查表,朋友：您好！为深入了解我省城市居民的生活状况，我们在全省范围进行这项问卷调查。填答不记名，结果无对错之分，请您在百忙中认真、如实地填写。感谢您的参与、合作！课题组 2002年4月,个人基本情况,请填写，或在符合您情况的选项数码下打“”一、出生：-年二、1.男性 2.女性三、受教育情况：1.小学及小学以下 2.初中 3.高中(含中专、职高）4.大专以上,四、职业,1.党政机关、事业单位领导干部，国有(集体)企业领导2.党政机关、事业单位一般工作人员3.专业技术人员（科研人员、教师、医生、编 辑、记者等）4.中介服务人员（律师、税务师、会计师、以 及房地产、咨询、证券、公关、旅游、广告 等行业从业人员）,5.私营企业主6.个体劳动者7.军人、警察8.大学生9.国有(集体)企业职工10.非公企业职员11.离退休人员12.下岗、失业、无业人员13.其他(请注明)-,五、您目前的个人收入大约-元（人民币）,六、您目前的家庭收入约-元（人民币）七、您的家庭有-口人八、您的婚姻状况：1.未婚 2.已婚 3.丧偶 4.离婚或分居 5.其他(请注明)-,调查问卷部分(举例),以下问卷涉及您在生活中所遇到的一些情况、您的一些做法或看法。请仔细阅读每道题目，并根据自己的第一感觉尽快做出答案。每道题目都有从“很不同意”到“非常同意”六个等级的答案，请在最符合您的情况的答案代码下打“”。,各答案的意义如下,很 不 同意：您很不同意这种说法，或者认为 这句话与您的实际情况完全不符 合。不 同 意：您不同意这种说法，或者认为这 句话与您的实际情况基本不符合。有点不同意：您有点不同意这种说法，或认 为这句话与您的实际情况可能不 符合。,有点同意：您有点同意这种说法，或认为这 句话与您的实际情况可能符合。,同 意：您同意这种说法，或者认为这句 话与您的实际情况基本符合。非常同意：您非常同意这种说法，或者认为 这句话与您的实际情况完全符合。,1.如果生活环境不好，我会采取有效的办法去 改变。,很不同意 不同意 有点不同意有点同意 同意 非常同意2.我常常感到自己正在做的事情没有任何价值。很不同意 不同意 有点不同意有点同意 同意 非常同意,3.我常常感到无法继续正常地生活下去。,很不同意 不同意 有点不同意有点同意 同意 非常同意4.我感到自己整天无事可做。很不同意 不同意 有点不同意有点同意 同意 非常同意,5.比起效益好但竞争激烈的单位，我宁可选择 待遇低却轻松的单位。,很不同意 不同意 有点不同意有点同意 同意 非常同意6.我认为目前存在的一些社会问题可以不断得到改善。很不同意 不同意 有点不同意有点同意 同意 非常同意,7.遇到困难时,我会创造条件努力克服。,很不同意 不同意 有点不同意有点同意 同意 非常同意8.我能很好地安排生活,很少感到有什么压力。很不同意 不同意 有点不同意有点同意 同意 非常同意,9.我感到自己同从前一样快乐。,很不同意 不同意 有点不同意有点同意 同意 非常同意10.我觉得自己家的日子过的比一般家庭差。很不同意 不同意 有点不同意有点同意 同意 非常同意,11.在我看来，无论多大年龄的人都能够继续 成长和发展。,很不同意 不同意 有点不同意有点同意 同意 非常同意12.与自己的付出相比，我对自己所得到的感 到满足。很不同意 不同意 有点不同意有点同意 同意 非常同意,13.我经常会开心的笑。,很不同意 不同意 有点不同意有点同意 同意 非常同意14.即使家人或朋友帮助我，我仍然无法摆脱心中的苦闷。很不同意 不同意 有点不同意有点同意 同意 非常同意,15.我常常不能理解生活的意义。,很不同意 不同意 有点不同意有点同意 同意 非常同意16.我现在所做的大部分事情都是无聊和单调 的。很不同意 不同意 有点不同意有点同意 同意 非常同意,17.每个人都有自己的弱点，但我的弱点好象 比一般人更多。,很不同意 不同意 有点不同意有点同意 同意 非常同意18.在工作、学习、或其他方面，我总能应付 自如。很不同意 不同意 有点不同意有点同意 同意 非常同意,19.我曾经为自己设下了目标，但现在看来毫 无意义。,很不同意 不同意 有点不同意有点同意 同意 非常同意20.我感到自己所认识的许多人生活得比我好。很不同意 不同意 有点不同意有点同意 同意 非常同意,21.我善于安排自己的时间，把该做的事情做 好。,很不同意 不同意 有点不同意有点同意 同意 非常同意22.对生活，我没有安全感。很不同意 不同意 有点不同意有点同意 同意 非常同意,23.我不喜欢到新环境中去，因为在那里要改 变自己熟悉的生活方式。,很不同意 不同意 有点不同意有点同意 同意 非常同意24.我很为自己的健康状况感到苦恼。很不同意 不同意 有点不同意有点同意 同意 非常同意,25.我感到生活充满了回报。,很不同意 不同意 有点不同意有点同意 同意 非常同意26.周围的人不太在乎我提出的意见。很不同意 不同意 有点不同意有点同意 同意 非常同意,27.我办事很讲效率。,很不同意 不同意 有点不同意有点同意 同意 非常同意28.我常常感到自己活的挺累。很不同意 不同意 有点不同意有点同意 同意 非常同意,29.无论做什么，我总能做的很好。,很不同意 不同意 有点不同意有点同意 同意 非常同意30.我羞于与别人打交道。很不同意 不同意 有点不同意有点同意 同意 非常同意,31.我现在生活得挺好，不想去尝试新的生活 方式了。,很不同意 不同意 有点不同意有点同意 同意 非常同意32.我常常感到负担很重。很不同意 不同意 有点不同意有点同意 同意 非常同意,33.由于难以应付每天面对的大量事务，我感 到很有压力。,很不同意 不同意 有点不同意有点同意 同意 非常同意34.我常常感到喜悦兴奋。很不同意 不同意 有点不同意有点同意 同意 非常同意,35.我对自己所从事的职业感到满意。,很不同意 不同意 有点不同意有点同意 同意 非常同意36.我常常会在一觉醒来时，对自己的生活感 到失望。很不同意 不同意 有点不同意有点同意 同意 非常同意,37.我已经为一个月甚至一年后该做的事制 定了计划。,很不同意 不同意 有点不同意有点同意 同意 非常同意 以下的五个陈述，您可能同意也可能不同意。备选答案用“17”七个数字表示，分别表示您同意或者不同意的程度。请根据它们与您情况相符的程度，分别做出回答。将代表您答案的数字填在前面的空格上。,7-非常同意6-同意5-有点同意4-说不清3-有点不同意2-不同意1-非常不同意-我的生活与我所期望的大致相符。-我目前的生活条件特别好。,以上内容摘自刑占军著测量幸福主观幸福感测量研究，人民出版社，2005年5月版。,