恪守人格尊严追求人伦和谐.ppt

阅读论述文的一般步骤,从整体上分析文章结构，把握作者思路。找出能直接体现作者观点和态度的句子。议论文的论点就是作者的观点。其标志性语词往往是“认为”、“以为”、“感到”等。抓住文中所运用的材料。论述文，文中运用的材料，不论是事实还是文献资料，特别是正反的事实材料，其中往往蕴含了作者的好恶感情。因此，从分析材料入手，是分析概括作者观点态度的重要途径。,抓住作者的评述。有时候，作者把自己的观点态度隐含在具体的评述之中而不直接说出。这就要求从分析具体的评述入手，提出精要，作出概括。抓住文章中的显性因素进行分析概括。所谓“显性因素”一般表现在：文章的标题，开头或结尾的重要语句等。,恪守人格尊严 追求人伦和谐 谈中国传统道德的基本特点,张岱年,曾经仰观俯察、与钱钟书“并为国宝”、被冯友兰赞为“刚毅木讷近仁”的国学大师张岱年，1909年出生于北京一个书香世家。1933年毕业于北平师范大学，同年秋被聘为清华大学哲学系助教。1946年清华大学复校，重返清华大学哲学系任副教授，1951年晋升为教授。1952年全国院系调整到北京大学任哲学系教授。1980年起，任中国社会科学院哲学研究所兼职研究员。曾任中国哲学史学会会长、名誉会长，中国伦理学会顾问，清华大学思想文化研究所所长，中华孔子学会会长等职。张学智：他是一个真正的儒者 任继愈：他口才一般，但条理清楚 汤一介：他没有门户之见,阅读文本，完成下列问题：1、P14解读探究一作者认为中国传统道德的最主要特点是什么？课文对此是从哪两个方面来论述的？2、P14解读探究三作者认为对待传统道德“应持分析的态度”。说说哪些地方体现了这种态度？（要求10-15分钟内筛选相关内容并写出答案）,恪守人格尊严，追求人伦和谐,这篇文章的论证结构类型是哪一种？尝试划分层次结构，概括每一层次的内容。,一、中国传统道德的最主要特点：以人为本（开头）。课文从这两方面论述：1、从肯定人的价值，肯定人格的尊严的角度论述（第3段）；2、从注重人与人之间的关系即追求人伦和谐的角度论述（第11段）。,文本的题目有何特点？你会借鉴参考吗？,下列观点体现了作者对待传统道德“应持分析的态度”：1、对五伦的分析：父子有亲，既要肯定，又要改变子女服从父母的伦理；君臣有义应否定；夫妇有别有所改变；长幼有序应承认；朋友有信要肯定（第12段）2、对三纲五常的分析：对“三纲”应批判；对“五常”要分析（第13段）3、对“忠”的分析：要爱国。（第15段）4、对“孝”的分析：赡养尊敬父母是最基本道德。（第16段）5、对“勤俭”的分析：任何时候都必须提倡。（第17段）6、从总体上看，对美德和陈旧道德应区分。（文末）,作者的分析态度体现了什么道理？你会醒悟吗？,结合上下文，并结合生活实际理解下面的句子。,1、道德本于生命，而在一定意义上又高于生命。（第5段末尾）2、“正义”的内涵因时代不同而有所不同，但肯定“正义”观念还是必要的。（第13段中间）,作业,1、“解读探究”第四题，写出原因。2、思考本文的论证方法，举例说明。,第二课时,“解读探究“四答案：C、“强调生命高于人格”错，原文无此意。E、“在今天也是最基本的道德之一，我们应该发扬广大之”错，原文说：“对三纲五常，应该加以分析”。,本文的论证方法（结合p60的内容）1、第一段，用比证法，与西方基督教道德以神为本的特点进行比较论证，强调中国传统道德的核心是以人为本；还用了引证法，引用孔子的话强调中国传统道德的基本特点。2、第三段，用引证法，引用孔子和孟子的观点阐述中国传统道德肯定人的价值和人格的尊严。3、最后一段，引证法，引用列宁的话，阐述不同时代的道德之间也有一定的连续性与共同性。,朗读列宁的话，思考,1、这是一个多重复句，有几个分句？第一层是什么关系？只有在共产主义社会中，b（条件关系）/人们既然摆脱了资本主义奴隶制，c（并列关系）/摆了资本主义剥削所造成的无数残暴、野蛮、荒谬和卑鄙的现象，a（因果关系）/也就会逐渐习惯于遵守数百年来人们就知道的、数千年来在一切处世格言上反复谈到的、起码的公共生活规则，自动地遵守这些规则，d（顺承关系）/而不需要暴力，不需要强制，不需要服从，不需要所谓国家这种实行强制的特殊机构。,2、这句话有些词语体现了分析的准确性，请按照下面的提示内容，把相关的词语填在后面的横线上：A、从范围上体现准确性：_B、从时间上体现准确性：_C、从性质上体现准确性：_,“在共产主义社会中“、在一切行为守则上”,“多少世纪以来”、“千百年来”,“无数残暴、野蛮、荒谬和丑恶”、“起码的”,黑奴贸易、殖民地统治,延伸探究,一、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目（例子）。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”论语颜渊 根据孔子对“礼”的阐述，判断鸿门宴中项羽对座次的安排是否符合“礼制”，并说明理由。“项王东向坐，亚父南向坐，沛公北向坐，张良西向侍。”,孔子说：“克制自己的欲望，使自己的言行都符合礼就是仁。一天做到克制自己而言行符合礼的规范，天下的人就会称作为仁人。做到仁德要靠自己，难道还靠别人吗？”颜回又问：“那么具体应当如何去做呢？”孔子答道：“不符合礼的事，就不要去看、不要去听、不要去说、不要去做。”颜回听后向老师说：“我虽然不够聪明，但决心按照先生的话去做。”,我的观点：,项羽一方对座次的安排是完全不符合礼制的。亚父只是项羽的谋臣，却被安排“南向坐”；沛公是反秦义军领袖之一，劳苦功高；就算不能与项羽平起平坐，但至少也应该比亚父尊贵吧。他只能“北向坐”，可见尊卑不分。张良也是谋臣，只能“西向侍”，连坐的资格也没有，可见项羽一方早就打算对沛公兴师问罪。司马迁这样写是要突出表现项羽藐视刘邦，以尊者自居的骄傲心理。,古代室内礼节性的座次，最尊的座位是：在西墙前铺席，坐在席上面向东，即所谓东向坐；其次是南向坐；再其次是北向坐；最卑的位置是西向坐。顾炎武考证：“古人之坐，以东向为尊。”,二、【材料1】又跳海珠桥 鲁莽阿伯爬桥推下跳桥男2009年5月21日，广州海珠桥上演了一场跳桥秀，这回上演的却让人惊心动魄。上午7时，来自广东化州的陈富超携带横幅标语爬上了海珠桥，5个小时后，在市民的一片惊叫声中，他被路过的健壮阿伯推了下来。陈富超从7米高的桥上重重落地，腰椎和右手臂骨折。【材料2】“推人老伯”自荐见义勇为遭拒 吃安眠药才能睡“我现在留一脸白须，是因为一肚子冤屈无处可诉。”“我觉得我的行为是真正的见义勇为”2009年5月在海珠桥上将上演“跳桥秀”5个小时的陈富超推落下桥的阿伯赖健生近日又频现公众视线，面对媒体述说“自己的冤屈”，引起了广泛关注。,二、【材料1】又跳海珠桥 鲁莽阿伯爬桥推下跳桥男2009年5月21日，广州海珠桥上演了一场跳桥秀，这回上演的却让人惊心动魄。上午7时，来自广东化州的陈富超携带横幅标语爬上了海珠桥，5个小时后，在市民的一片惊叫声中，他被路过的健壮阿伯推了下来。陈富超从7米高的桥上重重落地，腰椎和右手臂骨折。而自称见义勇为的赖老伯像英雄一样挥手回应，最后被警方带走。有律师认为，老汉这种行为绝对违法，很可能面临牢狱之灾。【材料2】“推人老伯”自荐见义勇为遭拒 吃安眠药才能睡“我现在留一脸白须，是因为一肚子冤屈无处可诉。”“我觉得我的行为是真正的见义勇为”2009年5月在海珠桥上将上演“跳桥秀”5个小时的陈富超推落下桥的阿伯赖健生近日又频现公众视线，面对媒体述说“自己的冤屈”，引起了广泛关注。昨日记者就赖伯自荐见义勇为的言论向广州市见义勇为基金会相关人士咨询，该人士表示，去年事发后公安机关对赖健生以涉嫌故意伤害的名义采取刑事措施即已表明不认定其行为是见义勇为，赖伯的推人举动是“用一种错误去纠正另一种错误”。,根据文本对五常仁义礼智信的“义”的阐述，探究赖老伯把陈富超推下海珠桥是否“正义”，是否应该获得见义勇为基金。,我的观点：根据文本对五常仁义礼智信的“义”的阐述，赖老伯推人行为不是“见义勇为”。赖老伯推人动机是好的，但对当事人造成了严重的伤害，已涉嫌故意伤害。公安机关对他采取刑事措施是完全必要的，赖老伯不应该获得见义勇为基金。,