思想道德修养与法律基础第4章.ppt

,思想道德修养与法律基础,第四章 加强道德修养 锤炼道德品质,在国内某地，有一个女司机开着一辆载着乘客的客车行驰在盘山公路上。客车上三名歹徙居然盯上漂亮的女司机，强迫中巴停下,要带女司机下车去“玩玩”，女司机情急呼救，全车乘客噤若寒蝉。只有一中年瘦弱男子应声奋起，却被打伤在地。男子气极奋起大呼全车人制止暴行，却无人响应任凭女司机被拖至山林草丛。半个时辰后，三歹徒与衣衫不整的女司机归来。车又将行女司机要被打伤流血的瘦弱男子下车。男子不肯，倔持起来。“喂，你下车吧，我的车不拉你！”中年男子急了，说：“你这人怎么不讲道理，我想救你还错吗？”“你救我？你救我什么了？”女司机矢口否认，引得几个乘客窃笑。中年男子气极，恨自已身无大侠之力！救人未救成，可也不该得此亡被驱逐下车的结果呀，他坚决不下。“再说我买票了，我有权坐车！”女司机扬起脸无情地说：“不下车，我就不开。”没想到的是，满车刚才还对暴行熟视无睹的乘客们却如刚刚睡醒般，齐心协力地劝那男子下车：“你快下去吧，我们还有事呢，耽搁不起！”有几位力大的乘客甚至想上前拖这中年男子下车，使人想起莫泊桑笔下羊脂球里的情节。,三个歹徒咧着嘴笑得意地笑了。其中有个黑皮无赖毫不知耻地说：“哥们把她玩恣了！”另外两个歹徒也胡言乱语：“她是我对象，关你屁事！”一场争吵，直到那男 子的行李从车窗扔出，他随后被推搡而下。汽车又平稳地行驶在山路上，女司机掠了一下头发，按响了录音机。车快到山顶，拐过弯去就要下山了，车左侧是劈山开的路，右侧是百丈悬崖。汽车悄悄地加速了，女司机脸上十分平静，双手紧握着方向盘，眼睛里淌出晶莹的泪水。一歹徒似乎觉察到了什么，说：“慢点开，慢点开，你*想干什么？”女司机并不说话，车速越来越快。歹徒企图扑上去抢方向盘，汽车却像离弦的箭向悬崖冲去.第二天，当地报纸报道：伏虎山区昨日发生惨祸，一中巴摔下山崖。车上司机和十三名乘客无一生还。半路被赶下车的中年人看到报纸哭了。谁也不知道他哭什么，为什么哭,三、课堂点击,四、互动教学,五、名人名言,六、问题探索,二、教学内容,七、教学小结,一、目的要求,目录,第一节 道德及其历史发展,第二节 继承和弘扬中华民族优良道德传统,第三节 弘扬社会主义道德,1、如何对待传统道德中的“孝道”,2.案例：战士的诚实,3.案例小孩的守信,4案例：没有信誉就不能生存,第四节 恪守公民基本道德规范,通过本章的教学，帮助学生认识道德形成和发展的过程，自觉继承弘扬优良道德传统，恪守公民基本道德规范，树立正确的恋爱婚姻家庭道德观，知荣辱、求发展，努力按照社会主义道德的要求完善自我。,目的要求,教学内容,一、道德的起源与本质,三、道德的历史发展,二、道德的功能与作用,教学内容,一、道德的起源与本质,（一）道德的起源,（二）道德的本质,教学内容,（一）道德的起源,首先，社会关系的形成是道德赖以产生的 客观条件,其次，人类自我意识的形成和发展是道德产 生的主观条件,教学内容,马克思主义伦理学认为，道德作为社会现象，属于社会上层建筑和社会意识形态，必须而且只能从人类的社会关系和社会生活本身去探讨道德的起源。首先，道德萌发于人类早期的劳动和简单交往。其次，道德形成于社会分工的出现和发展。,教学内容,1、道德的内涵 道德是人类社会所特有的一种意识形态，是由一定的社会经济关系所决定的，依靠社会舆论、传统习惯、个人内心信念和价值观念来维持的，以善恶评价为标准的，评价人们的行为，调节人与自然、个人与个人、个人与社会之间关系的行为规范和准则的总和。道德也是人们发展自己的一种特殊力量和方式。,（二）道德的本质,教学内容,2、道德的内涵揭示了道德的本质和特征本质：马克思主义认为道德的本质是被社会物质生活条件所决定的社会意识。（原因：P66)特征：首先，道德是阶级性与全民性的统一其次，道德是变动性与稳定性的统一再次，道德是自律性与他律性的统一第四，道德是现实性与理想性的统一第五，道德是协调性与进取性的统一,教学内容,二、道德的功能与作用,教学内容,1、认识功能 反映社会现实特别是反映社会经济关系的功能。2、调节功能 通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实践活动、协调人们之间关系的功能。,教学内容,道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展；道德对其他社会意识形态的存在和发展有着重大的影响；道德是影响社会生产力的一种重要的精神力量；道德通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳定；道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力；在阶级社会中，道德是阶级斗争的重要工具。,（二）道德的社会作用,教学内容,(一)原始社会的道德(二)奴隶社会的道德(三)封建社会的道德(四)资本主义社会的道德,三、道德的历史发展,教学内容,一、继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义,二、中华民族优良道德传统的主要内容,三、正确对待中华民族道德传统,教学内容,一、继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义,第一，继承和弘扬中华民族优良道德传统是社会主义现代化建设的客观需要第二，继承和弘扬中华民族优良道德传统是加强社会主义道德建设的内在要求第三，继承和弘扬中华民族优良道德传统是个人健康成长的重要条件,教学内容,二、中华民族优良道德传统的基本内容 第一，注重整体利益、国家利益和民族利益，强调社会、民族、国家的责任意识和奉献精神 第二，推崇“仁爱”原则，追求人际和谐 第三，讲究嵌敬礼让，强调克骄防矜 第四，倡导言行一致，强调恪守诚信 第五，追求精神境界，把道德理想的实现看作是一种高层次的需求 第六，重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用,教学内容,首先，坚持历史唯物主义与唯物辩证法分析历史传统道德。其次，在对待传统道德的问题上坚决反对文化复古主义和历史虚无主义。,三、正确对待中华民族道德传统,“二十四孝”的故事广为传扬，比如：,亲尝汤药汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。卧冰求鲤王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。恣蚊饱血吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。,辩证对待传统文化,传统“孝”的思想在今天仍具重要意义。在家庭中，父母应该关心、爱护、养育子女，子女应当孝敬父母，体贴自己的双亲，并在父母年老双丧失劳动能力的情况下，要主动地担负起赡养父母的义务，这在任何时期都是必要的。大学生应当是一个孝敬父母的人。当然，传统道德中“孝”的思想应当批判地继承。孝顺父母，并不是要无原则地顺从。所以，宋明理学家鼓吹的“君叫臣死，臣不得不死”“父叫子亡，子不得不亡”“不孝有三，无后为大”等，是对孝的绝对化、片面化的理解，应当持批判的态度。,教学内容,对待中国传统文化和传统道德，对待外国的一切文化道德遗产，都要以马克思主义的立场、观点和方法，采取批判地继承的原则，取其精华、弃其糟粕。既要大力弘扬和发展中华民族的一切优良道德传统，又要努力借鉴和吸收一切外国的优秀文化道德成果。,（一）、吸收人类道德文明的优秀成果,教学内容,（二）、道德建设中错误思潮评析,对待中国传统文化和传统道德，对待外国的一切文化道德遗产，都要以马克思主义的立场、观点和方法，采取批判地继承的原则，取其精华、弃其糟粕。既要大力弘扬和发展中华民族的一切优良道德传统，又要努力借鉴和吸收一切外国的优秀文化道德成果。,教学内容,（三）如何认识这些错误思想,首先，要充分认识这些思想产生的根源。,其次，要充分认清这些错误思想的本质。,第三，在人类社会发展的某一阶段，一些道德是必要的，不可缺少的。,教学内容,第三节 弘扬社会主义道德,一、社会主义道德与社会主义市场经济,二、社会主义道德建设的核心和原则,（一）道德进步是社会主义市场经济发展的要求1、有中国特色的社会主义市场经济，需要相应的道德理念与道德原则。2、社会主义市场经济是道德经济。社会主义市场经济是法制经济，也是道德经济、信用经济。,一、社会主义道德与社会主义市场经济,教学内容,安徽泗县“疫苗”事件,利益拷问道德,2005年6月，安徽省泗县大庄镇多名中小学生因集体接种甲肝疫苗发生群体性心因反应，311人先后住院治疗，1名儿童因偶合重症感染抢救无效死亡，对社会产生了不良影响，严重干扰和影响了预防接种工作的正常开展。经查，这是一起因违规集体接种甲肝疫苗而引起群体性心因性反应事件，主要在以下环节存在违法、违规行为：一是浙江普康生物技术股份有限公司违法将疫苗销售给安徽省不具备疫苗经营资格的个体供货商张鹏；二是泗县大庄镇卫生院防保所违反疫苗流通和预防接种管理条例的要求，从张鹏处购进疫苗，其中部分疫苗已过期失效；三是泗县大庄镇卫生院防保所未经当地人民政府批准擅自到学校组织群体接种甲肝疫苗。浙江、安徽两省食品药品监管部门已依法对浙江普康生物技术股份有限公司、泗县大庄镇卫生院防保所进行了罚款处理，取缔了张鹏的非法销售窝点，安徽省泗县纪检、监察、卫生等部门依法依纪对泗县卫生局局长王忠、副局长王作华分别给予行政警告和行政记过处分，对泗县防疫站站长杨杨、副站长朱晨光分别给予撤销行政职务并留党察看1年和党内严重警告处分。事件的直接责任人张鹏、大庄镇卫生院院长周世明、防保所所长侯华锋和卫生防疫员周士凯被依法追究刑事责任。,跨国公司的道德底线在哪？,雀巢奶粉碘含量超标,跨国公司的道德底线在哪,在一般消费者印象中，跨国公司的形象近乎完美，不论是经营管理的先进还是产品质量的可靠，以及产品出现问题前后的积极应对都值得国内企业借鉴。然而，今春以来，众跨国公司频频遭遇“滑铁卢”，先是亨氏和肯德基“触雷”苏丹红，接着是宝洁、SK被指含有害成分，再到雀巢奶粉被指碘含量超标。麦当劳炸薯条含超量致癌物、千元洋酒芝华士成本仅25元跨国巨头的百般辩解、消极应对令其形象与信誉在中国消费者心中遭遇重创。,教学内容,（二）社会主义市场经济对道德进步 的双重效应,1、社会主义市场经济对道德进步的正面效应 2、社会主义市场经济对道德进步的负面影响,市场经济需要什么样的道德？,“芙蓉姐姐”在网上还公布了自己心中另一半的十条标准：一，二十三四岁；二，皮肤一定要白；三，帅，要配得上她；四，不要戴眼镜（条件高者可适当放宽）；五，身高1.84米左右；六，体重70公斤；七，腰一定要细，2尺1最好；八，才华横溢；九，知道疼人；十，顾家孝顺，有责任心,讨论“王海打假”现象是否值得提倡，思考市场经济需要什么样的道德,王海，本是一名极普通的公民，但是，随着他的一种针对“假冒伪劣”的“特殊的消费行为”出现于社会，他就很快地成为一名整个社会关注的人物，他的行为也成为整个社会争论的行为，对他的褒贬评价自然不一，有人夸他为“打假英雄”，有的人则毫不客气地将他称之为“刁民”。但是，有一点不容怀疑，王海曾经不是孤独一人，而是“王海们”：在全国的一些大中小城市出现了一模一样的“王海行为”。如今王海已经“转业”，“王海们”几乎消失，“假冒伪劣”依然猖獗，毒火腿、注水肉、毛发酱油、吊白块腐竹、假电器、劣质农药、假化肥、假种子依然充斥市场 中华人民共和国消费者权益保护法第四十九条规定：“经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或者接受服务的费用的一倍,从汤午生案件想到的,韦唯和李谷一打官司汤午生被打的影响,教学内容,二、社会主义道德建设的核心和原则,（一）社会主义道德建设要以为人民服务为核心（二）社会主义道德建设要以集体主义为原则（三）宣传和弘扬共产主义道德,教学内容,（一）社会主义道德建设要以为人民服务为核心,1.为人民服务是社会主义经济基础和人际关系的客观要求。2.为人民服务是社会主义市场经济健康发展的要求,林秀贞是衡水市枣强县王常乡南臣赞村农民，她30年如一日，义务赡养了6位无任何血缘关系的孤寡老人，为8名残疾人安排就业岗位，帮助他们解决各种生活困难，还出资4万多元帮助乡村中小学改善教育条件，资助14名贫困家庭子女步入大中专院校，受到群众的高度赞扬。她先后被授予河北省优秀共产党员、全国三八红旗手、全国优秀共产党员等荣誉称号。近日她荣获“中国十大杰出母亲”荣誉称号，下月到北京领奖。,林秀贞,林秀贞化1.2 万元为村里修建的储水罐,大爱无声,教学内容,（二）社会主义道德建设要以集体主义为原则1.社会主义集体主义强调集体利益和个人利益的辩证统一。2.社会主义集体利益强调集体利益高于个人利益。3.社会主义集体利益重视和保障个人的正当利益。,教学内容,大公无私、公而忘私、无私奉献、毫不利己、专门利人，艰苦奋斗、无私奉献，全心全意为人民服务。,（三）宣传和弘扬共产主义道德,华西成为中国首个超越“200亿”的村级经济体,据江阴市国税局提供的数据，2004年1 10月份，江苏华西集团公司实现应税开票销售221.3亿元，比上年同期增加了80.8%；村级经济的壮大不仅给华西村的老村民带来了年收入翻番、平均年薪超8万的新收入水平华西村是全国农村走共同富裕道路的典型，2004年，华西村人均工资收入12.26万元。同年全国农民人均纯收入2936元、城镇居民人均可支配收入9422元。华西人的收入是全国农民的41.76倍、城镇居民的13.01倍,富裕的华西村,村办企业,村办企业,农民公园,华西村村民的家,吴仁宝的财富观,在华西村龙凤广场，万米长廊的一端，树立着一块醒目的标语牌，上书：“家有黄金数吨,一天也只能吃三顿,豪华房子独占鳌头,一人也只占一个床位”.它正是吴仁宝财富观的真实写照，在家家住别墅有轿车的华西村,老书记吴仁宝坚持不住最好的房子,不拿最高的奖金。吴仁宝还提出了：“一家富了不算富，全村富了才算富；一村富了不算富，全国富了才算富的口号”，并与现任书记吴协恩一起为 此而奋斗,第四节 恪守公民基本道德规范,一、我国公民道德基本规范,三、努力提高道德修养的自觉性,二、大学生与诚信道德,教学内容,一、我国公民道德基本规范2001年9月，中共中央印发的公民道德建设实施纲要把“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”这20个字作为公民道德建设的基本道德规范。,教学内容,大邱庄：神话破灭十周年（2003年）,1993年8月27日，大邱庄的“领头人”禹作敏被判处徒刑，一个传奇性人物、一个中国农村改革的“神话”走下神坛，成为阶下之囚。从那一刻起，外界曾给予大邱庄和禹作敏的光环逐渐消退，1999年10月3日凌晨1时，保外就医的禹作敏病逝于天津市天河医院，一代强人“陨落”。,昔日的禹作敏，心里想得只有全村人民，唯独没有他自己。1979年后，随着大邱庄经济的发展，禹作敏决定将全村的土房扒掉，建筑清一色的四合院新村。1979年至1984年间，大邱庄共建起780个院落、5220间红砖房。在一批批村民们兴高采烈地搬进新居时，禹作敏却没有动，仍然住在土坯房里。很多人都来劝他，他说：“等全村人民都搬进新房后，我再搬入”。但是，时过境迁。随着大邱庄经济发展，禹作敏个人声誉的提高，他在思想上却渐渐地发生了质的变化。他的变化，先是在住房上捷足先登了。禹作敏的新居室是座建筑面积780平方米的别墅楼，四周用高大的围墙圈起，院内有狼狗“巡逻”，门口有保安人员警卫。门前设有电话，找禹作敏及其家属先用电话联系，经同意方可进入。居室分3层楼，一层是家庭酒吧、休息室和宴会厅，二层是总统套间和办公室，三层是卧室。总统套房共有3间，一间是禹作敏的卧室，一间是办公室，一间是警卫员卧室。在禹作敏的居室里，现代化的通讯设备一应俱全，仅镀金电话就装了6部。禹作敏的办公楼也相当别致豪华。华丽的顶灯、厚厚的纯毛地毯，古色古香的大花瓶，高档的真皮沙发等物件应有尽有。浴室、卧室、补品、名酒、名烟一应俱全。办公楼的前面，是花园；办公楼的后面，有专为禹作敏建设的游泳池。禹作敏的住宅到他的办公室充其量只有二三百米，但每日也得专车接送。他的“坐骑”经过几次更替，换成了奔驰560型。后来，他得知天津市委主要领导人的专车也是奔驰560型，便又换成了天津市独一无二的奔驰600型。禹作敏先是不把他的上司蔡公庄乡放在眼里。后来，渐渐地对静海县委、县政府也看不起，甚至对天津市委、市政府也不那么顺从了。禹作敏在大邱庄说一不二，一言九鼎，顺之者昌，逆之者亡。他把自己看成是改革开放的化身，谁要敢批评他，谁就反对改革开放，谁敢在涉及他个人问题上提出不同意见，他就会用“专政”的办法来对付。1989年春，禹作敏以帮助孤寡老人为名，在村内募捐了十几万元钱。此时，电器厂职工顾某某给禹作敏写了一封匿名信，问他捐这么多钱干什么用。这一下惹恼了禹作敏，他查出匿名信是顾某某所写后，就把他带到党支部办公室进行“教育”，小顾被打的几次昏迷过去。后经顾某某的亲人多次求情，禹作敏才罢休。尽管禹作敏一度成为海内外的风云人物，但他的脑子里始终没有摆脱封建残余思想的束缚，并且随着知名度的提高，他的封建主义残余思想在不断的扩充、膨涨。每逢大兴土木前，他总要请“风水先生”撂盘放线，然后才进入施工。大邱庄的九龙壁、十八凤阁，乃至工厂、街道，无一不浸透着“风水先生”的“心血”。大邱庄出名后，禹作敏的政治观念也逐渐淡化。他认为金钱是万能的，只要有了钱，就会拥有一切。禹作敏曾在很多场合宣扬他“抬头向钱看，低头向钱看，只有向钱看，才能向前看”的观点。禹作敏看一个人有没有能力，主要是看他创造了多少经济效益。只要你能挣钱，就可以在职务上提升，在经济上增薪。到后来，大邱庄发生“危福合人命案”和禹作敏的“只讲金钱，不讲政治”的观点是紧密相关的。有人说禹作敏是大邱庄的土皇帝。禹作敏听后不加掩饰地说：“我去了土字就是皇帝”。其实，禹作敏承认也罢，否认也罢，事实上他已经成了大邱庄5000多村民的皇帝。平时，他一切都要人服待周到。每天有两次按摩，第一次在白天，半个小时；第二次在晚上，直到入睡为止。,二、大学生与诚信道德首先，对大学生要进行“诚信”的纵向历史教育其次，对大学生要进行横向的现代人类社会的“诚 信”教育 第三，对大学生要进行当今中国特定环境的“诚 信”教育 第四，对大学生要进行未来职业方面的“诚信”教育第五，对大学生要进行自身人格上的“诚信”教育,教学内容,加强树立人生崇高精神的道德教育势在必行,曾经有人做过这样的调查：当调查到青年人最讨厌什么社会现象时，“腐败”排在第一位。人数达33.85%；再问，如果行贿能解决你急需解决的问题是否行贿？答“不会”和“肯定不会”的总会为24.79%；答“肯定会”“看情况决定”“说不清”的分别为18.82%、34.79%、21.2%。当问到你在公共场合遇到违法犯罪行为采取的态度是什么时，答“主动制止”的17.4%；答“赶紧避开”、“旁边看热闹”、“等别人制止”的分别为17.1%、1.3%、64.4%说明高认识低参与、高期望值低行动的现象很普遍。,材料：中国青年报报道，去年7月，重庆理念科技产业有限公司招聘了21名大学生。让人始料未及的是，在随后不到4个月的时间里，该公司陆续开除了其中的20名本科生，仅仅留下了一名大专生。据该公司反映，这些大学生被开除的主要原因是他们的自身素质和道德修养不能胜任公司的人才需求。第一批被公司除名的是两名来自某重点大学的计算机高材生。他们在第一次与客户 谈完生意后，将价值3万多元的设备遗忘在出租车上。面对经理的批评，两人却振振有辞地说：“对不起，我们是刚毕业的学生。学生犯错是常事，你就多包涵吧。”两人终因修养不够、“言多语失”而被开除。第三个被公司“扫地出门”的是一名本科毕业的女学生，喜欢睡懒觉，上班经常迟到，还在工作时间上网聊天，经多次警告仍置若罔闻，最终被公司“开回家”。另有3名大学生因“张狂”而被“卷了铺盖”。他们在与客户吃工作餐时，夸夸其谈，大声喧闹，弄得客户和公司领导连交谈的时机都没有。席间，更有一名男生张嘴吐痰，一口痰刚好落在了客户的脚边，惊得客户一下子从凳子上跳了起来。该男生却像什么事都没有发生一样继续吃饭。结果可想而知。,最让人难以接受的是，有一次，公司老总带领公司员工到外地搞促销，在海边租了一套别墅，有20多间客房，但员工有100多人，很多老员工甚至老总都只能睡在过道上。而有些新来的大学生却迅速给自己选定好房间，然后锁上房门独自看电视。这些学生好几次走出房门看见长辈睡在地上，竟都视而不见，不吭一声。此事又让几名大学生丢了饭碗。最后被开除的是一名男生，他没与对方谈妥业务就飞到南京，让公司白白花了几千元的飞机票。当领导问及此事，他却不依不饶：“我没错，是他们变卦，你是领导我也不怕！”他被开除后，邀约两名同事一起走；接下来，3人又从公司里拉走了几个人。就这样，3个多月下来，20名本科生全都离开了公司。而惟一没有被“炒掉”的“幸运儿”是一位女大专生。“我只是比别人更清楚，自己比别人少了什么东西。我虽然没有很高的文凭，但是我觉得细微之处见匠心。尤其是在和客户面对面接触的时候，可能会因为你的一个眼神，或者是你的微笑不到位，就让人觉得心里不舒服。这种不舒服如果转变成一种对立的话，势必影响到工作，对公司的业务发展也可能有很大的甚至是负面的影响。”在她看来，作为公司的一员，应该懂得自己的言行必须符合公司的正当利益。对自己的前途负责，首先是对自己所在单位负责、对工作负责。在她的工作记录本封面上写着两个字：用心。她介绍说，因为刚接触工作，很多东西都需要学习，自己就借公司其他员工的资料看，经常看到深夜。“而且我特别喜欢问，几乎公司上上下下的同事都被我问遍了，大家都笑话我是十万个为什么。”正是这份勤奋和谦逊，以及她本身道德方面的高素质让这位女大专生笑到了最后。,三、努力提高道德修养的自觉性第一 大学生应当自觉地把自身生活放置于具体的物质生活、政治生活和精神生活实践中去。第二 大学生道德修养要从自身的道德行为中体味道德，内化道德。道德修养的过程，实际上就是把道德知识、道德理论与道德实践相结合的过程，努力做到学以致用、身体力行。,教学内容,第三 大学生应自觉地从自身所学的知识中实现道德修养。第四 大学生应自觉把握几种主要的途径进行道德修养。（1）重学。（2）自省、克己。（3）慎独。（4）力行、积善。,教学内容,2005年8月，一名曾在英国医院工作的印度医生被取消一年行医资格，原因是他谎称妹妹和叔叔在“911”事件中遇难，以此为由向其工作的医院请求休假。公众和有关机构认为，这件事反映出的不诚实问题，是必须进行严惩的。日本企业弄虚作假一旦曝光，即使不倒闭也要大伤元气。2002年1月曾被日本人视为“白雪公主”的雪印公司，以进口牛肉冒充国产牛肉卖给国家，引起轩然大波。经媒体曝光后雪印公司于当年4月倒闭，公司主要责任人被追究法律责任。中央财经大学的一项助学贷款调查显示，有的学生甚至没有考虑过还款问题。在很多大学里,都流传着这样的课桌文化:“学不在精，作弊则灵，功不在深，会看就行”。针对大学生诚信精神缺失，所大学联名开展“诚信我为先”活动。前些天，启动仪式在北京邮电大学举行。,在战场上，某战士为部队开拓前进道路，不惜以自己身体引爆敌人埋下的地雷阵，以至身负重伤，危在旦夕。报纸上连续不断报道他的事迹，称他为黄继光式的英雄。当部队老将军得知这位战士生命垂危，将不久于人世时，便去医院探望，并给他颁发军功章。将军问战士还有什么话要说，战士说：“有句话，指导员不让我说。”将军问：“为什么？”战士说：“指导员说已经报道了，全国都知道我是英雄了，说了影响不好。”将军追问：“怎么回事，你说！”战士说：“我不是用身体引爆的地雷阵，而是自己不小心，跌倒在地碰上地雷的。我不是英雄。”将军极大地振动，沉思良久，最后说：“把事实真相说出来和用身体引爆地雷阵同样需要巨大的勇气。你仍然是名副其实的英雄。军功章你当之无愧！”,课堂点击,一天晚上，一个中尉军官看到一个小孩在路口哭，于是问他是不是迷路了，小孩说不。又问为什么不回家。原来这个小孩是在参加一群孩子玩的军事游戏，小孩负责站岗。游戏结束，其他孩子都已回家，却把他忘了。此时尽管天黑无人，他仍坚守岗位。中尉对小孩说：“游戏结束了，你回去吧。”小孩说：“不，我没有接到命令。”中尉对小孩说：“我是真正的军官，现在我命令你，回家！”小孩做了一个立正的姿势，说了声：“是！”回家了。,课堂点击,一位中国学者向我们讲述了这样一件事：有一名在德国留学的中国留学生，他毕业时成绩优秀，当他在德国四处求职时，却被多家大公司拒绝。于是他决定选择一家公司求职，没想到，仍然被拒绝。在万般无奈之下，他带着困惑，小心翼翼地询问原因，没想到德国人给这位中国留学生看了一份记录，记录他乘坐公共汽车曾三次逃票被抓住。中国学者还说：“德国抽查逃票一般被查到的几率是万分之三。这位高才生居然被抓住三次逃票，在严肃的德国人看来，大概是永远不可饶恕的。”,课堂点击,全体成员分成68人一组，每组在指导者给定的时间内就某个题目发表意见。题目如下：怎样减轻生活学习的压力怎样过好大学生活，改善人际关系的方法，生活中自信有哪些表现，紧张焦虑的消除方法。指导者宣布开始，每个小组派一人记录，其他人出主意，相互启发，集思广益，列举出各种可能的办法，当领导者说停，每个小组把自己的意见贴在墙上，选一位代表解释这些方法。全体成员一起评论，看哪个小组办法，最多通过评比，帮助成员选择在生活中最适合运用的方法，依靠集体的力量，群策群力；获得解决问题的方法。,互动教学,名人名言,“天下为公”孙中山,“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”范仲淹,名人名言,“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”文天祥,名人名言,“天下兴亡，匹夫有责”顾炎武,名人名言,“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”林则徐,名人名言,过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动无产阶级的运动是绝大多数人的，为绝大多数人谋利益的独立运动。马克思,名人名言,材料：信用，一个古老的名词，意即言必行，行必果，遵守诺言。在现代社会中，信用是衡量一个人道德水平高低的尺度，还考验着人们以经济需要为目的的诚实、守约的能力。个人信用制度在2000年前在我国还是一片空白。2000年7月1日，上海市正式开通个人信用联合征信服务系统，成为我国第一个建立个人信用制度的城市。悄然建立的个人信用制度将改变我们的生活，在观念上，从“无债一身轻”变成“借钱也光荣”，因为只有信用良好的人才能借到钱。,问题探索,其次，还可以促进人们知法、守法，因为守法、守信比任何一次可以获得暴利的机会都重要。并且，个人信用制度还是一种资源，一旦你有不良的信用记录，别说向银行借钱，可能连房子都租不上；反之，你就能以自身的良好信用来抵押获取更大的自由发展空间。这种奖惩分明的制度为公民指明了经济活动中的社会道德方向。从某种意义上说，它的影响力比善有善报的传统观念更强、更实用。,问题探索,讨论分析：（1）“诚实、守信”是我国的传统美德，一向是儒家要求修身的内容，今天在信息社会里，需要有经济利益来保证，你认为这是社会的进步还是退步？（2）比较一下中国人的“面子”观念和西方人的信用观念的异同？（3）如果没有信用制度的约束，你认为仅靠人们的自觉，能做到诚实、守信吗？,问题探索,本章共讲了五个问题，通过本章的学习，我们应该正确认识道德形成和发展的过程，自觉继承和弘扬优良道德传统，恪守公民基本道德规范，树立正确的恋爱婚姻家庭道德观，知荣辱、求发展，努力按照社会主义道德的要求完善自我。,教学小结,