常用虚词选讲(4课时).ppt

第三节 常用虚词选讲,第一讲 代词“之 其 然”,第三讲 介词“于 以 为 与”,第二讲 连词与“而 则 且 虽”,第四讲 者、所,第五讲 词头、词尾“也 矣 乎 哉 夫”,虚词，古人称之为虚字、词、辞。凡是虚字，往往都没有“本字”，写的人常爱随便写个声音差不多的字就行了，字与词的形体意义是分离的。一个字形可以代表多个意义用法毫不互联的多个虚词。汉语词类划分为实词与虚词是马建忠在马氏文通中的首创。马氏云：“有事理可解者曰实字；无解而唯一助它字之态者曰虚字。”,第一讲 代词“之 其 然”,一、之（一）动词 之尔雅释诂：“之，往也。”项伯乃夜驰之沛公军。史记项羽本纪（二）代词之1、“之”的指示代词用法 之子于归。诗经周南桃夭,2、“之”的人称代词用法作师说以贻之。（韩愈师说）輮使之然也。（荀子劝学）（三）结构助词之、结构助词，定语的标志。小大之狱，虽不能察，必以情。左传庄公十年夫秦王有虎狼之心。史记项羽本纪巫医乐师百工之人，不耻相师。师说,2、结构助词，补语的标志。天下之刖者多矣，子奚哭之悲也。韩非子和氏 3、结构助词，用在主谓结构中间。不虞君之涉吾地也。左传僖公四年4、用在主语和介宾词组之间，起强调介宾词组的作用。寡人之于国也，尽心焉而已。孟子梁惠王上5、用在中心词和定语之间，定语后置的标志。蚓无爪牙之利，筋骨之强。劝学,（四）音节助词之顷之，烟炎张天。资治通鉴赤壁之战吾子勉之。左传成公二年辍耕之垄上，怅恨久之。史记陈涉世家,二、其,（一）“其”的人称代词用法1、用在名词或名词性短语前，充当定语，多是表示领属关系 臣从其计，大王亦幸赦臣。史记廉颇蔺相如列传 市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货。聊斋促织,2、用在动词、形容词或者它们的短语前，充当主语，有时也可充当分句的主语 秦王恐其破璧。史记廉颇蔺相如列传盖其又深，则其至又加少矣。游褒禅山记（二）“其”的指示代词用法子曰：“不在其位，不谋其政。”论语泰伯河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。孟子梁惠王上,（三）“其”的副词用法其是之谓乎？（大概，推测）其李将军之谓也？（大概，推测）昭王之不复，君其问诸水滨。（还是，委婉）欲加之罪，其无词乎！（难道，反问）尔其无忘乃父之志！（祈使）（四）“其”的连词用法1、表示假设关系，一般译为“如果”、“假使”其然，将具敝车而行。左传襄公二十三年其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。（宋濂送东阳马生序）,2、表示选择关系，相当于“抑”，一般译为“是”、“还是”。其竟以此而陨其生乎？抑别有疾而致斯乎？祭十二郎文其亦足乐乎？其无足乐也？（韩愈答李翊书）,三、然,（一）“然”的动词用法说文解字：“然，烧也。”（二）“然”的形容词用法太后曰：“然。”战国策赵策四雍之言然。论语雍也（三）“然”的代词用法虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。荀子劝学不然，籍何以至此？史记项羽本纪,（四）“然”的连词用法1、表示转折关系 缓曰：“自始合，苟有险，余必下推车。子岂识之？然子病矣！”左传成公二年2、表示承接关系 吾得斗升之水然活耳。庄子外物（五）“然”的助词用法1、用在形容词之后，作形容词词尾，蒋氏大戚，汪然出涕曰柳宗元捕蛇者说杂然相许。列子汤问,2、用在名词或短语之后 其人视端容寂，若听茶声然。核舟记夫子若有不豫色然。孟子公孙丑下（六）然而夫垂泣不欲刑者，仁也；然而不可不刑者，法也。五蠹管仲相齐，曰：“臣贵矣，然而臣贫。”韩非外储说左下（七）然则 先生议兵，常以仁义为本。仁者爱人，义者循理，然则又何以兵为？荀子议兵是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？岳阳楼记,第二讲 连词与“而 则 且 虽”,一、而,（一）“而”的名词用法,（二）“而”的代词用法,说文解字：“而，颊毛也。”,吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。项羽本纪余，而所嫁妇人之父也。左传成公二年,性贪而狠，党豺为虐。（马中锡中山狼传）坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣。送东阳马生序秦王与群臣相视而嘻。史记廉颇蔺相如列传入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。（王安石游褒禅山记）,（三）“而”的连词用法,、“而”字在单句中的连接作用,（1）表示并列、顺承联系,蟹六跪而二螯。荀子劝学为坛而盟，祭以尉首。史记陈涉世家,劳苦而功高如此。史记项羽本纪臣诚恐见欺于王而负赵。史记廉颇蔺相如列传,吾尝终日而思矣，不如须臾之所学。荀子劝学子路率尔而对。论语先进,（3）表示主谓关系,后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。阿房宫赋假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。史记管晏列传子曰：君子耻其言而过其行 论语宪问,（2）表示修饰关系,2、“而”字在复句中的连接作用,（1）表示并列关系,上古之世，人民少而禽兽众。韩非子五蠹任重而道远。论语泰伯,（2）表示目的关系,楚人为小门于大门之侧而延晏子。晏子春秋内篇杂下虎求百兽而食之，得狐。战国策楚策一,（3）表示承接关系,树成荫而众鸟息焉。荀子劝学行十日十夜而至于郢。（墨子公输,（4）表示转折关系,青，取之于蓝，而青于蓝。荀子劝学舟已行矣，而剑不行。吕氏春秋察今,（5）表示假设关系,子产而死，谁其嗣之？左传襄公三十年诸君而有意，瞻余马首可也。清稗类钞冯婉贞秦以城求璧而赵不许，曲在赵。廉颇蔺相如列传,（四）“而”的语气词用法,若敖氏之鬼，不其馁而！左传宣公四年已而！已而！今之从政者殆而！论语微子,（五）复音虚词“而已”,闻道有先后，术业有专攻，如是而已！（韩愈师说）撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。口技,二、则,（一）“则”字最初也是个实词,愿依彭咸之遗则。（屈原离骚）遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。史记周本纪,（二）“则”字的连词用法,1、表示承接关系,（1）事理上的承接,欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。隐公元年强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病。天论,（2）时间上的承接,闻令下，则各以其学议之。史记秦始皇本纪此印者才毕，则第二板已具。（沈括活板）,公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣。左僖公三十三年使子路反见之，至则行矣。论语微子,（3）对举性的承接,故木受绳则直，金就砺则利。荀子劝学位卑则足羞，官盛则近谀。（韩愈师说）,2、表示假设关系,公子则往，群臣之子敢不皆负羁以从。左传定公八年谨守成皋，则汉欲挑战，慎勿与战，毋令得东而已。项羽,3、表示转折关系,欲速则不达。（论语子路）于其身也，则耻师焉，惑矣！（韩愈师说,4、表示让步关系,治则治矣，非书意也。韩非子外储说左上善则善矣，未可以战也。国语吴语,5、表示选择关系,然且语而不舍，非愚则诬也。庄子秋水齐国之诸公子，其可辅者，非公子纠，则小白也。韩非子说林下,（三）“则”字的副词用法,此则岳阳楼之大观也。岳阳楼记此则寡人之罪也。孟子公孙丑周王数百年，秦二世则亡，不如都周。汉书娄敬传,三、且,（一）“且”的副词用法,1、用在动词之前表示动作、行为将要进行或情况将要出现,我且南游吴越之土，激西江之水而迎子，可乎？庄子外物不出，火且尽。（王安石游褒禅山记）,2、用在动词之前，表示动作、行为的时间短暂,县官（指皇帝）且顺群臣言。汉书陈汤传存者且偷生，死者长已矣！（杜甫石壕吏）,3、用在数词之前，表约数,北山愚公者，年且九十，面山而居。列子汤问匈奴颇杀人民、妇女弱小且千人去。汉书匈奴传,（二）“且”的连词用法,1、表示并列关系,百工之事，固不可耕且为也。孟子滕文公上河水清且直猗。诗经魏风伐檀,2、表示递进关系,公语之故，且告之悔。左传隐公元年危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？论语季氏,（李陵军）且引且战，连斗八日。史记李将军列传且驰且射。（晁错言兵事疏）,岂吾相不当侯邪？且固命邪？史记李将军列传足下欲助秦攻诸侯乎？且欲率诸侯破秦也？史郦生传,3、表示选择关系,4、表示让步关系,臣死且不避，卮酒安足辞！史记项羽本纪古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。（韩愈师说）,四、虽,虽九死其犹未悔。（屈原离骚）今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。捕蛇者说,江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。史记项羽本纪操虽托名汉相，其实汉贼也。资治通鉴赤壁之战,（一）表示假设关系,（二）表示转折关系,滕君，则诚贤君也；虽然，未闻道也。孟子滕文公上王曰：善哉！虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。墨子公输,（三）虽然,第三讲 介词“于 以 为 与”,一、于（於）,（一）引进动作、行为发生的时间、地点、方位或动作、行为所涉及的范围等。,子于是日哭，则不歌。论语述而遂置姜氏于城颖。左传隐公元年青取之于蓝。荀子劝学权起更衣，肃追于宇下。资治通鉴赤壁之战）上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。（五蠹）,（二）引进动作、行为所涉及的对象、方面，可视情况译为“向”、“跟”、“给”、“对”、“对于”等。,季康子问政于孔子。论语颜渊余将告于莅事者。（柳宗元捕蛇者说）莫若遣心腹自结于东。资治通鉴赤壁之战于赵则有功矣，于魏则未为忠臣也。史记魏公子列传,（三）引进动作、行为的主动者。,劳心者制人，劳力者制于人。孟子滕文公上臣诚恐见欺于王而负赵。史记廉颇蔺相如列传吾不能举全吴之地、十万之众，受制于人。赤壁之战,（四）引进比较的对象。,苛政猛于虎也。礼记檀弓下沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”项羽本纪,（五）于是,遂墨以葬文公，晋于是始墨。左传僖公三十三祁奚请老，晋侯问嗣焉。对曰：“午也可。”于是羊舌职死矣，晋侯曰：“孰可以代之？”对曰：“赤也可。”左传襄公三年 吾祖死于是，吾父死于是。捕蛇者说,二、以,（一）“以”，本是动词,1、意为“用”、“依据”,忠不必用兮，贤不必以。九章涉江 小大之狱，虽不能察，必以情。左传庄公十年,2、意为“认为”、“以为”。,先帝不以臣卑鄙。出师表臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。战国策齐策一,（二）“以”的介词用法,1、引进动作、行为所凭借的工具、条件、身份、依据、标准等,愿以十五城请易璧。史记廉颇蔺相如列传以君之力，曾不能损魁父之丘。列子汤问余船以次俱进。资治通鉴赤壁之战余朝京师，生以乡人子谒余送东阳马生序有道之士，贵以近知远，以今知古，以所见知所不见。吕氏春秋慎大览,2、引进动作、行为发生的时间或处所。,文以五月五日生。史记孟尝君列传今以长沙豫章往，水道多绝，难行。汉书西南夷传,3、引进动作、行为所处置或涉及的对象,复以弟子一人投河中。史记滑稽列传秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。廉颇蔺相如列传,4、引进动作、行为产生的原因,赵王岂以一璧之故欺秦邪？史记廉颇蔺相如列传所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。游褒禅山记,项梁乃以八千人渡江而西。史记项羽本纪宫之奇以其族去虞。史记晋世家,5、引进所率领的人员,（三）“以”的连词用法,1、表示并列关系,主严以明，将知以武。战国策楚策一夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。游褒禅山记,2、表示承接关系,若潜师以来，国可得也。左传僖公三十二年余与四人拥火以入。游褒禅山记,3、表示目的关系、结果关系,广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。陈涉世家作师说以贻之。（韩愈师说）,4、表示因果关系,晋侯秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。僖公三十年诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。魏公子列传,5、表示修饰关系,木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明归去来辞）倚柱而笑，箕踞以骂。（史记刺客列传）,6、连接方位短语，一般不译,由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒。游褒禅山记乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。史记陈涉世家,（四）“是以”、“以是”,每吴中有大繇役及丧，项梁常为主办，阴以兵法部勒宾客及子弟，以是知其能。史记项羽本纪仲尼之徒，无道桓文之事者，是以后世无传焉。梁惠王上,（五）“有以”、“无以”,军中无以为乐，请以剑舞。史记项羽本纪吾终当有以活汝。（马中锡中山狼传）,三、为,（一）“为”本是动词,譬如为山，未成一篑。论语子罕霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。梦游天姥吟留别公输盘为我为云梯之械。墨子公输中峨冠而多髯者为东坡。（魏学伊核舟记）,（二）“为”的介词用法,1、引进动作、行为受益的对象,公输盘为我为云梯之械。墨子公输以天下与人易，为天下得人难。孟子滕文公上,2、引进动作、行为所涉及的对象,不足为外人道也。桃花源记然此可为智者道，难为俗人言也。报任安书,3、表示动作、行为产生的原因或目的,天行有常，不为尧存，不为桀亡。荀子天论天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广，君子不为小人之凶凶也辍行。荀子天论天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。史记货殖列传,4、引进动作、行为的主动者,有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。韩非子五蠹身死人手，为天下笑者，何也？过秦论,（三）“为”的连词用法,1、用在假设复句中,王甚喜人之掩口也，为见王，必掩口。韩非子内储说下秦为知之，必不救也。战国策秦策四,2、用在因果复句中,一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。孟子梁惠王上我欲杀之，为其功多，故不忍。史记留侯世家,（四）“为”的语气词用法,子曰：诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？论语子路是社稷之臣也，何以伐为？论语季氏如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？史记项羽本纪,四、与,（一）“与”，原本是动词,则与一生彘肩。史记项羽本纪君不与胜者，而与不胜者。战国策齐策一朝过夕改，君子与之。汉书翟方进传岁不我与。论语阳货出其左右而还，告广曰：“胡虏易与耳。”史记李将军列传秦伯纳女五人，怀嬴与焉。左传僖公二十三年,（二）“与”的介词用法,陈涉少时，尝与人庸耕。史记陈涉世家汉王与义帝发丧。汉书高帝纪,1、引进动作、行为的服务对象,贤者与民并耕而食，饔飧而治。孟子滕文公上吾比夫子，犹黄鹄与壤虫也。淮南子道应训,2、引进动作、行为的另一个实施者，,（三）“与”的连词用法,句践载稻与脂于舟以行。国语越语上知可以战与不可战者，胜。孙子谋攻,（四）“与”的语气词用法,管仲非仁者与？论语宪问语之而不惰者，其回也与！论语子罕,第四讲 者、所,一、者,（一）“者”字的语用环境,1、“者”字附着在动词、形容词等非名词及其短语之后,（1）动词者夫学者未始不为道，而至者鲜焉。答吴充秀才书行者甚众。左传僖公二十四年,（2）形容词者近者悦，远者来。论语子路市中游侠儿得佳者笼养之。促织,（3）数词者此五者，知胜之道也。谋攻此数者，用兵之患也。赤壁之战,（4）方位词者前者呼，后者应。醉翁亭记高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。茅屋为秋风所破歌,（5）时间词者古者丈夫不耕，草木之实足食也。韩非子五蠹今者将军令臣等反背水战。史记淮阴侯列传,（6）短语者肉食者鄙，未能远谋。曹刿论战将能而君不御者胜。谋攻,2、附着于名词或名词性短语之后，共同组成一个“者”字结构。及至孝景，不任儒者。儒林列传序有蒋氏者，专其利三世矣。捕蛇者说,3、用于句中或句末。廉颇者，赵之良将也。廉颇蔺相如列传不者，若属皆且为虏。鸿门宴言之，貌似甚戚者。捕蛇者说君言太谦，君而不可，尚谁可者？汉书,4、与其它语气词连用，用于句中或句末。气也者，虚而待物者也。人间世安见方六七十如五六十而非邦也者？论语先进,（二）“者”字的词类,1、关于“者”字结构”中的“者”字的词类问题,（1）代词（2）助词,2、关于判断句中“者”字的词类问题,（1）代词（2）结构助词（3）语气词,3、关于用在其它句中或句末的“者”字的词类问题,（1）位于分句的末尾，表示分句之间是假设关系 伍奢有二子，不杀者，为楚国患。史记晋世家 不者，若属皆且为虏。鸿门宴,（2）与别的语气词连用，起加强语气或强词作用 气也者，虚而待物者也。人间世 鲁人有周丰也者礼记檀弓,（3）与疑问代词配合使用，表示疑问。安见方六七十如五六十而非邦也者？论语侍坐 地者，先君之地，君亡在外，何以得擅许秦者？史记晋世家,（三）“者字结构”的语法功能,1、作主语行者甚众。左传僖公二十四年前者呼，后者应。醉翁亭记,2、作谓语李广曰：“是必射雕者也。”史记李将军列传养由基，楚之善射者也。上书谏吴王,3、作宾语吾闻出于幽谷，迁于乔木者。孟子许行慰劳其军中用事者。赤壁之战,4、作定语令行禁止，王者之事毕矣。荀子王制不为者与不能者之形何以异？孟子梁惠王上,5、作状语今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。鸿门宴近者奉辞伐罪。赤壁之战,（四）“者”字的用法,（1）结构助词“者”,1、动词（动词性词组）者,行者甚众。左传僖公二十四年李广曰：“是必射雕者也。”史记李将军列传吾闻出于幽谷，迁于乔木者。孟子滕文公上不为者与不能者之形何以异？孟子梁惠王上,2、形容词（形容词性词组）者,近者悦，远者来。论语子路市中游侠儿得佳者笼养之。聊斋志异促织子苟赦越国之罪，又有美于斯者将进之。国语越语上力不足者中道而废。论语雍也,3、数词者,二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。孟子告子上此五者，邦之蠹也。韩非子五蠹,（2）语气词“者”,1、“者”字用于判断句中主语之后，表示提顿语气。“者”字不译。陈胜者，阳城人也。史记陈涉世家亚父者，范增也。史记项羽本纪,2、“者”字用在描写句、陈述句中主语之后，表示提顿语气。“者”字不译。夫功者难成而易败，时者难得而易失也。史记淮阴侯列传北山愚公者，年且九十，面山而居。列子汤问,3、“者”字用在假设复句的前一分句之后，表示提顿语气。“者”字可译为“的话”。不者，若属皆且为虏。史记项羽本纪伍奢有二子，不杀者，为楚国患。史记晋世家,4、与疑问代词配合使用，表示疑问语气。“者”字可译为“呢”。安见方六七十如五六十而非邦也者？论语先进地者，先君之地，君亡在外，何以得擅许秦者？晋世家,5、“者”字用在时间词之后，表示提顿语气。“者”字不译。古者丈夫不耕，草木之实足食也。韩非子五蠹始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。（韩愈答李翊书）,二、所,（一）结构助词“所”,1、所动词性词语,所居之官辄积年不徙。后汉书张衡传郦元之所见闻，殆与余同。石钟山记学者学其所不能学也，行者行其所不能行也，辩者辩其所不能辩也。庄子庚桑楚无敢告人吾所问于子。韩非子内储说上,其北陵，文王之所辟风雨也。左传僖公三十三年他日，子夏、子张、子游以有若似圣人，欲以所事孔子事之。孟子滕文公上 饥而欲食，寒而欲暖，苦而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也。荀子非相宰相，所使治国家也。（王充论衡）,2、所形容词性词语,君之所贵，权谋执利也。荀子议兵然而是弃己之所安强。荀子强国今若夫攻城野战，杀身为名，此天下百姓之所皆难也。兼爱君子所贵乎道者三。论语泰伯,3、所介词动词,是吾剑之所从坠。吕氏春秋察今吾知子之所以距我。墨子公输,4、所数词,夫天下也者，万物之所一也。庄子田子方物视其所一而不见其所丧，视丧其足犹遗土也。德充符,5、所名词,置人所罾鱼腹中。史记陈涉世家所下者，贫贱夭恶也。庄子至乐,（二）被动句中的“所”,嬴闻如姬父为人所杀。史记魏公子列传术怒攻布，为布所破。三国志魏书武帝纪,（三）表约数的“所”,前，未到匈奴阵二里所，止。史记李将军列传从弟子女十人所。（史记滑稽列传）,（四）连词用法的“所”,子见子南，子路不说。夫子矢之曰：予所否者，天厌之，天厌之。论语雍也“君所不为，百姓何从？”礼记哀公问,（五）“所者”,孟尝君曰：“视吾家所寡有者。”战国策齐策四所爱者，挠法活之；所憎者，曲法诛灭之。史记酷吏列传,（六）“所字结构”的语法功能,1、作主语所见无非牛者。庖丁解牛所当无不披靡。冯婉贞,2、作宾语视成所蓄，掩口胡卢而笑。促织可汗所欲木兰诗,3、作谓语道之所存，师之所存也。师说此世所以不传也。石钟山记,4、作定语所居之官辄积年不徒。张衡传和氏璧，天下所共传宝也。廉颇蔺相如列传,（七）复音虚词“所以”,1、表示原因亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。出师表吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。廉蔺列传,2、表示手段或凭借师者，所以传道授业解惑也。师说吾所以待侯生者备矣。信陵君窃符救赵,第五讲 词头、词尾“也 矣 乎 哉 夫”,一、也,（一）用于句末的“也”,1、用在判断句末尾，表示确认、肯定的判断语气,2、用在陈述句（包括叙述句和描写句）末尾，表示肯定语气。,军中自是服其勇也。史记李将军列传故言有召祸也，行有招辱也。荀子劝学,亚父者，范增也。史记项羽本纪死生，昼夜事也。指南录后序,3、用在祈使句和感叹句末尾，使祈使和感叹语气更加肯定和强烈。,遂置姜氏于城颖，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”左传隐公元年攻之不克，围之不继，吾其还也。左传僖公三十三年,4、用在疑问句末尾，表示对疑问的肯定，起加强疑问语气的作用。,南冠而絷者，谁也？左传成公九年不识臣之力也，君之力也？韩非子说难,5、用在复句中最后一个分句的末尾，表示对前面论断的肯定和确认，加强全句的语气。,若潜师以来，国可得也。左传僖公三十二年虽杀臣,不能绝也。墨子公输,（二）用在句中的“也”,1、用在主语之后，表示停顿，以舒缓语气,女也不爽，士贰其行。诗经卫风氓大隧之中，其乐也融融。左传隐公元年,2、用在状语（多为时间状语）之后，表示停顿语气,古者民有三疾，今也或是之亡也。论语阳货当是时也，禹八年于外，三过其门而不入。滕文公上）,3、用在复句中前一分句之后，表示分句间的停顿，使语气舒缓,左右以君贱之也，食以草具。战国策齐策四臣以王之攻宋也，为与此同类。墨子公输,二、矣,（一）“矣”字用在叙述句尾,1、表已然语气,卻克伤于矢，流血及履，未绝鼓音。曰：“余病矣！”成公二年吾知所以距子矣。墨子公输,2、表将然语气,孔子曰：“诺，吾将仕矣。”论语阳货吾属今为之虏矣。史记项羽本纪,（二）“矣”字用在描写句末尾,哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命！”史记项羽本纪上下交征利，而国危矣。孟子梁惠王上,（三）“矣”字用在疑问句、感叹句、祈使句末尾,危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？论语季氏甚矣，汝之不惠！列子汤问孟尝君不说，曰：“诺。先生休矣！”战国策齐策四,（四）“矣”字用在假设、条件等复句中的后一分句末尾,诚用客之谋，陛下事去矣！史记留侯世家去偃王之仁,息子贡之智，循徐、鲁之力，使敌万乘，则齐、荆之欲不得行于二国矣。韩非子五蠹使子路反见之。至则行矣。论语子路,三、乎,（一）“乎”的介词用法,1、引进动作、行为发生的处所、时间,鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境。孟子公孙丑上生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。（韩愈师说）,2、引进动作、行为关涉的对象,或问乎曾西曰：“吾子与子路孰贤？”孟子公孙丑上利泽施乎万物。庄子大宗师,3、引进用来作比较的另一方,以吾一日长乎尔，毋吾以也。论语先进行无高乎此矣。吕氏春秋至忠,4、引进动作、行为的主动者,襄公以师败乎人谷梁传僖公二十二年刑赏已诺，信乎天下矣。荀子王霸,（二）语气词“乎”,1、“乎”用在是非问句末尾,孟尝君问：“冯公有亲乎？”对曰：“有老母。”战国策齐策四子路问曰：“子见夫子乎？”论语微子,2、“乎”用在选择问句末尾,3、“乎”用在特指问句末尾,滕，小国也，间于齐楚，事齐乎？事楚乎？梁惠王下夫古之为臣者，于此乎？于彼乎？（黄宗羲原臣）,谁习计会，能为文收责于薛者乎？战国策齐策四将军迎曹，欲安所归乎？资治通鉴赤壁之战,4、“乎”用在反问句末尾,子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”论语先进圣人之忧民如此，而暇耕乎？孟子滕文公上,5、“乎”用在感叹句末尾,参乎！吾道一以贯之。论语里仁贤人乎！贤人乎！非质有其内，恶能用之哉！楚元王世家,6、“乎”用在祈使句末尾,长铗归来乎！出无车。战国策齐策四）愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎！（同上）,7、“其乎”、“得无乎”、“无乃乎”,（三）词尾“乎”,恢恢乎其于游刃必有余地矣！庄子养生主巍巍乎若太山。吕氏春秋本味,四、哉,（一）“哉”用在感叹句末尾,楚国若有大事，子其危哉！左传昭公二十七年痛定思痛，痛何如哉！指南录后序,大哉，尧之为君！孟子滕文公上快哉此风！（宋玉风赋）,（二）“哉”用在反问句末尾,晋，吾宗也，岂害我哉？左传僖公五年燕雀安知鸿鹄之志哉？史记陈涉世家,（三）“哉”用在疑问句末尾,夫当今生民之患，果安在哉？（苏轼教战守策）而此独以钟名，何哉？（苏轼石钟山记）,五、夫,（一）代词“夫”,1、表远指，相当于“那”,夫尚贤者，政之也。墨子尚贤上乃歌夫“长铗归来”者也。战国策齐策四,2、表近指，相当于“这”,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。游褒禅山记予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。岳阳楼记,（二）语气词“夫”,1、“夫”用在句首,夫战，勇气也。左传庄公十年夫以疲病之卒御狐疑之众，众数虽多，甚未足畏。资治通鉴赤壁之战,且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。庄子逍遥游故夫握而不见于手，含而不见于口，而辟千金者，珠也。管子轻重甲若夫淫雨霏霏，连月不开。岳阳楼记今夫颛臾，固而近于费。论语季氏,2、“夫”用在句末,逝者如斯夫！不舍昼夜。论语子罕闻之：一人飞升，仙及鸡犬。信夫！聊斋志异促织,