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垓下之战,司马迁,教学目标：1、积累实词、虚词等文言知识，提高文言文阅读能力。2、诵读文本，把握文义，提高阅读鉴赏的能力。、把握末路英雄项羽的性格特点，从中获得有益的人生启示。,史家之绝唱，无韵之离骚。鲁迅汉文学史纲要,史记,史记是由司马迁撰写的中国第一部纪传体通史。”是二十五史的第一部。记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太史元年间共3000多年的历史。司马迁，字子长，自称“太史公”。西汉伟大史学家、文学家和思想家。,史记,全书五十二万六千五百字，内分体例：本纪12篇，记述历代最高统治者帝王的政迹；世家30篇，主要记载贵族王侯的史事；列传70篇，官吏、名人以及部分下层社会人物的传记，少数列传还记载了一些国内少数民族和外国的历史。表10篇，把错综复杂的史实用简明表格谱列出来；书8篇，分别叙述天文、历法、水利、经济、文化、艺术等方面的发展和现状。,巨鹿之战：勇冠三军，成为天下英雄鸿门宴：坐失良机，埋下悲剧种子垓下之围：乌江自刎，英雄末路悲怆,项羽本纪,有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。蒲松龄撰 自勉联,给加点字注音阳夏（ji）深堑(qin)垓下（gi）睢阳（su）縠城（g）乌骓（zhu）虞(y)姬 数阕（qu）麾下（hu）绐(di)曰 刈（y）旗 自度(du)披靡(m)瞋(chn)目 辟易（b）舣（y）船 十余创(chung),语言积累（1）通假字 楚兵罢食尽 辟易数里自陈以东傅海（2）古今异义 期山东为三处 地方千里 吾知公长者,通“疲”疲惫,通“避”退避,古：山的东面；今：山东省,古：土地方圆；今：某一区域,古：敦厚；今：年龄大的人,通“附”附着，靠近,（3）一词多义 乃：乃分其骑以为四队 乃引兵解而东归 汉军乃觉之 乃有二十八骑 及：汉军及诸侯兵围之数重 以故汉追及之 及其死，鲁最后下 固：其不至固宜 今日固决死 独：今独臣有船 籍独不愧于心乎,于是（连词）,就（副词）,才（副词）,只（副词）,以及（连词）,赶上（动词）,等到（介词）,本来（副词）,一定（副词）,只有（副词）,难道（副词）,（4）常见实词 举九江兵 诣项王 今可立致也 田父绐曰 期山东为三处 顾见汉骑司马吕马童,发动（动词）,往（动词）,到来（动词）,欺骗（动词）,约定（动词）,回头（动词）,（5）常见虚词 不如因其机而遂取之 即不能，事未可知也 则楚易败也 请今进兵 莫能仰视 然今卒困于此,趁着（介词）,假使（连词）,那么，表结果,请别人允许自己做某事（表敬副词）,没有谁（无定指代词）,终于（副词）,（6）词类活用 夜闻汉军四面皆楚歌 于是项王乃欲东渡乌江 亦足王也 项王乃复引兵而东令诸君知天亡我 纵江东父兄怜而王我,在夜里（名词作状语）,向东（名词作状语）,称王（名词活用作动词）,往东走（名词活用作动词）,使灭亡（使动用法）,使为王（使动用法）,（7）特殊句式 此天亡楚之时也 此项王也 君王能与共天下 乃陷大泽中 然今卒困于此 我何渡为,判断句,判断句,省略句,省略句,状语后置,宾语前置,1、项羽把自己失败的原因归结为什么？根据你的理解，你认为项羽失败的原因是什么？,提示：此天之亡我，非战之罪也。战略的错误“背关怀楚”即放弃关中险要之地，而回到楚地，建都彭城，使刘邦得富饶之地以养精蓄锐，并最终灭了项羽。政策错误放逐义帝分封诸侯，这是违背当时求统一、重集权的历史大势的，故而导致诸侯割据的局面，并最终联合起来逼得项羽乌江自刎。性格错误“自衿功伐”、“欲专以力征经营天下”。项羽一生自矜武功，并企图以武力经营天下。项羽长期征战，滥杀无辜，恃勇逞强，尤其是钜鹿之战后，项羽坑杀秦兵士卒二十万，后占领秦咸阳又一把大火烧了阿房宫，激起了百姓的不满。残暴嗜杀，因此失去民心，导致最终失败。,【课后提升】1、下列词语书写没有错误的一一项是（）A、诸侯 披糜 四面楚歌 B、揉践 面目 养虎为患C、骏马 自刎 慷概悲歌 D、深堑 溃围 瞋目而叱,答案：D（糜靡，揉蹂，概慨）,2、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A 项王军壁垓下 壁：筑营垒。B 持短兵接战 兵：兵器。C 项王身亦被十余创 被：遭受。D 骑能属者百余人耳 属：属于。,答案：D（“属”这里应解释为：连续，引申为跟随。）,3、下列各句加点词语的意义和用法，与现代汉语不相同的一项是（）A 左右皆泣，莫能仰视 B 江东虽小，地方千里C 于是项王乃悲歌慷慨 D 我何面目见之,答案：B（“地方”古意是土地方圆）,4、下列各组句子中加点词的意义和用法不相同的一组是（）A 今人有大功而击之，不义也 且籍与江东子弟八千人渡江而西B 汉军至，无以渡 军中无以为乐，请以剑舞C 骓不逝兮可奈何 沛公大惊，曰：“为之奈何？”D 乃令骑皆下马步行 乃自刎而死,答案：A（两个“而”分别表转折和顺承）,5.语句翻译(1)然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。1可是如今终于被困在这里，这是上天要灭亡我，决不是作战的过错。(2)项王嗔目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里。2项王瞪大眼睛呵叱他，赤泉侯连人带马都吓坏了，倒退了好几里。(3)江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。3江东虽然小，但土地纵横各有一千里，民众有几十万，也足够称王啦。希望大王快快渡江。现在只有我这儿有船，汉军到了，没法渡过去。(4 天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还。4上天要灭亡我，我还渡乌江干什么！再说我和江东子弟八千人渡江西征，如今没有一个人回来。(5 纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？5.纵使江东的父老乡亲觉得可怜我，奉我为王，我又能有什么面目见他们？纵使他们什么都不说，我难道就不会有愧于心么？,夏日绝句生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。,这首诗盛赞项羽在走投无路的时候，宁肯自杀，也不投降的气节，显现出男儿本色、是堂堂英雄，虽败尤荣。也许是作为女人，特别钟爱这位重感情宁折不弯铮铮铁骨的汉子，而或是借古讽今，南宋词人李清照把这种精神推至高峰。此诗豪气冲天，掷地有声，语言简洁，感情激昂，铿锵有力。在歌颂项羽的同时，也讽刺、鞭挞了当时的投降妥协派。,题乌江亭胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。,项羽不应该认输。太史公司马迁也说，“乃引天亡我，非用兵之罪也，岂不谬哉！”。我常想如果刘邦落到项羽这般地步，万不会自杀。进而想到赤壁惨败的曹操，虽丢盔弃甲，屁股上冒烟，却还谈笑风声。如果换了他们定会认真总结经验，以图再战。时光到了晚唐，乌江来了一个叫杜牧的诗人，写了这么一首诗。一贯擅长和历史唱反调的杜牧，在赤壁假设完“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”后，在乌江亭上，他想象项羽东渡乌江，收拾兵马，如卧薪尝胆的越王勾践再次改写历史。当然项羽如果不自刎，那他就不是项羽了，历史也就不会给我们留下一个这么悲壮、优美的故事了。,墓虞姬刘项家人总可怜，英雄无策庇婵娟。戚姬葬处君知否？不及虞姬有墓田。,汉高祖刘邦晚年想让自己钟爱的女人戚夫人的儿子继承皇位，可吕后不干，她当然希望自己的儿子当皇上，于是动用了不少关系阻止了刘邦。刘邦死后，吕后为了杜绝后患，也为了报复戚夫人，下令将她处死，下场极为悲惨。诗人感叹虞姬死后毕竟还给后人留下个墓，可戚姬（戚夫人）却死无葬身之地。,王安石乌江亭：百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？,垓下之战,霸王别姬东城快战自刎乌江,垓下歌,力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！,项羽的宠姬，名虞。有美色，善剑舞。公元前209年，项羽于吴中起义。虞姬爱慕项羽的勇猛，嫁与项羽为妾，常随项羽出征，形影不离。词牌虞美人据说得名于虞姬。,虞姬弹剑哀和：汉兵已略地 四方楚歌声 大王意气尽 贱妾何聊生遂伏剑自刎，留下了“霸王别姬”的千古绝唱。,霸王别姬,儿女情长，英雄末路，多情无奈，悲剧氛围笼罩天地。,探讨：虞姬是自杀还是项羽所杀？,你觉得这一段描写是否有损于项羽的英雄形象？,末路英雄有情有义的,项羽是个多情重义的本色英雄。,东城快战,这一段主要表现了项羽哪些方面的性格特点？是怎样表现的？,东城快战,此天之亡我，非战之罪也！,胜利？,三次突围行动,第一次：驰走，渡，迷，问，陷,第二次：引，至，自度，谓曰,第三次：大呼、驰下、斩将，嗔目叱之，弛，斩汉一都尉，杀数十百人；亡两骑，谓曰,东城快战,三次突围行动,勇 猛 善 战 气 概 豪 爽 缺 乏 谋 略 轻 信 自 负 不知自责自省,“快战”与“决战”,快战和决战是不一样的。决战有胜负之分、一决雌雄的意思，也就是还有求胜的想法，快战则只求痛快于一时，不过逞匹夫之勇而已，完全不计后果。东城突围，项羽兵剩无几，面对失败，他认输但不服气，认为此是天意而非自己的过失。因此，他的快战目的不是为了胜利，而是证明自己。与其是说战斗，不如说是表演。“天亡我，非战之罪”描写出他刚愎自用，缺少自我反省精神的弱点。,拒渡,赠马,赐头,知耻重义心地仁善视死如归,我看项羽 李清照有诗云：“生当为人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。”在很多人眼里，项羽是一个忠肝义胆的豪杰。他叱咤风云的伟业，所向披靡的战绩，在秦汉交替之际掀起了澎湃的浪潮。曾几何时，举世共仰，千秋景慕。项羽因之而成为历代王朝倍加推崇的人物，着实为后人所景仰。然而，项羽毕竟是一个悲剧式的历史人物。他的悲剧，不仅是历史的悲剧，也是性格的悲剧，而他的悲剧性格，无疑张扬了他的人格魅力。（论点）项羽性格的最大魅力在于他的“义”，而这个“义”也恰恰演绎了他的个人悲剧（分论点）。古人云：“义者，宜也。”又云：“行而宜者谓之义”。可想而知，只要行之得当，言而得体，便可称其“义”。然而，“义”是没有一个绝对标准的。项伯为报救命之恩，向张良通风报信，可称得上“义”，可此举客观上却帮助了刘邦，使得沛公在鸿门宴中能化险为夷，此举又谓之不“义”。两军对垒，项羽却不忍弑杀刘邦，纵虎归山，最后成就了刘邦的霸业，实乃对敌人的“义”，而对自己不“义”。项羽的“妇人之仁”与“义”的本质是背道而驰的。可以说，项羽重义而轻理是他的性格的最大悲剧。（理智与情感的关系，项羽情感大于理智）,项羽的性格悲剧还表现在他的刚愎自用。韩信始在项羽麾下，“言不听，话不用，故倍楚而归汉”；陈平效力于项王，“累谏不受，乃封其金与印，仗剑亡，归汉于武”。此二人均有经国之伟，济世之才，然而却不为项羽所用。亚父范增，尽心尽力，鞠躬尽瘁，亦未免被猜忌。最后，明修栈道，暗渡陈仓的是韩信；七出奇计，困项王于垓下的是陈平；十面埋伏，逼项羽走江东的是张良；乌江渡口取项羽头颅的竟然是项王“故人”王翳。项王的刚愎自用，终于让自己饮下了“四面楚歌”的恶果。可以说，过分借重于武力而忽视智谋，也是造成项羽性格悲剧的一个重要原因。还有一个原因应是不能知人善用，不听人言，不信任，猜忌，浪费人才。（对比手法）“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”，项羽的悲怆无疑已成为千古绝唱。假如项羽不固守那狭隘的“义”，假如项羽那么，意气风发，衣锦还乡，击筑高歌大风歌：“大风起兮云飞扬，威加四海兮归故乡，安得猛将兮守四方”的人，可能就不会是刘邦了。（假设论证）,赏佳作,题乌江亭 当虞姬横刀，将一朵生命之情绽放成矛尖锋刃的湛蓝。我看到鲜红鲜红的血流过雪白雪白的颈。壮士掩面，乌骓悲鸣。鲁迅说成功是把好的东西包装给人看，而失败是把好的东西毁灭给人看。于是，你便成了最伟大的毁灭的艺术。“曾是气吞残虏！”你的英勇是无人企及的神话。釜破舟沉，是你无畏的誓言。“何弊之乘”的果敢，“挡我者死”的豪迈。几千年后似乎还可以听到你圆睁环眼倒竖钢髯的一声断喝。乌骓马来往奔突，每一个轮回的拼杀都像是一条法力无边的咒语，使尸堆成山，使血流成河。,那杆长矛挑起了几多秦国虎狼之将的尸首，几千年后壁上清吟之时还自滴着秦兵的黑血！然而，你胜不了刘邦。因为你，还有诚信。“竖子不足与谋！”范增如是说。当楚强汉弱之时，诛刘邦之机会何止千万。然而你没有。“不可沽名学霸王。”毛泽东说你沽名钓誉，我没有看到，我只看到 你的诚信。“此沛公左司马曹无伤言之。”你直言不讳，面对的还是刘邦。于是曹无伤被诛，试问天下谁人再敢助楚？你以为楚河汉界便是界限，殊不知刘邦有心明修栈道，暗度陈仓！韩信谓刘邦不善用兵而善用将，他的心计，他的丢诚弃信便是他的武器。,而这居然比你的宝马大刀还要锋利。然而刘邦不足以与你相比；刘邦是君主，而项羽，是英雄！于是你英雄地起事，英雄地南征北战，英雄地失败。当楚歌的韵律从四面八方像魔音一般折磨你的耳鼓，面对嘶鸣的乌骓和似水的虞姬，你的眼泪磨蚀你的伟岸。“虞兮虞兮奈若何？”于是在乌江，你完成了一个没有丢弃诚信的男人的涅槃。当拔山举鼎的传奇褪色成一页泛黄的史册，与斜阳下汉家的小儿稚嫩的传唱“大风起兮云飞扬”，你终于远去，留下一个顶天立地的背影。也许你做了鬼雄，跨着随你投江而死的乌骓，,旌旗十万斩阎罗，你轰轰烈烈的死去，因为有诚信，为你殉葬。于是，你不朽，你最终还是战胜了刘邦，以你的诚信，刺刘邦于后人的口碑之下！,骨气的力量 政治书上说，我们的民族精神是“以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大的民族精神”。然而，我以为中华民族更是一个有骨气的民族。（论点）骨气是什么？骨气就是一种不屈的品格与气概。早在春秋战国时代，孟子就曾经说过：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”这信条激励着一代代炎黄子孙不畏强权、勇于抗争；他们用行动使这股浩然正气永存乾坤！（解释论点）宝马送亭长，头颅赠故人项羽。“生当做人杰，死亦为鬼雄”项羽是做到了这一点。他三年亡秦，五载立楚，分封天下，号为霸王。司马迁也赞道：“位虽不终，今古以来，未尝有也。”然而，面对老谋深算的刘邦，年轻的霸王败了。垓下，“汉兵已掠地，四面楚歌声”项羽没有选择渡江，而是在一场明知了无胜算的战争中，战出最后的霸气。“籍独杀数百人”怎样的荡气回肠！面对自己的叛将，选择“头颅赠故人”也是何等的豪勇！“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”有人说项羽输不起。是的，项羽输得起天下，可他输不起“宁为玉碎，不为瓦全”的骨气。输掉一统天下的功绩时，他的豪气与勇气已在人们心中树起了另一座不朽的丰碑！（举例论证）,我本楚狂人，凤歌笑孔丘李白。“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”除了李白，谁还能有这份狂气？能令龙巾拭吐、贵妃调羹、尚书捧砚、力士脱靴的布衣之士，史上又能有几位？然而，也正是这份狂气注定了青莲居士永远不可能成为趋炎附势的主流社会的宠儿。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”狂客李白以自身人格的独立与清白向整个封建上流社会发起了反抗。才是狂的资本，狂是才的源泉；李白以他那枝涌动着才思的笔发泄出心中抑郁与忧愤的同时也留下了无数流彩的华章。撼天问地的狂气，铸就了李白这封建官场中孤独的反抗者，也铸就了那屹立于浪漫主义诗坛巅峰的才思无限的诗仙！（举例论证）我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑谭嗣同。舍生取义是难能可贵，面对死亡时，谁又能拥有谭嗣同的那份淡定与从容？维新变法失败后，面对改革志士被大批捕杀的事实，同仁们纷纷逃离京城。当有人邀谭嗣同一道逃走时，他答道：“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”怀着对信仰的无限忠诚，怀着一身宁折不弯的铮铮傲骨，他走上了刑场。沉吟着“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”的绝命诗，他为中华儿女的解放洒下了一腔沸腾的热血！（举例论证）豪气、勇气、狂气、傲气他们的表现形式各有不同，却有一个共同的核心那决不屈服、决不妥协的骨气。正是这骨气，铸久了华夏子孙的铮铮傲骨；正是这骨气，撑起了中华民族的民族脊梁！（最后点明主题，收束有力）,汉子精神 李国文有一次，画家韩美林告诉我，他正要做一件大作品，计划为项羽塑一尊顶天立地的雕像。我为他这壮举的构思，不由得击节赞赏。他说地点定在这位英雄愧对故里无颜见江东父老的自刎处。就在这处江边，项羽“令骑者皆下马步行，持短兵接战”。“独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创”。忽然，项王见重重包围着的汉军中，有一张熟悉的面孔，便指而问：“若非吾故人乎？”汉骑司马吕马童一惊，马上也认出了对方，赶紧告诉身边的另一汉军将领王翳：“此项王也！”项羽对这两个人说：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”于是，自刎死。成则为王，败则为寇，这是历史的必然，因为胜利者总是有理。所以，历朝历代的失败者，总是会被胜利者缚在耻辱柱上。但韩美林说：我就是要为失败的英雄立像！中国最有名的女诗人李清照，就为这位失败者写过一首流传千古的强者之歌，题曰绝句，只二十个字，给这位“力拔山兮气盖世”的好汉，作出了最高的褒誉：“生当做人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。”,中国最有名的史学家司马迁，是最早为项羽唱赞歌者。他不以成败论英雄，将项羽的传记，放在前为秦始皇，后为汉高祖的帝王本纪里，在那个动辄得咎的封建社会里，这种有胆有识的勇气，也体现出中国知识分子的时代良知。要知道他在写作史记时，已经是身陷缧绁的罪人，看来项羽的挺直腰杆的汉子精神，也是使他能够秉笔直书的力量。李清照也是一位失败者，爱情，婚姻，家庭，事业，无不使这位具有高超才华的女子抱憾终生；司马迁也是一位失败者，受诬，冤狱，蚕室，幽闭，连做人的资格都丧失殆尽，唯有埋首在竹简中著书立说，苦度残年。所以，这两位文学大师来写项羽这位历史上的大失败者，是再合适不过了。美林对西楚霸王投注进去这么大的感情，也许和他本人也是一个经常失败的汉子有关。几十年来，他饱尝或被席卷，或被高压，或被责难，或被修理的种种滋味，所以，他刀砍斧凿下雕刻出来的项王形象，不光是情态上的维妙维肖，更多的是精神上的贴合，心灵上的呼应。,试想一下，这位头戴盔甲，身披战袍，横刀马上，面江而立的西楚霸王，有数百米高，几乎等于一座山，兀立于滔滔长江之滨，那英雄末路的悲壮感，那虎死不倒架、虽败而不失尊严的英武感，这该是怎样一种磅礴的气势啊！我觉得，汉子精神，在当今中国，尤须张扬。也许，近年来，读多了“杨柳岸晓风残月”的柔媚，而较少读到“大江东去浪淘尽”的刚健，所以，每当看到美林的雕塑绘画等大作品，马上就会涌上来此人真不愧为一条“汉子”的感喟，而且，他作品中所充满的那种“汉子精神”，也使我受到启发，得到鼓舞，因之激动不已。翻开中国史，凡盛世，总是政治上产生大作为的时代，也是文化上产生大作品的时代。乐山大佛，始建于盛唐的开元元年，而洛阳龙门石刻，也是到了盛唐，达到巅峰状态。因此，我在想，当我们跨入21世纪，国家一天天富强起来，这尊西楚霸王的巨大雕像，在长江之滨矗立起来，这对走过百年耻辱之路的中国人来说，是很有一点象征意味的。,生命是一朵常开不败的花 其实，每个人的心里都有一片戈壁滩，而我们一生的事业就是让那里开满鲜花。题记 快乐的人生，也会有痛苦，有的人能直面挫折，化解痛苦，而有的人却常常夸大挫折，放大痛苦。不一样的选择，不一样的人生之旅，而要让我们心里的戈壁荒原开满鲜花，就只有直面挫折，而不是放大痛苦。一枚贝壳要用一生的时间才能将无数的沙粒转化成一粒并不规则的珍珠，雨后的彩虹绽放刹那的美丽却要积聚无数的水汽。如果把这些都看成是一次又一次挫折，那么是挫折成就了光彩夺目的珍珠和美丽的彩虹。冰心说：“成功的花，人们只惊羡它现时的明艳，然而当初它的芽浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”如果遭遇挫折，仍能以奋斗的英姿与之对抗，那么这样的人生是辉煌的。当苏武被流放到北海时，北海的羊群咩咩地叫着，似在欢迎这位坚贞不屈大汉臣子。这十几年的痛苦如果可以当作是一次挫折，那么这次挫折无疑是痛苦的，可是这位放羊老人从未曾放大痛苦，于是十几年后，大汉的丹青上书写下了民族不屈的坚贞气节。昭君出走大漠，丝绸之路上又多了一串驼铃的丁冬声，“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”不应该是她真实心态的写照吧！如果不赂画师，终至出塞算是一次挫折，那么是挫折换来了汉匈两地人民的短暂安宁。,苏武和昭君的举动应该是对直面挫折，缩小痛苦的心理的诠释。人生只有走出来的美丽，没有等出来的辉煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我们的最佳选择。没有必要因叶落而悲秋，也没有必要因挫折而放弃抗争。因为一花凋零荒芜不了整个春天，一次挫折也荒废不了整个人生。人们常说，风雨过后，面前会是鸥翔鱼游的天水一色，荆棘过后，面前会是铺满鲜花的康庄大道。既然如此，我们还有什么理由“放大人生的痛苦”。生命是一朵常开不败的花，那挫折必是滋润花的养分，没有经历过挫折的人生是不完整的人生；没有滋润它养分的花迟早也会枯萎。痛苦和挫折是人生必然要遇到的两大难题，要想让我们的心的戈壁荒原开满鲜花，只有在遭遇挫折时排解痛苦，积蓄人生的力量为新的目标而奋斗，生命之花才会常开不败，生命的存在才会有新的更深刻的意义！,