南北朝乐府民歌.ppt

第三章 南北朝乐府民歌,第一节 南朝乐府民歌第二节 北朝乐府民歌第三节 南北朝乐府民歌影响,南北朝乐府民歌是继周民歌和汉乐府民歌之后以比较集中的方式出现的又一批人民口头创作，是我国诗歌史上又一新的发展。它不仅反映了新的社会现实，而且创造了新的艺术形式和风格，一般来说，它篇幅短小，抒情务于叙事。,南北朝乐府民歌虽然是同一时代的产物，但由于南北朝的长期对峙，北朝又受到鲜卑族的统治，政治、经济、文化以及民族风尚、自然环境等都大不相同，因而南北朝民歌也是呈现出不同的色彩和情调，乐府诗集所谓“艳曲兴于南朝，胡音生于北俗”。正扼要地说明这种不同。南歌的抒情长诗西洲曲和北歌的叙事长诗木兰诗，为这一时期民歌生色不少，木兰诗尤为卓绝千古。,第一节 南朝乐府民歌南朝中央政府也有岳父机关，收集民歌延长，现在记载下来的有四百余首（其中“吴声歌”326首，“西洲曲”142首），数量比汉、北朝乐府民歌多。内容比较狭窄，绝大部分都是情歌，十之八九出身女子之口，原因有二：,一、采集地点在城市，都市之歌；作者是商人、妓女、船夫及市民主要反映城市中下层，居民生活及思想感情。荆州、扬州（武汉、南京）城市最繁荣。据宋书记载：荆、扬二州，户口半天下。城市盛行歌谣、舞蹈。,二、采集目的完全是为了娱乐：南朝乐府民歌大部分保存于宋朝郭茂倩的乐府诗集，“清商曲辞”里，分二大类：一类：吴歌：长江下游，以建业为中心，326首，东晋，宋二类：西曲：长江中游汉水两岸城市，142首，齐梁小类：神弦歌：祭神歌曲，18首，不具体，产生地点不同，调子也不同。,思想内容,吴歌西曲神弦歌,吴歌主要是写情歌。南北朝乐府大部分以女子口吻写，写爱情欢乐、相思痛苦、婚姻不自由，谴责男子负心背约。（1）爱情欢乐（2）相思痛苦：（3）婚姻不自由的苦闷：（4）谴责男子的负心、背约：,（1）爱情欢乐：这类作品往往对爱情作赤裸裸的天真而大胆的抒写，最能显示出南朝情歌的特色。如：读曲歌：打杀长鸣鸡，弹去乌臼鸟。愿得连冥不复曙，一年都一晓。读曲歌：一夕就郎宿，通夜语不息。读曲歌：怜欢敢唤名，念欢不呼字。连唤欢复欢，两誓不相欺。,子夜歌：宿昔不梳头，丝发披两肩。婉伸郎膝上，何处不可怜。子夜歌：怜欢好情怀，移居作乡里。桐树看明月，出入见梧子。（吾子：您）,（2）相思痛苦：子夜歌四时：秋风入窗里，罗帐起飘扬。仰头看明月，寄情千里光。华山畿：夜相思，风吹窗帘动，言是所欢来。,（3）婚姻不自由的苦闷：华山畿：未敢便相许，夜闻侬家论，不持侬与汝。华山畿：懊恼不堪止。上床解腰绳，自经屏风里。,（4）谴责男子的负心、背约：子夜歌：侬作北辰星，千年无转移。欢引白日心，朝东暮还西。子夜冬歌：渊冰厚三尺，素雪履千里。我新如松柏，君情复何似？懊侬歌：发乱谁料理？托侬言相思。还君华艳去，催送实情来。,西 曲：主要内容是写水边商人，思妇的离愁别恨，表现商贾船户的生活。三洲曲：欢送板桥湾，相待三山头。遥见千幅帆，知是逐风流。风流不暂停，三山隐行舟。愿作比目鱼，随欢千里游。莫愁乐：闻欢下扬州，相送楚山头。挥手抱腰看，江水断不流。,反映农村劳动妇女的爱情：采桑度：蚕生春三月，春蚕正含绿。女儿采春桑，歌吹当春曲。拔蒲：朝发桂兰渚，昼息桑榆下。与君同拔蒲，竟日不成把。,神弦歌：白石郎歌：“白石郎，临江居，前导江伯后从鱼”。“积石如玉，列松如翠。郎艳独绝，世无其三”。（白石：建业附近一座山）青溪小姑曲：开门白水，侧近桥梁。小姑所居，独处无郎。（青溪：发于南京钟山女神）,南朝民歌内容：反映青年男女追求自由、幸福爱情生活愿望，在一定程度上有一定反封建礼教意义，与齐梁之际统治阶级宫体诗有区别，在一定意义上揭露了封建社会的罪恶。浔阳乐：鸡亭故侬去，九里新侬还。送一却迎两，无有暂时休。碧玉歌：碧玉小家女，不敢攀贵德。感郎千金意，惭五倾城色。,南朝民歌艺术特色：1、体裁短小，多为五言四句。对唐朝五言绝句发展有很深影响。2、风格清新自然，哀怨缠绵。大子夜歌：歌谣数百种，子夜最可怜。慷慨吐清音，明转出天然。,3、双关语的广泛运用：同声同自以见意者，同声异字以见意者。莲怜 丝思 悟-吾 子夜歌：始欲识郎时，两心望如一。理丝入线机，何悟不成匹。子夜歌：今夕与欢别，合会在何时？明灯照空局，悠然未有期。,4、比喻夸张：子夜歌：侬作北辰星，千年无转移。欢引白日心，朝东暮还西。华山畿：相送涝涝渚。长江不应满，思侬泪成许。华山畿：啼着曙。泪落枕将浮，身沉被流去。5、问答式：,第二节 北朝乐府民歌,北朝乐府民歌所剩余60余首，保存在乐府诗集-梁鼓角横吹曲中，其它在杂曲歌辞和杂曲谣辞中，数量没有南朝乐府民歌多，但内容却丰富得多，而且相当全面，生动地反映北朝200多年间的社会状况和时代特征，表现手法和艺术风格与南朝乐府民歌不相同，区别是由以下原因造成的：,第一，从政治经济状况看，北方混战严重，战乱频繁，生产力遭到破坏，异族统治压迫剥削非常残酷，劳动人民的生活比南方痛苦。第二，从民族来看，北方少数民族大量入居内地，各少数民族互相杂居，所以民族风尚也不同，南方则主要是汉族。第三，从地理环境来看，北方是苍茫辽阔，南方是山明水秀，所以不同地理环境产生民歌也不同。第四，从民族作者来看，北方作者是更下层的广大人民，所以带有劳动人民特有的粗矿和干脆，南朝民族作者为城市市民，故曲调思想感情不同。,北方民族风格刚健豪迈，慷慨激昂，反映内容多方面：1、反映战争：2、反映人民疾苦：3、反映北方人民尚武精神：4、反映北方人民的爱情和婚姻问题5、反映北方游牧生活和草原风光：,1、反映战争：帐子是北朝社会一个最突出的现象，残酷的战争和历史相联系，征战不息，各族人民大量死于战争。企喻歌：男儿可怜虫，出门怀死忧。尸丧峡谷中，白骨无人收。隔谷歌：兄在城中弟在外，弓无弦，箭无括。粮食乏尽若为活，救我来，救我来！琅琊王歌辞：东山看西水，水流盘石间。父死姥更嫁，孤儿甚可怜。,2、反映人民疾苦：与战争并行的人口掠夺，大批流亡，出现许多怀土思乡作品，流露着悲哀和绝望的感情。紫骝马歌：高高山头树，风吹叶落去。一去数千里，何当还故处？陇头流水歌写到流离道路的苦况：西上陇坂，羊肠九回。山高各深，不觉脚酸。手攀弱枝，足*弱泯。陇头歌三首写得悲壮动人：陇头流水，流离山下。念吾一身，飘然旷野。朝发欣域，暮宿陇头。寒不能语，舌卷入喉。陇头流水，鸣声幽咽。遥望秦川，心肝断绝！,也有反映人民贫苦生活和阶级斗争贫富对立：雀劳利歌辞：雨雪霏霏雀劳利，长嘴跑满短嘴饥。隔谷歌：兄为俘虏受困难*，骨露为疲食不足。弟为官吏子食粟，何惜钱刀来我赎。,3、反映北方人民尚武精神：北方民族历来能骑善射，好勇尚武：折杨柳歌辞：健儿须快马，快马须健儿。*跋黄尘下，然后别雄雌。李波小妹传：李波小妹字雍容，*裳逐马如卷蓬。左射右射必迭双，妇女尚如此，男子安可逢？,4、反映北方人民的爱情和婚姻问题：由于北方民族性格和风俗的差异，又少受礼教约束，故北朝情歌：心直口直，有啥说啥，毫不遮掩，毫不扭捏。南朝民歌常有汪汪眼泪，而北朝民歌无一泪字。折杨柳歌辞：腹中愁不乐，愿作郎马鞭。出入擐郎臂，蹀坐浪膝边。地子区乐歌：月明光光星欲堕，欲来不来早语我。,女子到年龄要求出嫁：折杨柳歌：门前一株枣，岁岁不知老。阿婆不嫁女，哪得孙儿抱。折杨柳歌：敕敕何力力，女子临窗织。不闻机*声，唯闻女叹息。问女何所思？问女何所忆？阿婆许嫁女，今年无消息。试比较：“感郎千金意，惭无倾城色。”“女儿自言好，故入郎君怀”。,5、反映北方游牧生活和草原风光：敕勒歌：敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。,艺术特色：1、语言质朴无华；2、风格豪迈刚健；3、表现感情爽直、坦率；4、体裁多样。除五言四句外，还有七言四句、七言古诗体、杂体诗（五言、七言混杂）。,第三节 南北朝乐府民歌影响,它继承了周民歌和汉乐府民歌现实主义精神，北朝民歌更为突出。在形式主义文风泛滥南北朝出现是一种新力量、新血液。表现手法及口语运用方面对后世影响较大。双关语等。另南朝艳曲对陈梁“宫体诗”形成泛滥客观上起消极作用。胡应麟评“了无一语有丈夫气”。,体裁方面，民歌开辟一条抒情小诗的新道路，即五、七言绝句体。汉民歌有但少，故绝句真正源头是南北朝民歌。对唐代影响极大。木兰诗前所未有，对唐代七言歌行发展起示范性推动作用。,西洲曲郭茂倩乐府诗集收入杂曲歌辞，说是古辞，有人以为是江淹作品，有人以为是梁武帝作品。根据诗歌内容及艺术风格推测，约为流传长江流域一带民歌，后可能经文人加工润色而成。,木兰诗1、开始到“从此替爷征”是“序幕”，描述木兰从军原因、决心。2、从“东市买骏马”至“送儿还故乡”，是“正本”，描述木兰作好从军准备到参军作战、胜利还乡的全过程。、“东市买骏马”下十二句，初离家门少女思亲之情，人物性格作细致描绘。、“万里赴戎和”下十四句，把万里行军、艰苦作战概括，后作战立功渴望回乡与亲人团聚重过和平劳动生活。3、“爷娘闻女来”至末，“尾声”，写木兰回家时各种情况及引起伙伴们“惊惶”，戏剧性描绘人物，风趣结束故事，重点在前后两段。一家四口写得生动活泼。,