介绍孔子和孟子.ppt
.介绍孔子和孟子的生平和主要经历，并说说他们的一生最值得你学习的地方,孔子简介,孔子（公元前551年9月28日公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，汉族，鲁国陬邑（今中国山东省曲阜市南辛镇）人，中国春秋末期的思想家和教育家，儒家的创始人，是当时社会上最博学者之一，并且被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师万世师表。孔子，春秋后期鲁国人。他的祖先是宋国贵族，大约在孔子前几世就没落了。公元前551年9月28日（夏历八月二十七日）生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的鲁源村）；公元前479年4月11日（农历二月十一日）逝世，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘。孔子年轻时做过几任小官，但他一生大部分时间都是从事教育，相传所收弟子多达三千人，贤人72，教出不少有知识有才能的学生。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，曾修诗、书，定礼、乐，序周易，作春秋。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。,孔子生平,孔子生于公元前551年9月28日今山东曲阜城东南。3岁时丧父，母携孔子移居曲阜阙里，生活艰难郑国子产执政，郑国大治。后来孔子对子产的政绩评价很高。15岁时孔子已意识到要努力学习做人与生活之本领，故曰：“吾十有五而志于学”。20岁时生子，赶上鲁昭公赐鲤鱼于孔子，故给其子起名为鲤，字伯鱼。21岁时改作乘田。孔子说:“吾少也贱，故多能鄙事。”27岁时开办私人学校。30岁，自十五岁有志于学至此时已逾15年，经过努力在社会上已站住脚，故云“三十而立”。35岁时，孔子到齐国。公元前516年齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子”得到齐景公的赏识。37岁时，齐大夫欲害孔子，孔子由齐返鲁。公元前514年晋魏献子执政，举贤才不论亲疏。孔子认为这是义举，云：“近不失亲，远不失举，可谓义矣。公元前513年冬天晋铸刑鼎，孔子曰“晋其亡乎，失其度矣。”40岁时，经过几十年的磨练，对人生各种问题有了比较清楚的认识，故自云“四十而不惑”。公元前501年，孔子为中都宰，治理中都（今汶上县）一年，卓有政绩，四方则之。52岁（公元前500年）孔子由中都宰升小司空，后升大司寇，摄相事。夏天随定公与齐侯相会于夹谷。孔子事先对此有所警惕和准备，使齐国阴谋未能得逞，且逼迫齐国答应归还侵占鲁国的土地。公元前499年孔子成为鲁的司寇，鲁国大治。公元前498年为削弱三桓，采取堕三都的措施。受孟孙氏家臣公敛处父的抵制，堕三都的行动半途而废。君臣迷恋歌舞，不理朝政。孔子离开鲁国到了卫国。十月受谗言之害，离开卫国前往陈国。遇公叔氏叛卫被围困。后又返回卫都。公元前496年在卫国被卫灵公夫人南子召见。公元前495年孔子去卫居鲁。公元前493年孔子由鲁至卫。卫灵公问陈（阵）于孔子，孔子婉言拒绝了卫灵公。孔子在卫国住不下去，去卫西行。经过曹国到宋国。宋司马桓魋讨厌孔子，扬言要加害孔子，孔子微服而行。60岁时（公元前492年）孔子自谓”六十而耳顺”。孔子过郑到陈国，在郑国都城与弟子失散独自在东门等候弟子来寻找，被人嘲笑，称之为“累累若丧家之犬”。孔子欣然笑曰：“然哉，然哉！”公元前491年孔子离陈往蔡。公元前490年孔子自蔡到叶。公元前489年孔子与弟子在陈蔡之间被困绝粮，许多弟子因困饿而病，后被楚人相救。由楚返卫。在卫时主张在卫国为政先要正名。公元前484年孔子68岁，是年齐师伐鲁，弟子冉有帅鲁师与齐战获胜。季康子问冉有指挥才能从何而来？冉有答曰“学之于孔子”。季康子以币迎孔子归鲁。孔子周游列国14年，至此结束。季康子欲行“田赋”，孔子反对。孔子对冉有说：“君子之行也，度于礼。施取其厚，事举其中，敛从其薄。如是则丘亦足矣”。公元前483年孔子的儿子孔鲤卒。公元前482年孔子70岁，自谓“七十而从心所欲，不逾矩”。公元前481年春，狩猎获麟。孔子认为不是好征兆，说：“吾道穷矣”。于是停止修春秋。公元前479年四月孔子73岁，患病不愈而卒葬于鲁城北。鲁哀公诔之曰：“天不吊，不潎遗一老，俾屏余一人以在位，茕茕余在疚，呜呼哀哉！尼父！无自律”。不少弟子为之守墓三年，子贡为之守墓六年。,政治思想,其核心是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来 治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民，实际上已打破了传统的礼不下庶人的信条，打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。,教育思想,孔子在中国历史上最早提出人的天赋素质相近，个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响（“性相近也，习相远也”）。因而人人都可能受教育，人人都应该受教育。他提倡“有教无类”，创办私学，广招学生，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民，顺应了当时社会发展的趋势。他主张“学而优则仕”，学习了还有余力，就去做官。,孟子简介,孟子（约公元前372公元前289），名轲，字子舆，邹国（今山东省邹城市）人，有人认为邹国是鲁国的附属国，也有人说孟子是鲁国人。战国时期伟大的思想家，教育家，政治家，儒家的主要代表之一，是儒家的思想主义流派。在政治上主张法先王、行仁政；在学说上推崇孔子，攻击杨朱、墨翟。孟子相传为鲁国贵族孟孙氏的后裔。父名激，母邹氏。中国古代伟大的思想家，文学家（政治家）。战国时期儒家代表人物之一，是孔子之孙孔伋的再传弟子。著有孟子一书，属语录体散文集。孟子幼年丧父，家庭贫困，曾就学于子思（孔子的孙子）的门人。学成以后，游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，企图推行自己的政治主张，前后历时二十多年。但孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，而没有得到实行的机会。最后他退居讲学，和他的学生一起，“序诗、书，述仲尼之意，作孟子七篇”。,孟子生平,孟子的出生距孔子之死（前479年）大约百年左右。孟子字号在汉代以前的古书没有记载，但魏、晋之后却传出子车、子居、子舆等多个不同的字号，字号可能是后人的附会而未必可信。孟子本为“鲁国三桓”之后，父名激，母仉氏。孟子远祖是鲁国贵族孟孙氏，后家道衰微，因而从鲁国迁居邹国。孟子三岁丧父，孟母艰辛地将他抚养成人。孟母管束甚严，其“孟母三迁”、“孟母断织”“不敢去妇”等故事，成为千古美谈，是后世母教之典范。韩诗外传载有孟母“断织”等故事，列女传载有孟母“三迁”和“去齐”等故事。据列女传和赵岐孟子题辞说，孟子曾受教于孔子的孙子子思。但从年代推算，似乎不可信。史记.孟子荀卿列传说他“受业子思之门人”，这倒是有可能的。有一种说法是，孟子在十五、六岁时到达鲁国后拜入孔子之孙子思的门下，但根据史书考证发现孟子出生时子思已逝世三十载。所以还是如史记中所记载的受业于子思的门人的说法比较可信。就连孟子自己也曾说：“予未得为孔子之徒也，予私淑诸人也。”（孟子 离娄下）无论是否受业于子思，孟子的学说的确受到了子思的影响。所以，荀子把子思和孟子列为一派，这就是后世所称儒家中的思孟学派。（孔子逝世后，儒家分为八派）,易子而教,孟子的教育思想，也是孔子“有教无类”（论语卫灵公）的教育思想的继承和发挥。他们都把全民教育当作实行仁政的手段和目的。一方面，主张“设为庠序学校以教之”（滕文公章句上）加强学校教育；另一方面，要求当政者要身体力行，率先垂范。“君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。”（离娄章句上）以榜样的力量，教化百姓。教化的目的，就是要百姓“明人伦”，以建立一个“人伦明于上，小民亲于下”（滕文公章句上）的和谐融洽的有人伦秩序的理想社会。,孔子的一生最值得我学习的地方,有教无类是一个重要的思想，孔子以前，“学在官府”，只有贵族子弟有权受教育因而也只有贵族子弟才有当官的资格。但到了孔子的时代，社会的政治经济和文化教育都在下移，这就为私人办学提供了机会。可以使每一个人都获得教育的机会，直至达到建立仁治之国和大同世界的理想。,孟子的一生最值得我学习的地方,孟子的仁政思想值得我学习。“仁政”学说是对孔子“仁学”思想的继承和发展。”“仁政”的基本精神也是对人民有深切的同情和爱心。孟子的“仁政”在政治上提倡“以民为本”。孟子非常重视人格修养，他认为人生有比生命更重要的东西，那就是“正义”。为了“正义”可以舍去生命，即他说的“舍生取义”。孟子的思想影响深远，他的“民本思想”成为后来改革者、革命者的理论依据。他的人格标准，激励着历代仁人志士不畏权贵，为真理和正义而勇敢抗争。,
