书院发展历史以及其对当代中国高等教育的启示.ppt
书院发展历史以及其对当代中国高等教育的启示,书院,书院，是东亚古代教育制度有别于官学的另一种教育系统 唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所，宋代著名的四大书院是：江西庐山的白鹿洞书院、湖南长沙的岳麓书院、湖南衡阳的石鼓书院和河南商丘的应天府书院。明代无锡有“东林书院”，曾培养了杨涟、左光斗这样一批不畏阉党权势、正直刚硬廉洁的进步人士，他们被称为“东林党”。元 代书院遍及各路、州、府；明 清 书院更多，但多为习举业而设。清 光绪 二十七年后，改全国省、县书院为学堂，书院之名遂废。,一、书院历史,唐末至五代期间，战乱频繁，官学衰败，许多读书人避居山林，遂模仿佛教禅林讲经制度创立书院，形成了中国封建社会特有的教育组织形式。书院是实施藏书、教学与研究三结合的高等教育机构。书院制度萌芽于唐，完备与宋，废止于清，前后千余年的历史，对中国封建社会教育与文化的发展产生了重要的影响。中国最早的官办书院开始于唐朝，为开元六年（718年）唐玄宗在东都洛阳的丽正书院。真正具有聚徒讲学性质的书院于五代末期基本形成，主要培养学生参加科举考试。,北宋时，以讲学为主的书院日渐增多。南宋时随理学的发展，书院逐渐成为学派活动的场所。宋代最著名的有四大书院：江西庐山的白鹿洞书院、湖南长沙的岳麓书院、河南商丘的应天府书院、河南登封的嵩阳书院。书院大多是自筹经费，建造校舍。教学采取自学、共同讲习和教师指导相结合的形式进行，以自学为主。它的特点就是为了教育、培养人的学问和德性，而不是为了应试获取功名。（北宋四大书院尚存在争议，此处选取的是观点之一）,元至元二十八年（1291）元世祖首次下令广设书院，民间有自愿出钱出粮赞助建学的，也立为书院。后多次颁布法令保护书院和庙学，并将书院等视为官学，书院山长也定为学官，是书院官学化的开始。元代将书院和理学推广到北方地区，缩短了南北文化的差距，并创建书院296所，加上修复唐宋旧院，总数达到408所。但受官方控制甚严，无书院争鸣辩论的讲学特色。,明代书院发展到一千两百多所，但其中有些是官办书院。一些私立书院自由讲学，抨击时弊，成为思想舆论和政治活动场所。最著名的有江苏无锡东林书院。明朝统制阶级曾先后4次毁禁书院，然而书院有着顽强的生命力，多次毁而不绝，在严酷的政治压迫下，书院师生宁死不屈。东林书院的对联写道：“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。”,清代书院达2000余所，但官学化也达到了极点，大部分书院与官学无异，如张之洞在武昌建立的两湖书院、广州越秀书院等等。到了光绪二十七年（1901年）诏令各省的书院改为大学堂，各府、厅、直隶州的书院改为中学堂，各州县的书院改为小学堂。至此，书院退出了历史舞台。参阅 宋 王应麟 玉海宋朝四书院、宋 洪迈容斋三笔州郡书院、元史选举志一、清史稿选举志一。,书院之延续,自民国年代起在香港、台湾均有不同学校称作书院，但已与古代的书院有所出入。香港中文大学是香港唯一书院联邦制大学，所有学生及教职员除了有各学术学科上之学院（Faculty），尚会各自隶属其中一间书院（College）；书院负责专业学科以外之事宜，如通识教育、宿舍、辅导、奖学金等。,台湾大汉易经书院總院簡介：著名正统易经研究机构台湾大汉易经书院(颁授大汉易经书院国际认证结业证书)。台湾大汉易经书院是驰名海内外的专业易经理论与实践研修基地，由著名阳宅学派领袖：颜仕大师全面主理，在台省及大陆、欧美、东亚各地均有相关分支，并定期组织从初级到专门执业各阶段的实用风水师培训及认证。台湾大汉易经书院是一个坚持易经学术传承的团体，在教育方针上，有两个目标和坚持，一是：培训师资传承人才。二是：建立社会大众，正确的易经学术观念。在学术推广授课方面，书院最大目的是希望，让有心学习易经五术的朋友得到一个源于正统、精益求精的学术环境和交流形式。书院的基本精神是【坚持学术传承，拒绝故弄玄虚】。,古代书院教育特点,1.把德育放在首位从书院的教育思想上看，中国传统书院非常重视培养学生“为学”与“为人”并重的治学态度。书院在教学过程中，始终把德行放在第一位，它在重视文化知识的传授与传播过程中，始终贯穿于其中的却是“明人伦”(教会学生如何做人、追求完美道德、明白做人的道理)的教育思想，这是书院教育的一大特色。,2.倡导师生互动,培养独立精神,书院采取师生互动辩论的教学模式,提倡师生间质疑问难,平等讨论,取长补短,充分调动学生学习的主观能动性,鼓励学生积极思考、主动学习。这种互动式教学打破了把统一、固定的课程和教材灌输给学生的古代官学教育模式,推进了中国古代教育的发展。在这一教学模式中,教师的主要任务不仅仅在于传授知识,更在于培养学生的学习兴趣,启发学生思考,提高学生的思维能力,培养独立精神,使其“识精而思锐,不惑于常解”,并且能够根据学生的个性和特长,因材施教。,3.崇尚自由民主的学风,“讲会”制度，就是不同学派共同讲学、展开辩论的一种具体形式。一开始，“讲会”只是书院内部的一种教学方式，由名师巨儒讲学，不同学派互相辩论。至后来，书院一旦有名师讲学，不论是本书院的，其他书院的，还是外地书院的师生都可以前来听讲，可谓是来者不拒。随着后来的不断发展，继而发展成超出书院范围的“讲会”，有的学者不远千里赴会，并且除了书院师生外，社会人士和一般平民百姓也都可以听，最终形成制度化，组织化的活动。这种有组织的学术交流，创造了令各学派师生互相印证所学心得体会、互相论辩的机会，从而推动了学术研究的繁荣发展。,书院之设始于蜀 书院，是我国封建时代独特的一种教育机构。它以私人创办为主，积累大量图书，教研结合，具有成人教育性质。清嘉庆四川通志卷九十七云：蜀自文翁倡其教，相如为之师，受以七经，而岷络之地风教大行，人才蔚起，班氏谓天下郡国皆立学官，自文翁始；然则谓书院之设亦始于蜀，无不可以。据明正德四川总志载，全国最早以“书院”冠名的“士子肄业之所”，是唐贞元九年（793年）于今遂宁市西南书台山下建立的张九宗书院。不过，它与入宋以后特别是南宋的书院（如魏了翁讲学的鹤山书院）那种学者聚众讲学治学授徒的性质还有相当的距离。但这毕竟属于全国最早由私人建立的属于读书人的书院。,扩展之四川书院,宋明理学大兴，书院因此迅速发展。但由于明朝中后期几次大规模查禁、捣毁书院，加之清初对书院“不许另创”的抑制政策，因此清朝初期，天下书院寂寞无闻，四川书院也趋破落。直到雍正十一年（1733年）诏令各省建立书院，并赐帑金千两作为建造经费，书院才逐渐兴盛起来。到乾隆时期（1736-1795年），书院已发展到两千余所，仅四川地区就有394所。其中比较有名的书院有：北岩书院（涪州），紫岩书院（绵竹），青莲书院（江油），金华书院（射洪），鹤山书院（邛州），玉环书院（蓬州），濂溪书院（合州），潜溪、芙蓉、墨池、锦江、少城书院（成都），川南书院（泸县），通材书院（简州），等等。,欢迎祝凌青同学为我们重点介绍白鹿洞书院简介及历史文化意义,二、古代书院教育模式对当今大学改革之借鉴,（一）、当今大学两大弊病简述1.大学体制行政化，官本位文化盛行2.道德教育缺失,（二）.借鉴书院教育模式的改革方向,1.弱化大学中的行政力量，提倡教授治校，民主治校前文已经提到，古代书院多由执着于传道的儒家人士所创，他们讲求的是学术独立，自由讲学。因此，古代书院多由在学术大师来自行管理，加上书院本身具有区别于官学的民间性，政府对书院的直接管理影响不大，由此，学者大儒得以自立，不仅保证了自由民主的学术氛围，使得书院能接受不同的思想，也保证了学者和学者间的互相尊重。,这一点，当今大学的改革无疑值得借鉴，我们应当把校园权力归还给学者教授，让教授自己管理，而学校的行政人员回归他们本来的定位，那就是为学校，为教授服务，取消行政人员的任何级别，这样，教授们便不再以追求学校中的行政级别为目标，转而可以投入更多的精力进行科研教学工作。提倡教授治校，民主治校，就是指学校的决策应由教授共同参与，以民主的方式进行，对教育的方式，教学的内容，教授的聘请，也不再受行政的指导，而由相关的学术共同体来进行评价，这样能防止行政指导学术，外行指导内行的情况发生。,提倡教授治校，还有利于提升教授学者在学生心目中的地位，有利于形成尊师重教的良好校园氛围，教授不再因行政职务而受到尊重，而是以自身的学识，品格，人格魅力而获得学生的拥戴。驱除大学的官僚化，行政化，亦能避免学生受官本位思想的熏陶，形成对学术的正确信仰，如同古代书院一样，老师和学生的关系将更加融洽，对学术问题可更加自由的讨论实现教学相长。,2.加强德育，改变德育方式,古代书院教育的一项重要特点就是注重德育，而且教育手段丰富。书院不仅仅倡导学生对儒家道德经典进行研读，更注重学者的身教以及和学生的共同探讨。学校在德育过程中，学校既要跟学生讲清楚德育的具体要求是什么，为什么要这样要求，以及怎样去做，又要促使学生养成良好的道德行为与习惯，进而内化为良好的道德素质。空洞说教、灌输规范来解决道德认知问题，知而不动情，动情而不能践行，都难于使学校德育真正有实效。,加强高等院校的德育教育，除了要加强学生品德和人格培养外，还要做好提高教育工作者自身素质、创建和谐的校园文化环境、加强大学生日常行为规范等工作，让大学生自然地、潜移默化地接受某种思想观念和行为规范，培养出知识、能力、人格三位一体、协调发展的，有理想、有道德、有文化，具有事实求是、独立思考、勇于创造的当代大学生。,3.创建浓郁的求知求实学术氛围,书院在日常教育活动中把传授知识与学术研究紧密地结合在一起在进行知识的传授与学术研究过程中，书院始终秉承求知求实的学术理念，形成了浓郁的求知求实的书院学术氛围，为学生们深入钻研、培养学者型人才，提供了真正的学问场所。现代大学除了要注意培养学生的学习能力外，还要努力创建一种浓郁的求知求实学术气氛。只有这样才能使学生们不仅学到科学文化知识，成为具有较高的科学文化素质、心理品格素质的大学生，更能使他们成为具有实事求是的创新思维能力、不断探索新领域，开拓新境界的优秀人才。,总之，古代书院的教育模式有许多精髓值得我们当今大学予以借鉴，其所提倡的自由独立的学术氛围，道德教育的重视，等等方面，都是我们当今大学所亟待学习改善的，我们应继承这些优秀的教育传统，为大学教育的改革指定蓝图，努力建出一批属于我们自己的真正的世界一流大学。,制作人：周李珩 祝凌青,谢谢大家！,
