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高一文言文知识梳理,必修一：兰亭集序赤壁赋中山与裴秀才迪书游褒禅山记通假字趣舍万殊取诸怀抱，悟言一室之内兰亭集序1、举酒属客2、冯虚御风赤壁赋,“趣”通“取”，往，取,“悟”通晤，面对面,“属”通“嘱”，这里指劝人饮酒,“冯”通“凭”，凌,长乐王回深父 余弟安国平父 安上纯父游褒禅山记,f“父”通“甫”，古代在男子名字下加的美称,古今异义兰亭集序1、群贤毕至，少长咸集（古义：今义：）2、列坐其次（古义：今义：）3、是日也（古义：今义：）4、向之所欣（古义：今义：）,古今异义兰亭集序1、群贤毕至，少长咸集（古义：全，都 今义：有盐味）2、列坐其次（古义：旁边，水边 今义：常用于“数次”“次序”等）3、是日也（古义：代词“这”今义：判断词）4、向之所欣（古义：过去，从前 今义：常用于方向“对着”“偏袒”等意）,赤壁赋1、既望（古义：今义：）2、冯虚御风（古义：今义：）3、纵一苇之所如（古义：今义：）,赤壁赋1、既望（古义：农历每月十五日 今义：常用于“希望”“难望”等）2、冯虚御风（古义：太空 今义：常用于“空虚”“虚假”等义）3、纵一苇之所如（古义：往，去 今义：常用于“适合”，“如同”“表示举例”之义）,4、望美人兮天一方（古义今义：）5、是造物者之无尽藏（古义：今义：）6、徘徊于斗牛之间（古义：今义：）,4、望美人兮天一方（古义指他所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的像征 今义：常形容人的容颜漂亮）5、是造物者之无尽藏（古义：代词，这 今义：常用于判断词）6、徘徊于斗牛之间（古义：这里指明月停留 今义：人在一个地方来回走动）,中山与裴秀才迪书1、近腊月下，景气和畅（古义：今义：）2、足下方温经（古义：今义：）3、僮仆静默（古义：今义：）4、非子天机清妙者（古义：今义：）5、当然是中有深趣矣（古义：今义：）6、寒山远火（古义：今义：）,中山与裴秀才迪书1、近腊月下，景气和畅（古义：景色，气候 今义：指生产增长、失业减少、信用活跃等经济繁荣现象。泛指兴旺）2、足下方温经（古义：正在 今义：与“圆”相对）3、僮仆静默（古义：指已入睡 今义：寂静，没有声音）4、非子天机清妙者（古义：对人的尊称，多指男子，相当于“您”今义：多专指儿子）5、当然是中有深趣矣（古义：这，代词 今义：判断词）6、寒山远火（古义：灯火 今义：多指物体燃烧所发的光和焰）,游褒禅山记1、而卒葬之（古义：今义：）2、比好游者尚不能十一（古义：今义：）3、方是时（古义：今义：）4、而世之奇伟、瑰怪、非常之观（古义：今义：）5、至于幽暗昏惑而无物以相之（古义：今义：）6、此所以学者不可以不深思而慎取之（古义：所以，学者，今义：所以，学者，）7、于是余有叹焉（古义：今义：）,游褒禅山记1、而卒葬之（古义：终于 今义：常用义为兵士，完毕）2、比好游者尚不能十一（古义：十分之一 今义：数字符号）3、方是时（古义：这，此 今义：常用作判断词）4、而世之奇伟、瑰怪、非常之观（古义：不平常 今义：今用作表程度的副词。很，十分）5、至于幽暗昏惑而无物以相之（古义：到 今义：表示达到某种程序 表示另提起一事）6、此所以学者不可以不深思而慎取之（古义：所以，相当于“的缘故”。学者，泛指求学的人，读书人 今义：所以，表因果关系的连词。学者，特指有专门学问的人）7、于是余有叹焉（古义：由此 今义：合用为连词）,一词多义兰亭集序1、极屋极有窗以达气（）方苞狱中杂记 夫何使我至于此极也（）孟子梁惠王下 北通巫峡，南极潇湘（）范仲淹岳阳楼记 足以极视听之娱（）王羲之兰亭集序 所得表众亦极七八万耳（新收降的刘表军顶多78万）（）,一词多义兰亭集序1、极屋极有窗以达气（屋顶）方苞狱中杂记 夫何使我至于此极也（尽头，极点）孟子梁惠王下 北通巫峡，南极潇湘（到达尽头）范仲淹岳阳楼记 足以极视听之娱（尽）王羲之兰亭集序 所得表众亦极七八万耳（新收降的刘表军顶多78万）（最多、至多）,2、是1.定国是之诏（）谭嗣同传 2.觉今是而昨非（）3.是日也，天朗气清（）4.巨是凡人，偏在这郡（）（司马光赤壁之战)）5.孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？（）？刘开问说勤勉地只是以进修为急务（的人）未多见，（更）何况世俗的人呢？,2、是1.定国是之诏（国家大事，大政方针）谭嗣同传 2.觉今是而昨非（正确、对的）3.是日也，天朗气清（这，此）4.巨是凡人，偏在这郡（表判断，与今“是”同）！（司马光赤壁之战)）5.孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？（用作助词，常与是搭配成固定结构唯是。惟唯维作为虚词使用时，古时可以通用）勤勉地只是以进修为急务（的人）未多见，（更）何况世俗的人呢？刘开问说,3、毕群贤毕至（全，都）毕礼而归之（完毕，结束）,3、毕群贤毕至（）毕礼而归之（）,致所以兴怀，其致一也（）同志者或不远千里而致（）罗敷前致词，使君一何愚（）此人可就见，不可屈致也（）假舆马者，非利足也，而致千里（）家贫，无以致书以观（）衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算（）,致所以兴怀，其致一也（情态，情致）同志者或不远千里而致（送达）罗敷前致词，使君一何愚（传达，表达）此人可就见，不可屈致也（导致，招引）假舆马者，非利足也，而致千里（达到）家贫，无以致书以观（取得，得到）衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算（极、尽）,修茂林修竹（）修守战之具（）不期修古，不法常可（）掌修国史（）,修茂林修竹（高、长）修守战之具（整洁、治理）不期修古，不法常可（学习）掌修国史（著、撰写）,引引以为流觞曲水（）将军夜引弓（）相如引车避匿（）我君景公引领西望（）引酒且饮之（）子游引前言以跪孔子（）,引引以为流觞曲水（导引）将军夜引弓（拉开弓）相如引车避匿（避开，退却）我君景公引领西望（伸长）引酒且饮之（取过来）子游引前言以跪孔子（引用）,次列坐其次（旁边）之次所旁丛祠中（临时驻扎）杜周外宽，内深次骨（到，及）全军为上，破军次之（次一等）贤不能待次而举（次序）,次列坐其次（）之次所旁丛祠中（）杜周外宽，内深次骨（）全军为上，破军次之（）贤不能待次而举（）,期况修短随化终期于尽（期限）期年之后，虽欲言，无可进者（j，周。期年，一周年）君与家君期日中，日中不至，则是无信（约定）,期况修短随化终期于尽（）期年之后，虽欲言，无可进者（）君与家君期日中，日中不至，则是无信（）,临未尝不临文嗟掉，不能喻之于怀（）把酒临风，其喜洋洋者矣（）先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也（）,临未尝不临文嗟掉，不能喻之于怀（面对着）把酒临风，其喜洋洋者矣（面对，可引申为迎）先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也（将要）,赤壁赋1、歌扣舷而歌之（）歌曰（）倚歌而和之（）,兰亭集序1、歌扣舷而歌之（动词，唱）歌曰（名词，歌词）倚歌而和之（名词，歌声）,2、望七月既望（）望美人兮天一方（）3、下方其破荆州，下江陵（）苏子与客泛舟游于赤壁之下（）,2、望七月既望（名词，阴历的每月十五日）望美人兮天一方（动词，眺望）3、下方其破荆州，下江陵（动词，攻克，打下）苏子与客泛舟游于赤壁之下（方位名词，位置低）,4、如飘飘乎如遗世独立（）纵一苇之所如（）5、之哀吾生之须臾（）惟江上之清风（）耳得之而为声（）月出于东山之上（）,4、如飘飘乎如遗世独立（像，动）纵一苇之所如（往，到）5、之哀吾生之须臾（助词，主谓之间的助词）惟江上之清风（结构助词，的）耳得之而为声（代词，它）月出于东山之上（助词，无实义）,6、乎浩浩乎如冯虚御风（）此非孟德之困于周郎者乎（）7、于苏子与客泛舟游于赤壁之下（）此非孟德之困于周郎者乎（）月出于东山之上（）,6、乎浩浩乎如冯虚御风（助词，形容词词尾）此非孟德之困于周郎者乎（助词）7、于苏子与客泛舟游于赤壁之下（介词，在）此非孟德之困于周郎者乎（助词，表被动）月出于东山之上（介词，从）,山中与裴秀才迪书过过山殊可过（）雷霆乍惊，官车过也（）裘巴过世家焉（）闻大王有意督过之（）愿枉车骑过之（）则知明而行无过矣（）,山中与裴秀才迪书过过山殊可过（过访、游览、动词）雷霆乍惊，官车过也（走过，经过动词）裘巴过世家焉（胜过，超过，动词）闻大王有意督过之（责备，动词）愿枉车骑过之（拜访，探望，动词）则知明而行无过矣（过失，过错，名词）,
